Tibetan
ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེས་བུ་དག་གམ་འོན་ཏེ་གཞོན་ནུའང་རུང་། །གང་དག་ལ་ལ་དེ་ནི་ སློབ་པའི་ཚེ། །རྩེད་མོ་དགའ་དང་བསང་བར་བྱེད་པ་ན། །རྩིག་ངོས་སེན་མོ་ཤིང་བུས་གཟུགས་བྲིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཅན་དུ་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་སྒྲོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་ཡང་དག་འཛུད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་དང་། །འཇིམ་པའི་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་དག་ལའང་རུང་། །རྩིག་པས་བྲིས་དང་རྡུལ་ཕུང་མཆོད་རྟེན་ལ། །དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་ནི་སྤོས་གསོལ་ཏེ། །དེར་ནི་གང་གིས་རབ་སྙན་ཅང་ཏེའུ་དང་། །དུང་དང་རྔ་ཆེན་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱེད་བཅུག །བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་མཆོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །གང་རྣམས་རྔ་རྣམས་རབ་ཏུ་རྡུང་བྱེད་ཅིང་། །པི་ཝཾ་དང་ནི་ཕེག་དང་ཁར་བའི་རྔ། །རྫ་རྔ་རྒྱུད་གཅིག་གླིང་བུ་ཡིད་འོང་དང་། །ཨེ་ཀོ་ན་དང་རབ་ཏུ་སྙན་འབྱིན་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །གང་དག་ལྕགས་ཀྱི་སིལ་ཀྲོལ་རྡུང་བཅུག་དང་། །ཆུ་ལ་བརྡབས་དང་ཐལ་མོ་བརྡབས་པ་དང་། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་སྙན་པའི་གླུ་བླངས་དང་། །རིང་བསྲེལ་དེ་དག་རྣམ་མང་མཆོད་བྱས་ལ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་རིང་བསྲེལ་ལ་ནི་ཅུང་ཟད་དང་། །སིལ་སྙན་གཅིག་བརྡུངས་པ་ཡི་སྒྲ་བྱུང་ངམ། །མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ནི་མཆོད་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་གཟུགས་དག་རྩིག་ངོས་བྲིས་པ་ལ། །འཁྲུག་བཞིན་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་ན་ཡང་། །དེ་དག་རིམ་གྱིས་ སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་མཐོང་། །མཆོད་རྟེན་དག་ལ་གང་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར། །ཡོངས་སུ་ཚང་བའམ་ཐལ་མོ་ཡ་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་མགོ་བོ་སྐད་ཅིག་བཏུད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ལན་གཅིག་ལུས་ཀྱང་བཏུད་པ་དང་། །གང་གིས་རིང་བསྲེལ་གནས་པ་དེ་དག་ལ། །གཡེང་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་སངས་རྒྱས་ཞེས། །ཚིག་གཅིག་ལན་འགའ་བརྗོད་པར་བྱས་པ་ཡང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་ཐོབ། །དེ་ཚེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དག་ནི། །མྱ་ངན་འདས་སམ་ཡང་ན་བཞུགས་ཀྱང་རུང་། །སེམས་ཅན་གང་གིས་ཆོས་འདིའི་མིང་ཐོས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་རྟག་ཏུ་གནས་པ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟག་ཏུ་འོད་གསལ་བར། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཁྱེན་ནས། །ང་ཡི་ཐེག་པ་གཅིག་ཅེས་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ལྷ་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པ་གངྒཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །འདི་ན་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བདེ་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ཐེག་པ་མཆོག་འདི་འཆད། །ཞི་བའི་ས་མཆོག་འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་ནས། །ཐབས་ལ་མཁས་པས་རབ་ཏུ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །ཐེག་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་མངོན་པར་འཆད། །ཐེག་པ་གཅིག་པོའང་ཡོངས་སུ་སྟོན་མཛད་དོ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་རིག་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྔོན་ཆད་ཅི་བསྒོམས་ཅི་བསམས་པ། །དེ་ཡི་མཐུ་དང་བརྩོན་འགྲུས་རྣམས་ ཀྱང་རིག །ཤིན་ཏུ་དད་པ་མཁྱེན་ནས་རབ་ཏུ་སྟོན། །འདྲེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་མང་དང་། །དཔེ་དང་གཞི་ཡང་མང་པོར་རབ་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་རིགས་ནས་ནི། །སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཉེ་བར་སྟོན། །ཞེས་དང་། འདི་ལྟ་བུ་ཐེག་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པའི་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་དཀའ་བ་ཡང་། མདོ་དེ་ལས། རེས་འགའ་གང་དུ་ཅི་ཡིས་འཇིག་རྟེན་དུ། །སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་དག་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །མཐའ་ཡས་མིང་ཅན་འཇིག་རྟེན་བྱུང་ན་ཡང་། །རེས་འགའ་འདི་འདྲ་བ་ཡི་ཆོས་འཆད་དེ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཉིད་དུ་ཡང་། །འདི་འདྲའི་ཆོས་མཆོག་རབ་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །གང་དག་ཆོས་མཆོག་ཐོས་ནས་དད་གྱུར་པ། །དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །ཨུ་དུམ་བཱ་རིའི་མེ་ཏོག་རྙེད་དཀའ་བཞིན། །རེས་འགའ་གང་ཞིག་ཅི་ཡིས་སྣང་གྱུར་ན། །གཟུགས་དེ་འགྲོ་བའི་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། །ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ངོ་མཚར་འགྱུར། །དེ་བས་ལེགས་བཤད་ཆོས་འདི་སུས་ཐོས་ནས། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཚིག་གཅིག་བརྗོད་ན་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་འདི་བསྟན་ཏེ། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འགྱུར། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་རྣམས་པར་སྤོངས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ངས་ནི་ཀུན་བསྟན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འདི་ལ་ཡང་དག་གཟུང་། །འདི་ན་ང་ལ་ཉན་ཐོས་གང་ཡང་མེད། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་འདི་ནི་གསང་ཆེན་གྱིས། །ང་ཡི་ཉན་ཐོས་གང་འདི་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་གཙོ་བོ་འདི་དག་གིས། །ང་ཡི་གསང་ཆེན་འདི་ནི་ཐུབ་པར་གྱིས། །ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་ཚེ། །སེམས་ཅན་ངན་པ་གཏུམ་པོ་འབྱུང་བ་ན། །བྱིས་པའི་བློ་ཅན་འདོད་པས་ལྡོངས་གྱུར་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་མི་སྐྱེ། །ཐེག་པ་གཅིག་པོ་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་དེས། །སྔོན་རབས་བཤད་པ་ཡིན་ཞེས་ཐོས་ནས་སུ། །མ་འོངས་དུས་ན་སེམས་ཅན་མྱོས་གྱུར་ཏེ། །མདོ་སྡེ་སྤངས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ། སེམས་ཅན་གང་དག་འཛེམ་ཞིང་གཅོང་བ་དང་། །གང་དག་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་ཞུགས་པ། །དེ་དག་ལ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་གྱིས་ལ། །ཐེག་པ་གཅིག་གི་བསྔགས་པ་མཐའ་ཡས་ཤོད། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་དེ་ལྟ་བུ། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་དམ་པ་མཆོག་འདི་ནི། །ལྡེམ་པོ་ངག་རྣམས་རབ་ཏུ་མང་པོར་བཤད། །འདི་ནི་མ་བསླབས་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་པར་དཀའ། །དེ་བས་འཇིག་རྟེན་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །སྐྱོབ་པའི་ལྡེམ་པོ་གང་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཐེ་ཚོམ་ཆོད་ལ་སོམ་ཉི་རྣམས་སྤངས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་འགྱུར་གྱིས་དགའ་བ་རབ་ཏུ་སྐྱེད། །ཅེས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་མོས་པ་ཐ་དད་པ་གང་དག་ཁམས་གསུམ་ནས་བྱུང་བ་དེ་དག་གི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་འོན་ཏེ་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཆོས་ ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་ན། དེ་ནི་གཅིག་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གསུམ་དུ་ཡང་མེད་དོ། །ཞེས་དང་། ཆོས་ཀུན་སྟོང་ཞིང་མཉམ་པ་སྟེ། །ཐ་དད་དབྱེར་མེད་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལ་ནི་མི་རྟོག་སྟེ། །ཆོས་ནི་གང་ཡང་མཐོང་མེད་ན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་མ་ལུས་པར། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དེས་མཐོང་ངོ་། །ཐེག་པ་གསུམ་དུ་ཡོང་མེད་དེ། །འདི་ན་ཐེག་པ་གཅིག་པུ་ཡོད། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །མཉམ་ཞིང་སྙོམས་ཏེ་རྟག་ཏུ་མཉམ། །དེ་ལྟར་རིགས་ནས་ཞི་བ་ཡི། །མི་འཆི་མྱ་ངན་འདའ་བ་ཤེས། །ཞེས་དང་། མདོ་སྡེ་པདྨ་དཀར་པོ་འདི་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ཏེ། ཐ་ན་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཐོས་པ་དང་། མདོ་འདི་ལ་སེམས་གཅིག་བསྐྱེད་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་པ་དང་། ཐ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཐོས་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་གྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་འགྱུར་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་བུ་མོ་དེ་དག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེས་སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། མདོ་སྡེ་འདི་ལས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཙམ་འབྲི་བ་དང་། འཛིན་པ་དང་ཀློག་པ་སོགས་དང་། གླེགས་བམ་ལ་གུས་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ངས་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །མ་འོངས་
Chinese
将获得菩提。无论是男子还是少年。 那些在学习的时候， 喜欢玩耍和嬉戏的时候， 在墙上用指甲或树枝画图。 他们都将获得菩提， 他们都将变得慈悲。 他们都将救度亿万众生， 安置众多菩萨。 对于如来（梵文，Tathāgata，塔塔伽塔，如来）的舍利， 泥塑像和佛塔， 墙上绘画和泥土堆砌的佛塔。 在那里献上鲜花和香， 在那里让谁发出美妙的铙钹声， 海螺和大型鼓的音乐声。 为了供养最殊胜的菩提， 谁敲击各种鼓， 琵琶和笛子以及卡尔巴鼓， 陶鼓、单弦琴、悦耳的笛子， 以及埃科纳，发出美妙的声音， 他们都将获得菩提。 为了供养善逝（梵文，Sugata，苏伽陀，善逝）们， 谁让人敲击铁铃， 拍打水面和拍手， 唱出悦耳动听的歌曲， 以各种方式供养那些舍利， 他们都将成为世间佛。 对于善逝（梵文，Sugata，苏伽陀，善逝）的舍利，哪怕是少许， 或者敲击一下铙钹发出的声音， 或者仅仅用一朵花供养， 或者在墙上画的善逝（梵文，Sugata，苏伽陀，善逝）像， 即使是用散乱的心供养， 他们也将逐渐 见到亿万佛陀。 对于佛塔，谁合掌， 完全合掌或者单手合掌， 或者仅仅低头一瞬间， 或者同样地鞠躬一次， 对于那些舍利所在之处， 以散乱的心顶礼并说“佛” 哪怕只说一句几次， 他们都将获得这殊胜的菩提。 那时，那些善逝（梵文，Sugata，苏伽陀，善逝）们， 无论是涅槃还是住世， 任何众生听到此法的名字， 他们都将获得菩提。 如是，此法的规矩恒常存在， 法的自性恒常光明， 双足尊胜的佛陀们知晓后， 将宣说“我的是一乘”。 如是，天女
English
Will attain enlightenment. Whether men or youths. Those who, while learning, While enjoying playing and frolicking, Draw figures on the wall with fingernails or twigs. All of them will attain enlightenment, All of them will become compassionate. All of them will liberate billions of beings, And establish many Bodhisattvas. For the relics of the Thus-gone Ones (Sanskrit, Tathāgata, 如来), And clay images and stupas, Wall paintings and stupas made of dust. There, offering flowers and incense, There, whoever causes the sound of sweet cymbals, Conch shells, and large drums to be played. For the sake of offering the supreme enlightenment, Whoever strikes the drums intensely, Lutes, flutes, and Kharba drums, Clay drums, single-stringed instruments, pleasing flutes, And Ekonas, emitting sweet sounds, All of them will attain enlightenment. For the sake of offering to the Bliss-gone Ones (Sanskrit, Sugata, 善逝), Whoever causes iron bells to be struck, Strikes the water, claps the hands, Sings pleasing and melodious songs, And makes various offerings to those relics, All of them will become Buddhas of the world. For the relics of the Bliss-gone Ones (Sanskrit, Sugata, 善逝), even a little, Or the sound of a single cymbal being struck, Or offering with just one flower, Or drawing images of the Bliss-gone Ones (Sanskrit, Sugata, 善逝) on the wall, Even if offering with a distracted mind, They will gradually See billions of Buddhas. For the stupas, whoever joins their palms, Joins them completely or joins one palm, Or just bows their head for a moment, Or likewise bows their body once, For those places where relics reside, With a distracted mind, prostrates and says "Buddha," Even if saying one word several times, All of them will attain this supreme enlightenment. At that time, those Bliss-gone Ones (Sanskrit, Sugata, 善逝), Whether they have passed into Nirvana or are still dwelling, Whatever sentient beings hear the name of this Dharma, All of them will attain enlightenment. Thus, the rules of this Dharma always remain, The nature of Dharma is always clear light, The Buddhas, supreme among bipeds, knowing this, Will declare, "Mine is the One Vehicle." Thus, the goddess
Chinese
诸方所供养之佛陀们，十方所住如恒河沙数。于此一切有情得安乐之故，彼等亦宣说此殊胜乘。寂静之胜地，于此成佛后，以善巧方便而善为开示，显明宣说种种乘，亦圆满开示唯一乘。知晓一切有情之行持，如是先前所修所思，彼之威力与精进等亦知。知晓极度之信心后善为开示。以引导之智慧力，众多因与譬喻及根据亦善为开示。从有情种种意乐之族姓中，种种显明成办之事，就近开示。如是，如此于一乘中开示之法，如此出现亦甚为稀有。经部中云：偶尔于何处以何者于世间，殊胜丈夫们乃出现。无边名者世间出现时，偶尔宣说如此之法。纵然于俱胝千俱胝劫中，亦难得如此殊胜之法。何者听闻殊胜之法后生起信心，如是之有情甚为难得。如优昙婆罗花般难得。偶尔何者以何者显现时，彼形象乃悦意于众生，于天人世间皆成稀有。是故谁听闻此善说之法后，随喜而言一句，此乃显示极为稀有，彼则供养一切佛。于此断除怀疑犹豫等。法王我已全部开示，于此菩提胜妙者善为执取。于此我无任何声闻。舍利子，汝以此乃大秘密，我之声闻何者此等一切与菩提萨埵主要者此等，守护我之此大秘密。何以故？于五浊之世，当恶劣暴戾之有情出现时，具孩童之心识为欲所蔽者，彼等亦不生起菩提心。此唯一乘乃胜者彼，听闻云是往昔所说后，于未来时有情沉醉，舍弃经藏故。
English
The Buddhas who are worshiped in all directions, residing in the ten directions, as many as the sands of the Ganges. For the sake of all sentient beings being happy here, they also expound this supreme vehicle. In this supreme land of peace, having become enlightened, they skillfully and excellently reveal, clearly expounding various vehicles, and also fully expounding the one vehicle. Knowing the conduct of all embodied beings, as well as what they have previously meditated and thought, also knowing their power and diligence. Knowing their extreme faith, they excellently reveal. With the power of guiding wisdom, they excellently reveal many causes, examples, and bases. From the various inclinations of sentient beings' lineages, they closely reveal various manifest accomplishments. Thus, such a Dharma that reveals the one vehicle is also very rare to occur. In the Sutra, it is said: "Occasionally, in what place and by what means in the world, do excellent beings appear? Even when a world named 'Infinite' appears, occasionally such a Dharma is taught. Even in hundreds of millions of kalpas, it is difficult to find such a supreme Dharma. Those who hear the supreme Dharma and develop faith, such sentient beings are very rare to find, like the rare Udumbara flower. Occasionally, when something appears by something, that form is pleasing to beings, and it becomes wondrous to the worlds with gods. Therefore, whoever hears this well-spoken Dharma and rejoices by uttering one word, this is shown to be extremely wondrous, and they will be worshiping all the Buddhas. Abandon doubts and hesitations about this. The Dharma King, I have fully revealed everything, and take hold of this supreme Bodhi well. Here, I have no Shravakas. Shariputra, you, with this great secret, all of my Shravakas and the chief Bodhisattvas, protect this great secret of mine. Why? Because in the age of the five degenerations, when evil and violent sentient beings arise, those with childish minds blinded by desire, they will not generate Bodhicitta. This one vehicle is the Victorious One, having heard that it was spoken in the past, in the future, sentient beings will be intoxicated and abandon the Sutras."
Chinese
众生堕地狱。何等众生畏惧而受苦，何等众生进入殊胜菩提，对他们没有恐惧。宣说无量一乘之赞。如是引导者们所说，此善巧方便之殊胜者，宣说了极多巧妙之语。此未经学习者难以理解。因此，世间导师佛陀之救护方便，以智慧断除疑惑，舍弃犹豫，成为佛陀，生起极大欢喜。如是说。世尊，具寿大迦叶以此语请问世尊。世尊，若有众生，其意乐各异，从三界生起，彼等之涅槃是一、二、或三？世尊告曰：迦叶，以通达诸法皆为平等性之故而涅槃，故彼为一，非二亦非三。如是说。诸法皆空且平等，无有差别之自性。于彼等不作分别，若无任何法可见，则法身无余，以大智慧见之。无有三乘，此处唯有一乘。诸法皆平等，一切亦平等且均衡，恒常平等。如是知晓从种性寂灭之不死涅槃。如是说。此白莲经，昔日由如来亲闻，乃至听闻一偈，及对此经生起一念随喜，彼一切皆蒙授记成佛。如来圆寂后，若有听闻此法类，乃至听闻一偈，仅生起一念随喜之善男子善女人，我亦授记彼等证得无上菩提。彼已供养无量诸佛。如是说。从此经中书写一偈，受持、读诵等，及对经卷恭敬、供养、礼拜、合掌者，我皆授记彼等证得无上圆满菩提。未来