Tibetan
ཆེར་རོལ་པ་དང་འདུལ་བ་ལས་གསུངས་པས་ཁོག་ཕུབ་པ་ལ། སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ན་གནས་ཐ་དད་པར་གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་ལ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་བརྗོད་བྱ་སྟོན་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང་། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཚུལ་སོགས་དུས་གསུམ་གྱི་ཤེས་བྱ་གང་དྲིས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་ལུང་བསྟན་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་སོགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྐྱབས་ཤིང་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེ་ལ་བཀོད་པའི་ཚུལ་ཞིང་འདིའི་གདུལ་བྱ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ངོར་བསྟན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་དེའི་མཛད་པ་རྣམས་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་མཛད་པ་ཆེ་ལོངས་རྣམས་མདོ་ལས་བྱུང་བ་འདིར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། འདིར་བཤད་པ་དག་དང་ཆ་འདྲ་ཞིང་རིགས་མཐུན་གཞན་ལེགས་མཐོང་ཆེན་པོ་དང་། མི་བདག་གྲགས་པ་མཐའ་ཡས། གཞོན་ ནུ་ནོར་བཟང་སོགས་ཀྱི་རབས་དང་། གཞན་ཡང་སྐབས་འདིའི་ཕར་ཕྱིན་གྱི་བརྗོད་བྱ་དང་མཐུན་པས་འདིར་བསྡུ་དགོས་ངེས་ཆེར་མེད་ཀྱང་སྤྱིར་གཏམ་རྒྱུད་ལེགས་ཤིང་རྐུན་ཆེན་ལ་སོགས་སྐྱེས་པའི་རབས་སུ་གཏོགས་པ་འགའ་ཞིག་བོད་འདིར་བཞུགས་པའི་མདོ་སྡེར་གསུངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་འདིའི་ཁ་སྐོང་དུ་བསྡུས་ན་ལེགས་ཤིང་། མ་བསྡུས་ཀྱང་འདི་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པ་མཚོན་པར་ནུས་ལ། སྐྱེས་པའི་རབས་མཐའ་དག་འདི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ་ཞེས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་སུས་ཀྱང་མཐའ་དཔོག་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་པའི་རབས་འདི་དག་གི་ལེའུ་གཅིག་གི་དོན་ཐོས་ནས་དད་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་སྐྱེས་ཀྱང་། རྣམ་གྲོལ་མཆོག་གི་ས་བོན་རང་རྒྱུད་ལ་འཇོག་ཅིང་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པ་ཡོད་ན། ཐམས་ཅད་མཉན་ཞིང་གུས་པ་བསྐྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཚུལ་འདི་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་ཚུལ་ཤེས་ཤིང་དེ་ལ་མོས་པ་སྐྱེ་བ་སོགས་ཀྱི་རང་གཞན་ལ་དོན་ཆེན་པོ་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔའ་བོའི་ཞལ་སྔ་ནས། གྲགས་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མ་བཟང་པོའི་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །བདེ་བར་གཤེགས་འགྱུར་ལམ་རྣམས་གང་ཡིན་བསྟན་པར་འགྱུར། །ཡིད་ལ་དད་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་དད་པར་འགྱུར། །ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་
Chinese
在《大游戏经》和《律藏》中所说的那样，概括地说，当成佛时，在不同的地方，为各种各样的所化众生，宣说深奥而广大的主题，即属于三转法轮之中的佛法，以及以遍知一切事物的智慧和对众生的慈爱大悲，对众生的前世业力等三世所知的一切问题，都能毫无阻碍地预言，并且显现各种神变等，从而救度众生脱离痛苦，并将他们安置于暂时和究竟的利益安乐之中，在此娑婆世界向共同的所化众生展示的世尊的生平事迹，应当从其他地方了解。因此，佛陀世尊前世菩萨行持的广大事业，都已从经中收集并在此处展示。此处所说的与大善见王、人主名闻无量、童子贤财等的传记相似且种类相同，并且也与此时期波罗蜜多的主题相符，因此没有必要在此处收集，但总的来说，故事优美，并且如大盗等属于本生故事中的一些内容，在藏地所存的经藏中所说，如果将这些也作为补充收集在此处是很好的。即使不收集，仅凭这些也能代表菩萨的前世行持，但并非任何人都能断定所有的本生故事仅限于此。因此，即使听闻这些本生故事中的一章的意义后，生起片刻的信心，也能在自相续中种下殊胜解脱的种子，并具有无量的利益，更何况是全部听闻并生起恭敬心呢？通过这些方式，可以了解大菩提道的修行方式，并且对它生起向往等，对自他都有重大的意义。正如奇妙的大导师勇士所说：这些广为人知的殊胜相好，将指示出何为善逝之道，即使心中没有信仰的人也会生起信仰，以及与佛法相应的言谈。
English
As stated in the Great Play Sutra and the Vinaya, in summary, when attaining Buddhahood, in different places, for various types of beings to be tamed, he taught the profound and vast subjects, which belong to the three turnings of the wheel of Dharma, and with the wisdom of knowing all things and the great compassion of love for sentient beings, he could predict without obstruction all the questions about the three times of knowledge, such as the past karma of sentient beings, and manifest various miracles, thereby saving sentient beings from suffering and placing them in temporary and ultimate benefit and happiness. The deeds of the Bhagavan's life, shown to the common beings to be tamed in this Saha world, should be understood from other sources. Therefore, the great deeds of the Bodhisattva's conduct in the previous life of the Buddha Bhagavan have been collected from the sutras and shown here. What is said here is similar and of the same kind as the biographies of Great King Good Vision, the Lord of Men Renowned Immeasurable, Youthful Wealthy, and also corresponds to the theme of the Paramitas of this period, so there is no great need to collect it here, but in general, the stories are beautiful, and some of the contents belonging to the Jataka tales, such as the great thief, etc., are mentioned in the sutras preserved in Tibet. It would be good to collect these as supplements here. Even if they are not collected, these alone can represent the previous conduct of the Bodhisattva, but not everyone can determine that all the Jataka tales are limited to this. Therefore, even if one hears the meaning of one chapter of these Jataka tales and generates faith for a moment, one can plant the seed of supreme liberation in one's own mindstream and have immeasurable benefits, let alone hear all of them and generate reverence? Through these methods, one can understand the way of practicing the Great Bodhi path, and generate aspiration for it, etc., which will have great significance for oneself and others. As the wonderful great teacher Hero said: These well-known and excellent auspicious signs will indicate what are the paths to the Sugata, even those who have no faith in their hearts will generate faith, and speech that is in accordance with the Dharma.