Back to the library

MR15 0002.《Thub Chog Jin Lab Ter Dzö kyi Gyab Chö Pema Karpo.》Thub Chog Jin Lab Ter Dzö kyi Gyab Chö Pema Karpo.《Thub Chog Jin Lab Ter Dzö kyi Gyab Chö Pema Karpo.》།.g2.0f

Tibetan

མས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་ཤིང་ལྗོན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྟེང་ནས་ལྷ་རྣམས་རྔ་ཆེན་རབ་ཏུ་རྡུང་། །མནྡཱར་བའི་ཆར་ཡང་ཤིན་ཏུ་འབབ། །མཁས་པ་གཞན་གང་བྱང་ཆུབ་འདིར་ཞུགས་དང་། །ང་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་འཐོར། །ང་ཡི་ཞིང་འདི་དེ་ལྟར་རྟག་གནས་ཀྱང་། །གཞན་དག་འདི་ལ་བསྐལ་པས་སྲེག་པར་རྟོག །མྱ་ངན་བརྒྱ་ཡིས་གང་ཞིག་གཙེས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇིག་པར་མཐོང་། །ལོ་མང་བྱེ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དང་། །ཆོས་དང་ང་ཡི་དགེ་འདུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །མིང་ནི་ནམ་ཡང་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་འདྲའོ། །ནམ་ཞིག་སེམས་ཅན་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་རྣམས། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སྐྱེས་མ་ཐག །ང་ནི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་འཆད་པར་མཐོང་། །དེ་དག་ལ་ནི་ནམ་ཡང་ང་མི་འཆད། །བྱ་བ་འདི་འདྲ་མཐའ་ཡས་འདི་དག་སྟེ། །དེ་ཡིས་ཡུན་རིང་ནས་ནི་ང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལ་རྒྱལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀར་བཤད། །ང་ཡི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ནི་འདི་འདྲ་སྟེ། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་འོད་གསལ་མཐའ་ཡང་མེད། །ང་ཡི་ཚེ་རིང་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །དེ་ནི་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པས་གྲུབ། །མཁས་རྣམས་འདི་ལ་སོམ་ཉི་མ་བྱེད་པར། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་རྣམས་ནི་མ་ལུས་ སྤོངས། །ངས་ནི་ཚིག་དེ་ཡང་དག་རབ་སྨྲས་ཏེ། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ནི་ང་ལས་གཞར་མི་འབྱུང་། །དཔེར་ན་ཐབས་སློབ་པ་ཡི་སྨན་ལ་དེས། །འདུ་ཤེས་ལོག་པར་གྱུར་པའི་བུ་རྣམས་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་མ་ཤི་བཞིན་དུ་ཤི་ཞེས་བརྗོད། །དེ་རྫུན་མི་སྨྲ་སྙམ་དུ་མཁས་པས་རིགས། །དེ་བཞིན་ང་ཡང་རང་བྱུང་འཇིག་རྟེན་ཕ། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་གསོ་བྱེད་མགོན་པོ་སྟེ། །བྱས་པ་གཏི་མུག་ལོག་པར་རྣམ་རིགས་ནས། །མྱ་ངན་མ་འདས་མྱ་ངན་འདའ་བར་བསྟན། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་རྟག་པར་ང་མཐོང་ན། །མི་ཤེས་མ་རིག་པ་རྣམས་ལེ་ལོར་འགྱུར། །འདོད་པ་ལ་ཡང་བག་མེད་ཡིད་རྟོན་ཏེ། །བག་མེད་རྒྱུ་ཡིས་ངན་འགྲོར་རབ་ཏུ་ལྟུང་། །སྤྱོད་དང་སྤྱོད་པ་རིགས་ནས་རྟག་པར་ཡང་། །ཅི་ནས་བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་དགོད་པ་དང་། །ཅི་ནས་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ང་ནི་དེ་བཞིན་སྨྲ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མཐར་ཐུག་པ་བརྙེས་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པའི་དུས་དང་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་རྟག་པ་དང་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་རྣམས་ཅད་པའི་རོལ་པ་ཚད་མེད་པར་སྟོན་པ་ལ་ངེས་པ་མཆོ

Chinese

以及像那样的,以鲜花和果实累累的树木来庄严。 上方诸神擂响巨大的鼓声,曼陀罗花雨也纷纷落下。 其他哪位智者进入此菩提?为了我和声闻们而散布。 我的刹土虽然如此恒常存在,但其他众生却认为它被劫火焚烧。 被百种忧伤所折磨,并且看到世界坏灭得非常厉害。 在漫长的亿万年中,如来们以及佛法和我的僧伽众的 名字也永远不会被听到,这是罪恶业力的果报。 何时柔和温顺的众生,在此人世间降生, 因善业而如此降生之后,我就看到宣说佛法。 我永远不会为他们宣说,这些无量的事业, 因此他们从很久以前就见到我,因此说见到如来非常稀有。 我的智慧力就是这样,它非常明亮,也没有边际。 我的寿命是无量劫,那是通过修持往昔的行为而成就的。 智者们不要对此产生怀疑,要舍弃所有犹豫不决的人。 我已如实宣说此语,虚假的语言绝不会从我这里产生。 例如,善巧的医生为了那些颠倒认识的儿子们, 在自己没有死的情况下说自己已经死了,智者们应该明白这不是妄语。 同样,我也是自生世间之父,是所有众生的医治者和怙主, 从行为愚痴颠倒的各种方式中,显示未入涅槃而入涅槃。 为什么呢?如果总是见到我,不了解的愚昧者们就会变得懒惰, 也会不加约束地信任欲望,因为放逸的缘故而堕入恶趣。 为了从行为和各种行事方式上,总是欣乐菩提, 以及为了获得佛法,我就是这样对众生说的。 如是说,诸佛获得了究竟的智慧身,在法界所遍及的一切时间和刹土中,示现恒常和周遍的一切智慧形象的无量游舞,这是殊胜的定解。

English

And like that, adorned with trees laden with flowers and fruits. Above, the gods beat great drums, and a rain of Mandarava flowers also falls heavily. Which other wise ones enter this Bodhi? Scattered for me and the Shravakas. Although my Buddha-field is thus eternally abiding, others perceive it as being burned by the fire of the kalpa. Tormented by hundreds of sorrows, and seeing the world decay very severely. For many millions of years, the names of the Tathagatas, as well as the Dharma and my Sangha, will never be heard, such is the result of sinful actions. Whenever gentle and mild beings are born in this human world, and as soon as they are born through virtuous actions, I see myself expounding the Dharma. I will never expound to them, these immeasurable activities, therefore they have seen me from a long time ago, therefore it is said that seeing the Victorious One is very rare. Such is the power of my wisdom, it is very bright and without limit. My lifespan is immeasurable kalpas, that is accomplished by practicing past actions. Wise ones, do not doubt this, abandon all those who are hesitant. I have truly spoken these words, false words will never arise from me. For example, a skillful doctor, for the sake of his sons who have distorted perceptions, says that he has died even though he has not died, wise ones should understand that this is not a lie. Likewise, I am the self-born father of the world, the healer and protector of all beings, from various ways of acting foolishly and perversely, I show entering Nirvana while not having entered Nirvana. Why? If they always see me, the ignorant ones who do not understand will become lazy, and will also recklessly trust in desires, and fall into the lower realms because of negligence. In order to always rejoice in Bodhi from actions and various ways of acting, and in order to obtain the Buddha's teachings, I speak thus to sentient beings. As it is said, the Buddhas have attained the ultimate wisdom body, and in all times and realms pervaded by the Dharmadhatu, they show the immeasurable play of all the forms of eternal and pervasive wisdom, this is the supreme certainty.