Tibetan
ག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་མི་ལྡོག་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། །དཀོན་བརྩེགས་ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་མདོ་ལས། སྔོན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབང་པོའི་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་སྟོན་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་གསུངས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་མཛད་ཕྱིར། །དཔའ་བོ་ཆེན་ པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུར་རྒྱལ་བ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བསྟན་གྱུར་ཀྱང་། །ད་དུང་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བསལ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་ཀྱང་འཇུག །སྟོང་གསུམ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་གི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་དག་མཛད་པས། །ཇི་ལྟར་ཐུབ་པ་ཐབས་མཁས་པ། །རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ནི་ཀུན་གྱིས་འཚལ། །ད་དུང་དང་པོར་ཐུགས་བསྐྱེད་པར། །དེ་དང་དེ་ཡི་ཡོངས་བསྟན་ཏེ། །ད་དུང་དུ་ཡང་འདྲེན་པ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་མང་པོར་སྟོན་པར་མཛད། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས། །གང་ཟག་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་མཛད། །ཅེས་སོགས་གསུངས་པ་དང་། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཚད་མེད་པ་བཀོད་པ་བས་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དག་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་བསྟན་ནས། སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་གཞན་གྱི་སངས་རྒྱས་དུ་མ་མཚན་དང་ཞིང་ཐ་དད་པ་དག་ཀྱང་སྟོན་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་གསུངས་པ་དང་། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ་ལས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་བགྲོད་པའི་སྐབས་སུ། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྒྲོན་མ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་དེའི་ཡོན་ཏན་བསྐལ་པར་བརྗོད་ཀྱང་མཐར་མི་ཕྱིན་པར་ཉན་རང་གི་མིང་མེད་པ་དེ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་ཅི་ཞིག་ཅེས་ཞུས་པ་ལ་ཁྱོད་སོང་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཞུས་ཤིག་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལྟར་སྟོན་པ་ལ་ཞུས་པའི་ཚེ། ཞིང་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ཞིང་། ཞིང་ཁམས་དེར་ངས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ཡང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་ཟེར་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བདུན་བརྒྱར་བཞུགས་པ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །སེངྒའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པའི་མདོ་ལས། འདི་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གངྒཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་འཕགས་ཞེས་པ་བཞུགས་པ་དེའི་དྲུང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕུང་པོ་མངགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ཆོས་འཕགས་པ་ཡིན་ཏེ། མི་མཇེད་དེར་སྤྲུལ་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ལ་ཕན་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་ཞིང་གཞན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་ད་ལྟར་བཞུགས་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་ཉིད་དང་ཐ་མི་དད་དུ་གསུངས་པ་ལྟར་དང་། མ་འོངས་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་མཐའ་ཇི་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་དེ་ལྟ་བུ་མངའ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སེམས་ཐོག་མར་བསྐྱེད་པའི་སྐབས་སུ་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཆེ་ཆུང་གི་ཁྱད་པར་ཡོད་ཀྱང་། ལྷག་བསམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་ཐོབ་ནས་ཞིང་དག་པ་བཟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་དག་པའི་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མི་སྟོན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། མ་དག་པ་བཟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཞིང་དག་པ་མ་སྦྱངས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མོད་ནོ། སོ་སོའི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་ཞིང་དང་དུས་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བ་དེ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ཡང་ཡོད་མོད་ཀྱི། འབྲས་བུ་མཐར་ཐུག་པའི་སྐབས་ན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པར། དུས་བསྐལ་པ་ཇི་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་དགོས་ཀྱི། ཉི་ཚེ་བའི་བློ་གྲོས་གྱིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དགོངས་པ་ཟབ་མོ་རྣམས་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་མི་ནུས་ལ། ཟབ་མོའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་ལ་སོམ་ཉི་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞེན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གངྒའི་རླུང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་དང་། དེ་སྟོང་དུ་བསྒྲེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་གི་གཟུངས་ཐོབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་གིས་ཐོགས་པ་མེད་ པའི་སྤོབས་པ་ཐོབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་གིས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བའི་གཟུངས་ཐོབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་སེམས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏོ། །སྟོང་བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པའི་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏོ། །སྟོང་ཆུང་ངུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་སྐྱེ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །གླིང་བཞི་པ་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་བཞིས་ཐོགས་པ་དང་། གླིང་བཞི་པ་གསུམ་གྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་གསུམ་གྱིས་ཐོགས་པ་དང་། གླིང་བཞི་པ་གཉིས་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོགས་པ་དང་། གླིང་བཞི་པ་གཅིག་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་རོལ་མོ་དང་གདུགས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གི་ཆར་གྱིས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འཁོར་དེ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པའི་སྒྲ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཕམ་པ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་ཚེའི་ཚད་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་གིས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་མོས་པ་བསྐྱེད་དམ། མངོན་པར་དད་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་བུ་མོ་དེ་དག་བསོད་ནམས་ཅི་ཙམ་ཞིག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་དང་། དེ་དག་བསོད་ནམས་ཅི་ཙམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཤད་དོ་ཞེས་རྒྱས་པར་བཀའ་སྩལ་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཚིག་སྣ་བསྡུས་ཏེ་འདིར་བརྗོད་ན། བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་འདོད་པས་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲི
Chinese
何处受生是菩萨不退转者生起不退转信的原因。应当如此确定。在《宝积父子相见经》中说，过去无数劫前，如来名为自在顶者，也是这位导师。为了使众生完全成熟，大雄变化，八十俱胝的胜者，虽然示现成佛，但仍然去除对法的执着，也进入殊胜菩提。三千六十一的佛刹，都已清净，如能仁善巧方便，胜者您为一切所知。仍然最初发心时，完全开示了那个和那个，仍然您是引导者，示现众多佛陀。以各种各样的形象，行持殊胜者的行为。等等。在《圣宝源经》中说，圆满成就义成佛的刹土，极其清净广大无量，具备庄严，佛陀也适当地示现了菩萨时期的殊胜行持。还说，该佛陀以及其他方位的众多佛陀，名称和刹土各异，也是这位导师。在《勇猛行三摩地经》中说，妙吉祥童子在游历众多佛刹时，上方世界名为一灯的世界，那个刹土的功德即使以劫来说也无法穷尽，没有声闻缘觉之名，在那里居住的佛陀，请问您的名号是什么？回答说，你去问如来释迦牟尼吧。当向导师请问时，说那个刹土的佛陀名为示现一切法变化王，那就是我，在那个刹土我转了不退转的法轮。又说，在东方经过三万二千世界，名为普摄的世界中，如来名为遍照光。
English
Where to be born is the cause of the irreversible faith arising in those who are irreversible Bodhisattvas. It should be determined in this way. In the Sutra of the Meeting of the Father and Son of the Jewel Heap, it is said that in the past, countless eons ago, the Tathagata named the Crown of Power was also this teacher. In order to fully ripen sentient beings, the great hero transforms, eighty kotis of victors, although manifesting as Buddhas, still remove the attachment to the Dharma, and also enter the supreme Bodhi. The Buddha-fields of three thousand sixty-one have all been purified, like the skillful means of the Able One, the Victorious One, you are known by all. Still, when first generating the mind, he fully revealed that and that, still you are the guide, manifesting as many Buddhas. With various forms, he performs the actions of the supreme person. And so on. In the Sutra Called Noble Jewel Source, it is said that the Buddha's field of accomplished meaning is extremely pure, vast, and immeasurable, possessing great splendor, and the Buddha also appropriately showed the wonderful conduct of the Bodhisattva's time. It is also said that the Buddha and many other Buddhas in other directions, with different names and fields, are also this teacher. In the Sutra of the Samadhi of Heroic Progress, it is said that when Manjushri, who became a youth, traveled through many Buddha-fields, in the upper direction, the world called One Lamp, the merits of that field could not be exhausted even if spoken of in kalpas, there is no name of Shravaka or Pratyekabuddha, and the Buddha residing there, when asked what your name is, replied, "Go and ask the Tathagata Shakyamuni." When asking the teacher, he said that the Buddha of that field is named the King of Transformation Who Shows All Dharmas, that is me, and in that field I turned the wheel of the Dharma of non-retrogression. It is also said that in the east, after passing thirty-two thousand worlds, in the world called Universal Gathering, the Tathagata is named Universal Illuminating Light.
Chinese
名為以莊嚴裝飾的遍入幻化之王，其壽命長達七百無數劫，據說也是世尊您。在《獅子吼經》中說道：從此往北方，經過六十恆河沙數佛土微塵數之外，在名為現喜世界中，有如來名為法勝，遣派菩薩勝幡前往其處。彼佛說釋迦牟尼如來即是法勝，在娑婆世界以種種化身向眾生說法。以及在《饒益指鬘經》中也說道，其他佛土中無量無邊的現在佛也與如來您無有差別。未來也是一樣，只要眾生未盡，示現菩提之相也永不間斷。 應知一切佛皆具有如是功德差別。同樣地，菩薩們在初發心時，雖然有慈悲力大小的差別，但獲得完全清淨的意樂之後，即使是受持清淨佛土者，也不會不在不清淨的佛土中示現佛的事業；即使是受持不清淨佛土者，也不會不淨治清淨佛土。然而，由於各自道位階段的願力不同，因此在佛土和時間等方面有所不同，度化眾生的方式也顯得不同。但在究竟果位時，佛土已遍及法界，示現菩提之相直至無盡劫，是平等無二的，必須如此理解。以狹隘的智慧無法測度如來甚深密意，唯有獲得甚深智慧者，才能捨棄對如來善巧方便和不可思議智慧的一切懷疑，而得見清淨之相。如是宣說如來壽量時，有無數恆河沙數的菩薩
English
It is said that the one named 'King of Manifestation, Adorned with Splendor,' whose lifespan is seven hundred immeasurable kalpas, is also this very Bhagavan. In the Sutra of the Lion's Roar, it is said: 'From here to the north, beyond sixty Ganges rivers' worth of Buddha-fields of infinitesimal dust particles, in the world called Manifest Joy, there dwells the Tathagata named Dharma Victory, who sent the Bodhisattva Banner of Victory to his presence. That Buddha said that the Tathagata Shakyamuni is Dharma Victory, who teaches the Dharma to sentient beings in this Sahā world through various emanations.' And in the Sutra Benefiting Angulimala, it is also said that the immeasurable Buddhas of other Buddha-fields who are presently dwelling are also non-different from this very Tathagata. Likewise, in the future, as long as sentient beings have not reached their end, the manifestation of enlightenment will never cease. It should be known that all Buddhas possess such distinctions of qualities. Similarly, although Bodhisattvas have differences in the strength of their compassion at the time of their initial generation of the mind, even those who have taken hold of pure lands after having obtained completely pure intention will not fail to manifest the deeds of a Buddha in impure lands; and even those who have taken hold of impure lands will not fail to purify pure lands. However, due to the differences in the aspirations of each stage of the path, the ways of taming sentient beings appear differently in terms of Buddha-fields, times, and so on. But in the ultimate fruition, the Buddha-field is pervaded by the Dharmadhatu, and the manifestation of enlightenment continues without interruption for as long as kalpas exist, and it is equal. This must be understood. With limited intelligence, one cannot fathom the profound intentions of the Tathagata, but those who have attained profound wisdom will abandon all doubts about the skillful means and inconceivable wisdom of the Tathagata and will see a completely pure vision. Thus, when explaining the lifespan of the Tathagata, there are countless billions of Bodhisattvas, like the sands of sixty-eight Ganges rivers.
Chinese
获得对无生法的忍，以及将此增至千倍的菩萨摩诃萨们获得总持，以及菩萨摩诃萨千个世界尘埃数般获得无碍辩才，以及菩萨摩诃萨世界尘埃微尘数般能转变百千俱胝的总持，同样地，菩萨千个世界尘埃数般转不退转法轮。中千世界尘埃数般转名为无垢光明的法轮。小千世界尘埃数般获得无上圆满菩提八生所系。四大洲四洲的世界尘埃数般四生所系，以及四大洲三洲的尘埃数般三生所系，以及四大洲二洲的尘埃数般二生所系，以及四大洲一洲的尘埃数的菩萨获得无上圆满菩提一生所系。菩萨摩诃萨三千大千世界八个世界的微尘数般听到此法类后，发心趣向无上正等正觉。那时，从上方虚空中降下天花、香、乐器和伞等供养云团之雨，以供养赞叹诸佛薄伽梵和眷属，以及百千俱胝佛刹。薄伽梵开示说：玛帕玛，如来宣说此显示寿命量之法类时，任何有情仅生起一念信心或生起胜解信，那么善男子或善女子将生起多少福德，好好听着并谨记在心，我将宣说他们将生起多少福德。在此总结性地讲述了所有广说之义：希求无上圆满菩提者，俱胝
English
Having obtained forbearance of the Dharma of non-arising, and Bodhisattva Mahasattvas who have increased this a thousandfold have obtained dharanis, and Bodhisattva Mahasattvas have obtained unobstructed eloquence like the dust of a thousand world realms, and Bodhisattva Mahasattvas have obtained dharanis that can transform hundreds of thousands of kotis like the dust of the fine dust of the world realm, and similarly, Bodhisattvas have turned the irreversible wheel like the dust of a thousand world realms. Like the dust of the intermediate thousand world realms, they have turned the wheel of Dharma called Immaculate Light. Like the dust of the small thousand world realms, they have become bound by eight births to unsurpassed perfect enlightenment. Like the dust of the world of four continents, they are bound by four births, and like the dust of three continents of the four continents, they are bound by three births, and like the dust of two continents of the four continents, they are bound by two births, and Bodhisattvas with the dust of one continent of the four continents have become bound by one birth to unsurpassed perfect enlightenment. Bodhisattva Mahasattvas, like the dust of the fine dust of the eight worlds of the three thousand great thousand world realms, having heard this Dharma category, generate the mind towards unsurpassed, perfect and complete enlightenment. At that time, from the space above, a rain of clouds of offerings such as divine flowers, incense, musical instruments, and umbrellas descended, offering and praising the Buddhas, Bhagavat, and retinue, and hundreds of thousands of kotis of Buddha-fields. The Bhagavat declared: Mapama, when the Tathagata speaks of this Dharma category showing the measure of life, whatever sentient being generates even a single thought of faith or generates adhimukti, then how much merit will those sons or daughters of good family generate, listen well and keep it in mind, and I will declare how much merit they will generate. Here, in a summarized way, the meaning of all the extensive teachings is stated: Those who desire unsurpassed perfect enlightenment, kotis