Tibetan
ན་ཞིང་། མཆི་མའི་རྒྱུན་དང་མཆི་མ་དེ་དག་གི་དྲོད་ཀྱིས་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོའི་རྩེ་མོ་ཞུའོ། །མཆི་མ་ཕྱིས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཕོ་ཉ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་མཐོང་བའམ་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་འགའ་ཡོད་དམ། དམ་པའི་ཆོས་གནས་ཏེ་མ་ནུབ་བམ། ཁྱོད་སོང་ཤིག་ང་ནི་མི་འགྲོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན། ང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གནས་པ་ཞི་བ་བཏང་ནས་འདུ་འཛིར་འཇུག་མི་ཕོད་དོ། །ཕོ་ཉ་དེས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་འདི་ལ་བདག་ཡོད་དོ། །བདག་མེད་དོ་ཞེས་ལྷ་རྣམས་དང་རྩོད་པ་བྱུང་བ་དེའི་བྱས་པ་འདི་ཁྱོད་ལས་ཚོལ་ལོ། །དྲང་སྲོང་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བདག་ཡོད་ན། མི་རྒ་མི་འཆི་མིན་པའི་རིགས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ལ་སྐྱེ་བའམ། རྒ་བའམ། འཆི་བ་མེད་ཅིང་དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བདག་མེད་དོ་ཞེས་དེ་སྐད་བསྟན་པས། ཕོ་ཉ་དེའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་རྣམ་པར་དག་སྟེ། དེ་ནས་ཕོ་ཉ་དེ་མཁའ་ལ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་འཁོར་དེ་དག་ཏུ་སོང་ཞིང་བར་སྣང་ལས་འོང་བཞིན་དུ་སྒྲ་བྱུང་བ། གྲོགས་པོ་དག་དམ་པའི་ཆོས་གནས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་འབར་རོ། །གང་དག་མངོན་པར་བརྩོན་པས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལས་སྙིང་པོ་ལེན་ནོ། །མངོན་པར་བརྩོན་པ་མེད་པ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མེད། ཆོས་ཐོས་པ་མེད། དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་མེད་དོ། །གང་མི་བརྩོན་པ་དེ་དག་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །གང་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་གནས་ཏེ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་ཞེས་ཤེས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པས་དེའི་སྒྲ་དེ་ང་གིས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་ཤིང་། སྒྲ་དེ་ཐོས་པས་གང་བདག་ཏུ་སྨྲ་བ་རྣམས་ནི་བདག་མེད་པ་ལ་གནས། གང་བདག་མེད་པར་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་བྱ་བ་བྱས་པར་གྱུར་ཏེ། ཚུལ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་རྒྱལ་པོ་ཏོག་གི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་ཡིན། དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཙུད་ཅིང་། ཇི་ལྟར་འདིར་སྔོན་གྱི་སྤྱོད་པས་སངས་རྒྱས་ཁྲི་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་བཏང་བས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་སྒྲས་གོ་བར་བྱས་ཏེ་ཆོས་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བག་ཚ་བ་མེད་པའི་ཤེས་པས་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་མཆོག་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱོན་པའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་བདེ་ལ་འབྱོར་བ་བདེ་བ་ཅན་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་དེ་སྐུ་ཚེ་ཚད་མེད་པར་བཞུགས་ནས་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས། དེའི་དམ་པའི་ཆོས་ལོ་ཁྲི་ཕྲག་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཅུ་ལྷག་གི་བར་དུ་གནས་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་སྲུང་བ་ཡོན་ཏན་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་མང་ཞིང་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། མདོ་སྡེ་དགུ་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བྲན་ཕོ་མོ་དང་བ་ལང་དང་ལུག་སོགས་ཆོས་མིན་གྱི་དངོས་པོ་རྣམས་གསོར་མི་གནང་ངོ་ཞེས་བསྒོ་བ་ལ། དེར་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོས་དེ་ལ་ཞེ་སྡང་གིས་སེམས་སྐྱེས་ཏེ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་ནས་གསད་པར་བརྩམས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ་ཡོན་ཏན་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པས་ཐོས་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་སྨྲ་བའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་དགེ་སློང་ཚུལ་ཉམས་རྣམས་དང་གཡུལ་བཤམས་ནས་ཆོས་སྨྲ་དེ་ལེགས་པར་ཐར་བར་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་ལུས་ལ་རལ་གྲི་དང་མདའ་སོགས་ཀྱིས་ཡུངས་ཀར་ཙམ་ཡང་མ་ཉམས་པ་མེད་པར་རྨས་སོ། །དགེ་སློང་ཡོན་ཏན་བློ་གྲོས་ དེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ནི་ཡང་དག་པར་དམ་པའི་ཆོས་སྲུང་བ་ཏེ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཚད་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་དེར་ཆོས་ཐོས་པས་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་བཞིན་ཚེ་འཕོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་གཡོ་བའི་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱས་དེའི་ཉེ་གནས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་འཁོར་གཡུལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་བརྒལ་བ་དང་། དགའ་སྟེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏེ། ཚེ་འཕོས་ནས་མི་གཡོ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་ཡོན་ཏན་བློ་གྲོས་ཀྱང་ཕྱིས་ཚེ་འཕོས་ནས་མི་གཡོ་བའི་ཞིང་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དག་གི་ནང་ནས་རབ་ཀྱི་འོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེས་ན་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ཅིང་ཟད་དུ་ཉེ་བ་ན་དེ་ལྟར་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཆོས་སྨྲས་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཡིན་ནོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་འདས་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་བ
Chinese
哭泣着。泪水不断，泪水的温度融化了雪山之王的顶峰。擦干眼泪后，国王对使者说道：朋友，是否还有众生见到或听闻过如来？神圣的佛法是否还在，没有衰落？你走吧，我不去了。为什么呢？我不忍舍弃如来寂静的居所，而进入喧嚣之中。使者说道：朋友，这里有我吗？没有我吗？与诸天争论的结果，这件事要从你这里寻找答案。苦行者说道：如果真有我，那应该是不会衰老不会死亡的。为什么呢？因为我没有生，没有老，没有死，也不会喜欢布施。因此才说没有我。当他这样说的时候， 使者的诸法，于法之眼无尘无垢，完全清净。之后，使者如天鹅之王般飞向空中，回到那些眷属之中，从空中传来声音：朋友们，神圣的佛法还在。如来的教法正在兴盛。那些精进的人，从如来的教法中获取精华。没有精进的人，不会有佛陀出现，不会听闻佛法，不会持有神圣的佛法。不精进的人会退转。对于精进的人，神圣的佛法存在，一切和合事物都是无常的，一切和合事物都是痛苦的，一切法都是无我的，涅槃是寂静的。这样说道，他的声音传遍十方。听到这个声音，那些说有我的人安住在无我之中，那些说无我的人则完成了应做之事。所有这些方式都是国王智慧的力量。就这样，国王将他们全部安置于佛法之中。就像他过去的行为一样，他侍奉了成千上万的佛陀，对一切众生生起慈悲心，发出这样的声音，使三千大千世界的所有世界都听到了声音，从而显现了佛法。因此，菩萨大心 以大勇猛之心侍奉着佛陀世尊。
English
Weeping. The stream of tears and the warmth of those tears melted the peak of the king of snow mountains. After wiping away the tears, the king said to the messenger: Friend, are there any sentient beings who have seen or heard the Tathagata? Does the sacred Dharma still exist, not declining? You go, I will not go. Why is that? I cannot bear to abandon the peaceful abode of the Tathagata and enter into turmoil. The messenger said: Friend, is there a self here? Is there no self? The result of the dispute with the gods, this matter must be sought from you. The ascetic said: If there truly is a self, then it should be of a kind that does not age and does not die. Why is that? Because I have no birth, no aging, no death, and I will not be happy to give alms. Therefore, it is said that there is no self. When he said this, For the messenger's dharmas, the eye of the Dharma is without dust and without defilement, completely pure. Then, the messenger flew into the sky like the king of swans, returning to those retinues, and a sound came from the sky: Friends, the sacred Dharma still exists. The teachings of the Tathagata are flourishing. Those who are diligent take the essence from the teachings of the Tathagata. For those who are not diligent, there is no appearance of the Buddha, no hearing of the Dharma, no holding of the sacred Dharma. Those who are not diligent will regress. For those who are diligent, the sacred Dharma exists, all compounded things are impermanent, all compounded things are suffering, all dharmas are without self, Nirvana is peace. Saying this, his voice resounded in all ten directions. Hearing this sound, those who say there is a self abide in no-self, and those who say there is no-self have accomplished what should be done. All these ways are the power of the king's wisdom. In this way, the king placed them all in the Dharma. Just as in his past actions, he served thousands of Buddhas, generated compassion for all sentient beings, and emitted such a sound that all the worlds of the three thousand great thousand worlds heard the sound, thereby revealing the Dharma. Therefore, the Bodhisattva, with a great mind, With great courage, serves the Buddha, the Blessed One.
Chinese
应当以对正法的教义没有疑虑的智慧，发出狮子吼！如是说。又，过去的时候，在名叫草顶的城市里，当如来名号为生大欢喜出现的时候，这个世界也极其宽广，安乐富饶如同极乐世界。那位佛陀无量寿住世，在双娑罗树之间入灭。他的正法住世四十多万年，那时，有一位持戒精严的比丘，名叫功德慧，眷属众多，发出狮子吼。精通广讲九部经典，告诫比丘们不要蓄养奴仆、牛羊等非法之物。当时，很多破戒的比丘对他生起嗔恨之心，拿起武器准备杀害他。当时，世尊自己转世为那个地方的国王，名叫具功德，听到这件事后，立即前往说法者那里，与破戒的比丘们交战，使说法者得以脱身。那位国王的身体被刀剑弓箭等伤得没有一处像芥子一样没有受伤。比丘功德慧对那位国王说：太好了！你真实地守护了正法，未来将成为无量佛法的容器。那位国王在那里听闻佛法，心中充满欢喜，去世后，在不动如来佛土中成为那位佛陀的上首近侍。那位国王的眷属参与战斗并战胜了敌人，所有欢喜并随喜的人都从菩提心中永不退转，去世后都往生到不动如来佛土。比丘功德慧后来也去世，在不动佛土的声闻僧团中成为最殊胜者。因此，当正法衰败、接近灭亡时，应当如此守护和救护。如是说，那位说法者就是迦叶佛。又，过去无量无数劫之前，有佛陀...
English
One should roar the lion's roar with the wisdom that has no doubt about the teachings of the True Dharma! Thus it was said. Furthermore, in a past time, in the city called Grass Peak, when the Tathagata named 'Generating Great Joy' appeared, this world was also extremely vast, peaceful, and prosperous, like the Sukhavati. That Buddha lived for immeasurable years and passed into nirvana between the twin Sala trees. His True Dharma remained for more than forty million years. At that time, there was a monk who kept the precepts very strictly, named Virtue Intelligence, who had many followers and roared the lion's roar. He was skilled in extensively teaching the nine divisions of scriptures, and he admonished the monks not to hoard male and female servants, cattle, sheep, and other non-dharmic possessions. At that time, many monks who had broken their vows became angry with him and took up weapons to kill him. At that time, the Blessed One himself was reborn as the king of that land, named Possessing Virtue, and upon hearing this, he immediately went to the Dharma speaker, fought with the monks who had broken their vows, and helped the Dharma speaker to escape. The king's body was wounded by swords, arrows, and so on, with no part as small as a mustard seed left uninjured. The monk Virtue Intelligence said to that king: 'Very good! You have truly protected the True Dharma, and in the future, you will become a vessel of immeasurable Dharma.' That king, having heard the Dharma there, was filled with joy and, upon passing away, became the foremost attendant of that Buddha in the Immovable Buddha's Pure Land. All of the king's retinue who participated in the battle and overcame the enemy, and all who rejoiced and were delighted, became irreversible from the mind of enlightenment and, upon passing away, were born in the Immovable Buddha's Pure Land. The monk Virtue Intelligence also later passed away and became the most excellent among the Sangha of Shravakas in the Immovable Buddha's Pure Land. Therefore, when the True Dharma is declining and nearing extinction, one should protect and rescue it in this way. Thus it was said, and that Dharma speaker was the Buddha Kashyapa. Furthermore, in the past, countless immeasurable eons ago, there was a Buddha...