Tibetan
ར་འཇུག་པའི་ཐབས་ཅི་ཡོད་སྙམ་དུ། བདག་གིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སྐྱོན་གང་གིས་དེ་ལྟར་མི་འཇུག་སྙམ་ན། སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དུས་སུ་ཟ་བ་ཡིན་ལ། ཟས་ནམ་གྲུབ་པར་འགྲིམས་པས་འདིར་མི་འཇུག་གམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་སྔ་བར་ལངས་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་བྲམ་ཟེ་མོ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་རྒོད་མ་དཀར་མོའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་གི་དྲུང་ན་བཞུགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལ་དབང་པོ་དུལ་བར་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ། དགེ་སློང་གི་ཚོད་ཙམ་དུ་ཤེས་པ་ནི་ནོངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའོ། །འདི་ལ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཞལ་ཟས་དང་ན་བཟའ་སོགས་འབུལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། བདག་གི་མིང་ནས་ལན་གསུམ་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་དགེ་སློང་ཙམ་དུ་བཟུང་བའི་ནོངས་པ་འཆགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་ ཞེས་ཞུས་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ནི་གང་ཟག་གཅིག་གི་ཕྱིར་མ་ཡིན་པས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མི་བཞུགས་སོ། །གསོལ་བ། འོ་ན་དགུང་བདུན་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཟླ་དགས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་གཉེན་བསྡུས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱེད་རྣམས་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་པས་འབད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཆུ་ཞིང་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ལ་བྱས་ཏེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཀྱིས་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་བས་སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་གདན་བཤམས་པ་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་ལ་རོལ་མོ་བྱེད་པར་བསྐུལ་ལོ། །གྲུལ་བུམ་རྣམས་ལ་བླ་རེ་བྲེས་པར་བསྐུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་རླུང་བསིལ་བ་ལྡང་བས་ཚ་བ་མེད་པར་དང་། ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་གི་རྒྱན་ཀྱང་བྱས་སོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཅས་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་ལྷའི་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དེ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་པ་བཻཌཱུཪྻའི་ར་བས་བསྐོར་ཞིང་ཤེལ་གྱི་ཁ་རན་བཏགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོ
Chinese
心想有何方法可以進入呢？我思忖著供養的過失是什麼，為何不能這樣進入呢？因為佛陀與僧眾都是按時進食的，是否因為食物何時完成並不確定，所以才不能進入這裡呢？之後，那位婆羅門清晨起身，被眾多婆羅門和婆羅門女圍繞，乘坐著白色母馬的車子，前往如來面前。他看見如來在一棵樹下，非常美麗且諸根調伏，心想：我之前認為如來只是一位比丘，這是錯的。這位世尊是卓越的！應該向他供養卓越的食物和衣服等。於是向如來頂禮，並三次說出自己的名字。世尊啊，我懺悔之前將您視為普通比丘的過失。世尊啊，我將在有生之年，以一切資具供養僧團。世尊回答說：佛陀出現在世間，不是為了某一個人，所以不會住世直到壽命終結。婆羅門請求說：那麼，請允許我供養七天。世尊沒有說話，表示允許。之後，婆羅門月亮聚集了自己的親屬，對所有人說：你們盡力施展自己的力量和能力吧！然後，將庭院水田做成十二由旬。他告知龍王：我將迎請世尊及其眷屬，請您知曉。於是龍王用香水灑遍庭院。同樣地，他吩咐夜叉們鋪設座位，吩咐乾闥婆們演奏音樂，吩咐陶師們製作帳篷。同樣地，龍族吹起涼風，使人感到涼爽，並且用寶石和珍珠裝飾。世尊及其眷屬在那裡就座，天人們降下天香和鮮花，乾闥婆們演奏音樂。當時，如來的神力使庭院變成了一百由旬，周圍環繞著琉璃圍牆，並裝飾著水晶欄杆。那裡有各種各樣的食物
English
Thinking, what method is there to enter? I wondered what fault of offering prevents such entry. Because the Buddha and the Sangha eat at the proper time, I wondered if it was because it was uncertain when the food would be finished, so they could not enter here? Then, that Brahmin arose early in the morning, surrounded by many Brahmins and Brahmin women, riding in a chariot of a white mare, and went before the Tathagata. Seeing the Tathagata sitting under a tree, very beautiful and with subdued senses, he thought: I was wrong to think of the Tathagata as just a monk. This Bhagavan is excellent! I should offer him excellent food and clothing, etc. Then, bowing to the Tathagata, he spoke his name three times. O Bhagavan, I confess the fault of having regarded you as just a monk. O Bhagavan, I will attend to the Sangha with all necessities for as long as I live. The Bhagavan replied: The Buddha's appearance in the world is not for the sake of one person, so he will not remain until the end of his life. The Brahmin requested: Then, please allow me to make offerings for seven days. The Bhagavan did not speak, indicating permission. Then, the Brahmin Zla Dag gathered his relatives at his house and said to everyone: Please exert yourselves with whatever power and ability you have! Then, he made the courtyard water field twelve yojanas. He informed the Dragon King: I will invite the Bhagavan and his retinue, please be aware. So the Dragon King sprinkled the courtyard with scented water. Similarly, he instructed the Yakshas to prepare seats, and instructed the Gandharvas to play music. He instructed the potters to make tents. Similarly, the Nagas blew cool winds, making it cool, and also decorated with jewels and pearls. There the Bhagavan and his retinue sat on the seats, and the gods rained down heavenly incense and flowers, and the Gandharvas played music. At that time, by the miraculous power of the Tathagata, the courtyard became a hundred yojanas, surrounded by a lapis lazuli wall, and decorated with crystal railings. There were various kinds of food
Tibetan
གས་བསོད་པ་དག་གིས་བསྟབས་ཤིང་དཔག་བསམ་གྱི་རས་བཅོས་བུ་ཟུང་རེས་གཡོགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་ལྷའི་བུ་དབང་དང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དག་གིས་འཁོར་དེར་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་པའི་རྗེས་སུ་བྲམ་ཟེ་ཟླ་དགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ། བདག་གིས་སྦྱིན་པ་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྩལ་བར་བགྱི་སྟེ། དགེ་རྩ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པས། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའི་ལྷའི་བར་དུ་དག་པ་གསེར་གྱི་མདོག་གི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་བོ། །དེར་བྲམ་ཟེ་ཟླ་དགས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་བཏང་བའི་ཇི་ཙམ་དུ་ཁྱབ་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རེག་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་སྐྱེས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྩལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་དེའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གང་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་ཇི་ཙམ་དུ་འོད་འདིས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་སྟན་ལས་བཞེངས་ནས་གཤེགས་སོ། །དེ་ལྟར་བྲམ་ཟེ་དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལུང་ བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཞག་བདུན་དུ་བཀུར་སྟི་དང་བླ་མར་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་བདག་ལུང་མ་བསྟན་ཀྱང་སེམས་ཞུམ་པ་མེད་ཅིང་། བདག་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་མི་རྒྱའོ་སྙམ་དུ་ཡང་སེམས་པར་མ་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞོན་ནུ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕུང་པོ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་བཤད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་དེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་པ་མ་ཐོབ་བོ། ༈ །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་བྱོན་པའི་ཚེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མ
Chinese
以善业所覆，以如意宝之绢帛双重覆盖。彼时，从太阳、月亮直至轮围山边的天子，具有权势和光辉者充满彼处。之后，在饮食之事完毕后，婆罗门月亮向薄伽梵祈请道：我将此布施施予一切有情，以此善根，愿一切有情获得无上圆满菩提。当他这样祈请时，薄伽梵作微笑，从太阳和月亮直至轮围山边的天子之间，充满清净金色之光。那时，婆罗门月亮祈请道：薄伽梵所放之光，所及之处，凡是触及的有情，都对薄伽梵生起不退转的信心。薄伽梵，此善根的异熟是什么，我将之施予一切有情。薄伽梵，此微笑的因和缘是什么？佛告之：婆罗门，凡此光所及之处的有情，他们都将从无上圆满菩提之道中永不退转，他们都将在清净的佛土中成佛，利益有情后，完全进入寂灭。他们都已种下菩提之种子。说完，佛陀及其眷属从座位上起身离去。如此，为了预言那些有情，如来以七日供养和恭敬。即使如来没有给我授记，我也没有灰心，也没有想过我不会成就无上圆满菩提。又，往昔薄伽梵自己成为名为童子行之菩萨时，如来大蕴讲说菩萨藏菩提道，该佛陀连同声闻僧团，以一切资具广大承侍九十六亿年，并发愿无上菩提，但没有获得成佛的授记。又，当如来名为宝支出现时，转轮王
English
Covered with virtuous deeds, it was doubly covered with wish-fulfilling silk. At that time, from the sun and moon to the sons of the gods at the edge of the Chakravada Mountain, those with power and splendor filled that place. Then, after the meal, the Brahmin Moon requested the Bhagavan: "I will give this offering to all sentient beings, and with this root of virtue, may all sentient beings attain unsurpassed and perfect enlightenment." When he made this request, the Bhagavan smiled, and from the sun and moon to the gods at the edge of the Chakravada Mountain, it was filled with pure golden light. Then the Brahmin Moon requested: "Bhagavan, as far as the light emitted by the Bhagavan reaches, all sentient beings who are touched by it have developed unwavering faith in the Bhagavan. Bhagavan, whatever the ripening of this root of virtue is, I will give it to all sentient beings. Bhagavan, what is the cause and condition of this smile?" The Buddha said: "Brahmin, all those sentient beings who are reached by this light will never turn back from the path of unsurpassed and perfect enlightenment, and they will all attain enlightenment in pure Buddha-fields, benefit sentient beings, and completely enter into Nirvana. They have all planted the seeds of enlightenment." Having said this, the Buddha and his retinue rose from their seats and departed. In this way, in order to prophesy those sentient beings, the Tathagata honored and revered him for seven days. Even though the Tathagata did not give me a prophecy, I was not discouraged, nor did I think that I would not attain unsurpassed and perfect enlightenment. Furthermore, in the past, when the Bhagavan himself became a Bodhisattva named Youthful Conduct, the Tathagata Great Aggregate taught the Bodhisattva Pitaka, the path of enlightenment, and that Buddha, together with the Shravaka Sangha, served extensively with all necessities for ninety-six billion years, and made aspirations for unsurpassed enlightenment, but did not receive a prophecy of Buddhahood. Furthermore, when the Tathagata named Jewel Limb appeared, the Chakravartin King
Tibetan
ཛེས་པར་སྣང་བའི་ཡུལ་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཚོང་དཔོན་ཤེས་རབ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ལམ་བཤད་པ་ཚོང་དཔོན་དེས་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ཡན་ལག་དགེ་འདུན་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པར་ལོ་སྟོང་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཀྱང་ལུང་བསྟན་པ་མ་ཐོབ་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་དང་། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྔ་ རོལ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བའི་དུས་སུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ལ། སངས་རྒྱས་དེས་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་དག་ཡོངས་སུ་འཆད་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང་། རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་དེ་འདྲར་འགྱུར་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་དེར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ཤིང་བརྩོན་འགྲུས་མ་བཏང་བར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་ཆེར་ཡོངས་སུ་དག་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་སོ་སོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་གཞན་དང་གཞན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོགས་པའི་ཚུལ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བཀོད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། དེ་དག་བསྟན་པ་རྣམས་ནི་ཞིབ་པར་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །གཞན་ཡང་སྔོན་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིང་རྟ་སྐལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་དགྲ་བཅོམ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་ཞབས་འབྲིང་དང་བཅས་པར་ཆུ་བོ་གངྒཱ་ལས་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གྲུ་ཟམ་བྱས་ནས་བསྒྲལ་ཏེ། ཞལ་ཟས་བཟང་པོས་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་། ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཚངས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བཅས་པ་ལ་ཙན་དན་ས་མཆོག་གི་ཁང་པ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་སོགས། ཞལ་ཟས་དང་བདེ་བའི་ཡོད་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་། ཡང་རྒྱལ་པོ་གྱུར་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཙན་དན་འཁོར་བཅས་ལ་
Chinese
在那令人愉悦的地方，世尊化身为名为商主善慧之人，讲述菩萨藏的道次第，那位商主以一切安乐资具，对佛宝、法宝、僧宝眷属，供养了一千年。虽然发愿证得无上圆满菩提，却没有得到授记。之后，燃灯佛（梵文：Dīpaṃkara）才授记了他。又，往昔于不可思议劫之前，在如来名号为精进无边之时，世尊曾化身为婆罗门之女，名号为慧无边。当彼佛宣说自己无量佛土之时，便对彼佛作了供养，并发愿自己的佛土也能变得如此广大，并将一切善根回向于此，不舍精进，为了使广大佛土完全清净，而对无数百千万亿佛作了供养，从而清净了广大的佛土而成佛。如今，世尊您，在十方刹土各自证悟不同佛名之理，以及从如来不空成就佛的佛土广大不可思议之庄严开始，对这些的开示，应如《宝积经》中所说的那样去了解。又，往昔当商队首领之时，以恒河之财富，为如来名号为车乘吉祥，以及六万二千阿罗汉眷属，建造舟桥而度过，并以美食令其饱足，从而发愿无上圆满菩提。又，当转轮圣王之时，为佛名号为梵天，以及六万二千阿罗汉眷属，以旃檀胜地的房屋，以各种装饰品装饰，并以鲜花和香薰点缀等等，以饮食和一切安乐资具供养了三个月。又，当国王之时，对旃檀佛及其眷属
English
In that delightful place, the Blessed One transformed into a person named Merchant Wise Intelligence, explaining the path of the Bodhisattva's treasury. That merchant, with all means of comfort, served the Buddha Jewel, Dharma Jewel, and Sangha Jewel retinue for a thousand years. Although he aspired to attain the unsurpassed perfect Bodhi, he did not receive a prophecy. Later, the Buddha Dīpaṃkara prophesied him. Furthermore, in the past, countless eons ago, during the time of the Tathagata named Boundless Perseverance, the Blessed One transformed into a Brahmin girl named Boundless Wisdom. When that Buddha was expounding his immeasurable Buddha-fields, she made offerings to that Buddha and vowed that her own Buddha-field would become just as vast, dedicating all virtuous roots to this end, without abandoning diligence. In order to completely purify the vast Buddha-field, she made offerings to countless billions of Buddhas, thereby purifying the vast Buddha-field and attaining Buddhahood. Now, the Blessed One, the manner in which different Buddha names are realized in each of the ten directions, and starting from the vast and inconceivable adornments of the Buddha-field of the Tathagata Amoghasiddhi, the teachings on these should be understood as explained in detail in the Ratnakuta Sutra. Moreover, in the past, when he was a caravan leader, with the wealth of the Ganges River, he built a boat bridge for the Tathagata named Chariot Fortune, along with his retinue of sixty-two thousand Arhats, and ferried them across, satisfying them with delicious food, thereby aspiring to unsurpassed perfect Bodhi. Also, when he was a great king, he offered to the Buddha named Brahma, along with his retinue of sixty-two thousand Arhats, a house made of excellent sandalwood, adorned with various ornaments, and decorated with flowers and incense, etc., and served them with food and all means of comfort for three months. Also, when he was a king, to the Sandalwood Buddha and his retinue