Tibetan
ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རྒྱ་ཆེན་པོ་སར་ལྡན་པར་བསོད་སྙོམས་སུ་སོང་ནས་ལྷུང་བཟེད་བཀང་སྟེ་འོངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་དྲི་མ་མེད་པའི་དཔུང་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ན་ཁྱེའུ་དེ་མའི་པང་ན་འདུག་པས་དགེ་སློང་དེ་མཐོང་ནས། དེའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་བཟའ་བ་བསླངས་པ་ན། དགེ་སློང་དེས་མོ་ད་ཀ་གཅིག་བྱིན་པ་དང་། དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ངོ་། །དེར་དགེ་སློང་དེས་ལྷུང་བཟེད་ཁྱེའུ་ལ་བྱིན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འབུལ་དུ་བཅུག་པས། སངས་རྒྱས་འཁོར་བཅས་ལ་ཅི་འདོད་དུ་བསྟབས་ཀྱང་མ་ཟད་དོ། །དགེ་སློང་དེས་ཁྱེའུ་དེ་སྐྱབས་འགྲོ་དང་ཁྲིམས་ཕོག་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་གོ། ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་མས་ཁྱེའུ་ཚོལ་དུ་སོང་པ་ཁྱེའུ་བསྐུལ་ནས། ཁྱེའུ་དང་དེའི་ཕ་མ་དང་། སྲོག་ཆགས་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཐོག་མར་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །དེ་དང་ཚུལ་མཚུངས་པར་ཚུལ་འཆལ་ཚར་གཅོད་པའི་མདོ་ལས། སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིན་ཏུ་འོད་ཅེས་བྱུང་བའི་དུས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་འཁོར་ལོས་ སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེའི་རྗེས་སུ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་ལོན་པའི་རྗེས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལས་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ལོ་སྟོང་དུ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་ཤིང་ལྷའི་རས་བཅོས་སུ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་རི་བ་དག་གིས་བཀབ་སྟེ་དགེ་རྩ་བསྐྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག་དང་རྒྱར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་ཏེ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ་ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་དྲིན་ལན་བསབས་པའི་མདོ་ལས། ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་ཞིང་བྱམས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ལོན་ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན། སྡིག་པ་བྱས་པའི་མི་གཉིས་ཤིག །དམྱལ་བའི་སྲུང་མས་ཤིང་རྟ་འདྲེན་དུ་བཅུག་སྟེ། ཕན་ཚུན་མི་དལ་བར་རྒྱུག་ཅིང་ལྕགས་ཐོས་བརྡེགས་པ་ན། མི་གཅིག་སྟོབས་ཆུང་བས་འདྲེན་མ་ནུས་པ་ལ་ལྕགས་ཐོས་བརྡེགས་པ་དང་ཚེ་འཕོས་ནས་ཡང་ཕྱིར་སོས་སོ། །དེར་མི་གཅིག་གིས་དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་དེ། བདག་འབའ་ཞིག་གིས་ཤིང་རྟ་འདི་དྲང་གིས་མི་འདི་ཐོངས་ ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། སྲུང་མ་ཁྲོས་ཏེ། ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བས་བརྡེགས་པས་ཚེ་འཕོས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ལྟར་དེའི་དུས་ན་ང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ན་འདུག་པ་ལས། བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ཏེ་ངས་དེར། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེ་ལ་ཐོག་མར་སྙིང་བརྩེའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ཐུགས་བརྩེ་ཞིང་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་དམྱལ་བའི་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པ་གྱད་པཀྴི་ཏ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཐོག་མར་བྱམས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དུ་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་འདུལ་བ་གཞི་ལས། འཁོར་གྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་ཐོག་མར་ཐུགས་གང་དུ་བསྐྱེད་ཅེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་བྱུང་བ་རྒྱལ་པོ་འོད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དུ་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཀུ་མུད་དའི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ། ཡན་ལག་བདུན་པ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ། གཟུགས་བཟང་བ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་བྱུང་བ་དེ་གླང་པོ་འདུལ་མཁན་མཁས་པར་གཏད་ནས་དེས་ཀྱང་དུལ་བར་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སླར་ཕུལ་བ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་འདུལ་མཁན་དེ་གཉིས་དེ་ལ་ཞོན་ནས་རི་དྭགས་གཤོར་དུ་སོང་བ་དང་ཇི་ཙམ་ན་གླང་པོ་དེས་ནགས་ཀྱི་བལ་གླང་མོའི་དྲི་ཚོར་ནས་དྲི་དེའི་རྗེས་བཞིན་དུ་རྒྱུག་པ་ན། གླང་པོ་ཆེ་རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པས་ཁྱེར་བ་དང་གནམ་ས་འགུལ་བ་ལྟར་མཐོང་ནས་སྐྲག་སྟེ་འདུལ་མཁན་ལ་གླང་ པོའི་དབང་པོ་འདི་ཐུལ་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པའི་གསང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ལྕགས་ཀྱུས་གདབ་པར་བགྱི་མོད་ཀྱི། ལྕགས་ཀྱུའམ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ཚར་གཅད་མི་ནུས་ཏེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་ན་ཅི་ཞིག་ལྟར་ན་སྐྱེ་ཞིང་། ཚུལ་འགའ་ཞིག་གིས་རྒྱས་ཤིང་འགའ་ཞིག་ཞི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། གླང་པོ་དེ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་བཟློག་ཀྱང་བཟློག་མ་བཏུབ་པ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་ལ། ལྷ་གླང་པོ་ཆེ་འདི་འཁྲུལ་གྱིས་ཤིང་ཡལ་ག་ལ་འཇུས་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དང་འདུལ་མཁན་གཉིས་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་འཇུས་ཏེ་འདུག་གོ ། དེ་ནས་དེའུ་ཤི་ཙམ་ལས་ཐར་ནས་རྒྱལ་པོས་འདུལ་མཁན་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེ་མ་དུལ་བ་ང་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཤིན་ཏུ་དུལ་ལགས་ཏེ། ན
Chinese
名为智王的国王，在国王的广阔宫殿萨尔丹中行乞，装满钵盂后回来。世尊，这位名叫商人之子无垢臂的，当时那个孩子坐在母亲的膝上，僧人看到了他。走到他面前乞讨食物。僧人给了他一个摩达卡。然后跟随他来到如来面前。在那里，僧人把钵盂给了孩子，让他献给如来。供养给包括佛在内的僧众，随心所欲，也没有穷尽。僧人让那个孩子皈依、受戒并发起菩提心。那个孩子的父母去寻找孩子，劝说孩子。孩子和他的父母，以及大约五百个众生都出家并发起了菩提心。世尊说：“那是为了菩提而最初发起菩提心。” 同样，在《调伏邪行经》中说：过去在如来名为极光的时候，菩萨慈氏转轮王发起菩提心之后，经过四十四亿劫之后，这位世尊从其他如来无法战胜的胜幢那里发起了菩提心。用一切安乐的用具供养那位佛陀一千年，并用五十万件天衣覆盖，积累了善根。那位佛陀涅槃后，建造了一座高一由旬，宽半由旬的七宝佛塔，并发愿获得无上菩提。 又在《报恩经》中说：阿难问世尊，您对僧众慈悲和慈爱的发心持续了多久？世尊回答说：在过去无数不可言说的劫之前，有两个作恶的人。地狱的狱卒让他们拉车，互相不停地奔跑，并用铁锤敲打。其中一人因为力气小而拉不动，就被铁锤敲打。
English
King named Wisdom King, went for alms in the vast palace of the king, Saldan, and came back filling the alms bowl. The Blessed One, this one named Immaculate Arm, the son of a merchant, when that boy was sitting on his mother's lap, the monk saw him. He went to him and begged for food. The monk gave him one modaka. Then he followed him and went to the Tathagata. There, the monk gave the alms bowl to the boy and had him offer it to the Tathagata. He offered it to the Sangha including the Buddha, as much as he wanted, and it was not exhausted. The monk made that boy take refuge, receive vows, and generate Bodhicitta. That boy's parents went to look for the boy, urging the boy. The boy and his parents, and about five hundred beings, all became monks and generated Bodhicitta. The Blessed One said, "That was the first generation of Bodhicitta for the sake of Bodhi." Similarly, in the Sutra of Subduing Immorality, it says: In the past, when the Tathagata was called Extremely Radiant, the Bodhisattva Maitreya, having become a Chakravartin king, after generating Bodhicitta, after forty-four billion kalpas, this Blessed One generated Bodhicitta from the Invincible Victory Banner of other Tathagatas. He offered all the means of happiness to that Buddha for a thousand years, and covered him with five hundred thousand divine cloths, accumulating merit. After that Buddha passed into Nirvana, he built a stupa made of seven precious jewels, one yojana in height and half a yojana in width, and made aspirations for unsurpassed Bodhi. Also, in the Sutra of Repaying Kindness, Ananda asked the Blessed One, how long has your compassionate and loving intention towards the Sangha lasted? The Blessed One replied: In the past, beyond countless unspeakable kalpas, there were two people who had committed evil deeds. The guards of hell made them pull a chariot, running back and forth without rest, and beating them with iron hammers. One of them, because he was weak, could not pull it, and was beaten with an iron hammer.
Chinese
被击打后死亡，然后又复活了。在那里，有一个人对他产生了怜悯之心，说道：‘我独自一人来拉这辆车，放了这个人吧。’守护神愤怒了，用铁锤击打他，使他死亡，转生为三十三天之神。像这样，在那时，我身处地狱之中，生起慈爱之心的人就是我，我在那里，首先对地狱众生生起了慈悲之心。然后，对所有众生也同样生起了慈爱之心。’这样说道。这就是地狱之车引导者，名为巨力持者（gyad pak+Shi ta）的，最初生起慈爱之心的故事。༈ 此外，在《律藏根本论》中，眷属的声闻弟子们请问世尊最初在何处生起慈悲心，世尊回答说：过去，在一个名为光辉（'od ldan）的国王的国度里，出现了一头珍贵的大象，其颜色像睡莲一样洁白，具有七支，非常稳固，外形优美，令人赏心悦目。国王将它交给一位驯象师，驯象师成功地驯服了它，然后把它归还给国王。国王和驯象师一同骑着它去狩猎。不久，大象闻到了森林里母象的气味，便沿着气味奔跑起来。大象跑得像风一样快，他们感到天旋地转，非常害怕，便对驯象师说：‘制服这头象王吧！’驯象师说：‘我可以念诵仙人所说的秘密咒语，并用铁钩刺它。’但是，铁钩、绳索和铁链也无法制止贪欲之心。贪欲的痛苦就像什么一样产生，以某种方式增长，又以某种方式平息。’说完，他试图阻止大象，但无法阻止。这时，他对国王说：‘天神，让这头大象无意中抓住树枝吧！’然后，国王和驯象师都抓住树枝，悬挂在那里。从死亡中脱险后，国王对驯象师说：‘你把一头没有驯服的大象交给了我。’驯象师说：‘天神，它已经被彻底驯服了。
English
Having been struck and died, he then revived. There, one person developed compassion for him, saying, 'Let me alone pull this cart, release this man.' The guardian became angry and struck him with an iron hammer, causing him to die and be reborn as a god of the Thirty-Three. In that way, at that time, I was in the hell realm, and the one who generated loving-kindness was me. There, I first generated compassion for the hell beings. Then, I generated loving-kindness and compassion for all beings to the same extent.' Thus he spoke. This is the story of how the hell-cart driver, named Gyadpakshita, first generated loving-kindness. ༈ Furthermore, in the Vinaya-vastu, the assembly of Shravakas asked the Bhagavan where he first generated compassion. In response, he said: 'In the past, in the country of a king named Od-dan (Glorious), there appeared a precious elephant, white like a kumuda lotus, possessing seven limbs, very stable, beautiful in form, and pleasing to behold. The king entrusted it to a skilled elephant trainer, who tamed it and returned it to the king. The king and the trainer rode it to go hunting. After a while, the elephant smelled the scent of a female elephant in the forest and ran after the scent. The elephant was as fast as the wind, and they felt the earth and sky spinning, becoming very frightened. They said to the trainer, 'Subdue this elephant king!' The trainer said, 'I can recite the secret mantra spoken by the sage and stab it with an iron hook. However, neither the iron hook, nor the rope, nor the iron chain can subdue the mind of desire. The pain of desire arises like something, increases in some ways, and subsides in some ways.' Having said this, he tried to turn the elephant back, but could not. At that time, he said to the king, 'O god, let this elephant accidentally grab a tree branch!' Then, the king and the trainer both grabbed the tree branch and hung there. Having escaped from the brink of death, the king said to the trainer, 'You have given me an untamed elephant!' The trainer said, 'O god, it is completely tamed.'
Tibetan
གས་ཀྱི་གླང་མོའི་དྲི་ཚོར་ནས་ཉན་དུ་མ་བཏུབ་བོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་དཔྱད་དྲན་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་སླར་མཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གླང་པོ་ཆེ་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་། མྱོས་པ་དང་བྲལ་ནས་དཔྱད་དྲན་ནས་རང་ཉིད་གནས་སུ་འོངས་ཏེ་འདུག་གོ། དེ་ནས་འདུལ་མཁན་གྱིས་རིངས་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་མ་ཐུལ་ལམ། དེས་སྨྲས་པ། ཐུལ་ལགས་ཏེ། ཅིས་མངོན་པར་ལྷའི་སྤྱན་སྔར་བསྟར་བར་བགྱིའོ་ཞེས། ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་ལུམ་སོལ་མེས་བསྲེགས་པ་ཞིག་དཔྱད་ཀྱི་སར་ཁྱེར་ཏེ་ལེན་དུ་གཞུག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་ཀྱང་བག་ཚ་བ་མེད་པར་བླང་བར་བརྩམས་པ་ན། འདུལ་མཁས་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ལེན་དུ་བཏུབ་ན་ལོན་ཀྱང་འགུམ་པར་ འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མཁས་པ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་འདིས་བདག་ཅག་གཡེངས་པ་འདི་ལ་རྒྱུ་ཅི་ཞིག་ཡོད། ལྷ་བདག་གིས་སྔར་ལུས་ཐུལ་གྱིས་སེམས་ནི་མ་ལགས་སོ་ཞེས་མ་གསོལ་ཏམ། བདག་ནི་ལུས་འདུལ་བ་ལགས་ཀྱི་སེམས་འདུལ་བ་ནི་མ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། སེམས་འདུལ་བ་འགའ་ཡོད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ། འདུལ་མཁན་དེ་ལྷས་བསྐུལ་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་ལུས་དང་སེམས་འདུལ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཆིས་སོ། །འདོད་པའི་རྒྱུས་བྱུང་ཉེས་གཞོམ་ཕྱིར། །མང་པོ་བརྩོན་པར་བྱེད་མོད་ཀྱི། །མི་ནུས་པར་ནི་ཤེས་པས་ཀྱང་། །བརྩོན་འགྲུས་ཉམས་ནས་ལྡོག་པར་བྱེད། །ཅེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། བདག་ནི་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུ། །གཟུགས་བཟང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གླང་པོ་འདུལ། །རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་མ་ལགས་ཕྲ་སེམས་ནི། །དྲང་སྲོང་ཆབ་ཀླུང་འཚལ་བས་མ་ཐུལ་ཏོ། །ཞེས་སོགས་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཉོན་མོངས་སྤངས་པ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་པ། །དེ་དང་གང་དང་དེ་འདྲར་རྗེས་འབྲང་བ། །དེའི་དབང་འདིར་ནི་གཟུགས་མེད་སེམས་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་འོད་ལྡན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་དང་སྟོབས་ཐོས་ནས་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན། བསོད་ནམས་དག་བྱས་ཏེ། བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ ཡིས་སུ། །འགྲོ་བར་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་གྱུར་ནས་ནི། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་དབང་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བ། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དག་བདག་གིས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ཞེས་སོགས་སྨྲས་ཏེ། དེར་ཐོག་མར་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་གསུངས་སོ། །སྐྱེས
Chinese
因为母象的气味而无法听从啊。虽然如此，但从恢复理智思考起，不会很久就会再次回去的。之后，大象过了七天，脱离了疯狂，恢复理智思考后，自己回到原来的地方安住。之后，调驯者迅速地对国王说。国王说：你没有调伏它吗？他说：已经调伏了。要不要在天神面前展示呢？拿着用煤火烧红的铁锤，带到调驯的地方，开始让它拿取，它也毫不畏惧地开始拿取时，调驯者说：天神，如果可以拿取，拿了也会死啊。国王说：唉，贤者，如此驯服的它，对于我们这些放逸的人有什么用呢？天神，您之前不是说过身体可以调伏，心却不行吗？我是调伏了身体，但没有调伏心啊。国王说：你见过或听说过有能调伏心的人吗？调驯者被天神催促着说：天神，能调伏身心的，有诸佛世尊。为了摧毁因欲望而生的过患，很多人努力尝试，但因为知道自己无法做到，所以精进减退而退却。等等偈颂。我用各种方法，调伏了这样外形美好、圆满的大象。国王没有形体，心却很细微，连仙人也无法用水流洗涤调伏。等等。大国王佛陀，具有大威力，舍弃烦恼，是英雄，具有力量，他和任何与他相似的追随者，都能在此掌控无形的心。之后，光胜国王听闻了世尊们的精进和力量后，布施，行善，并发愿证得无上圆满菩提。以此广大的布施，愿我于轮回中成为自生佛，救度过去诸王未能救度的众生。等等，如此说道。在那里，最初发起了无上圆满菩提心，并立下了誓愿。
English
Because of the smell of the female elephant, it was impossible to listen. Even so, from the recovery of reason and thought, it will not be long before it returns again. After that, the elephant passed seven days, freed from madness, and after recovering reason and thought, it returned to its original place and stayed. After that, the tamer quickly said to the king. The king said: Have you not tamed it? He said: It has been tamed. Should I show it in front of the gods? He took an iron hammer burned red with coal fire, brought it to the place of taming, and began to let it take it. When it began to take it without fear, the tamer said: Gods, if it can be taken, it will die if taken. The king said: Alas, wise one, what use is such a tame one to us who are lax? Gods, didn't you say before that the body can be tamed, but the mind cannot? I have tamed the body, but I have not tamed the mind. The king said: Have you seen or heard of anyone who can tame the mind? The tamer was urged by the gods and said: Gods, there are Buddhas, World Honored Ones, who can tame body and mind. In order to destroy the faults arising from desire, many people try hard, but because they know they cannot do it, their diligence diminishes and they retreat. Etc. verses. I have tamed such a beautiful and perfect elephant by various means. The king has no form, but his mind is very subtle, and even the immortals cannot tame it by washing it with water. Etc. The great king Buddha, with great power, abandoning afflictions, is a hero, with strength, and he and any follower similar to him can control the formless mind here. After that, King Light Victory heard of the diligence and power of the World Honored Ones, and gave alms, did good deeds, and vowed to attain unsurpassed perfect Bodhi. With this great almsgiving, may I become a self-born Buddha in samsara, and save the beings whom the past kings failed to save. Etc., he said. There, he first aroused the unsurpassed perfect Bodhicitta and made a vow.