Tibetan
སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་དང་ཕྲད་ཀྱང་རུང་མ་ཕྲད་ཀྱང་རུང་། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན། དེས་བློན་པོ་དང་དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཆོས་འདྲི་ ཞིང་དཔྱད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་དེ་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་། བློན་པོ་སྟོང་དང་། བུད་མེད་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་ལྷན་ཅིག་སངས་རྒྱས་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་སྲོག་ཆགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཆོས་སྟོན་ཀྱང་འཁོར་དེར་སྒྲ་ཆུང་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣ་བ་བླགས་ཏེ་ཉན་པར་མཐོང་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་བུད་མེད་དེ་དག་གི་ནང་ན་འདུག་བཞིན་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་བར་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་ནས་གཞལ་དུ་མེད་པའི་དགའ་བ་དང་། དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་ལ་ཕྱིར་བརྒལ་བར་སུས་ཀྱང་མི་ནུས་ལ། སྤྱོད་ལམ་ཀྱང་ཞི་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པའོ་སྙམ་དུ་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་བྱོན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་ན་དོན་ཡོད་པའོ་ཞེས་སོགས་གསུངས་ཤིང་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་འཁོད་དོ། །དེར་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་པ་དེ་དག་འདོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་ན་མི་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདོད་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མི་དག་གིས་མཐོང་བར་མཛད་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་ལ་སུས་ཀྱང་ རྒོལ་བར་མི་ནུས་ཏེ། འདོད་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུག་གོ་སྙམ་མོ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་ཅིང་ཚིགས་སུ་བཅས་པས་བསྟོད་པ་དང་། ཞུ་བ་ཞུས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལན་སྩལ་བས་དགའ་བར་གྱུར་ཅིང་། མངོན་པར་བསྟོད་པའི་དགེ་རྩ་དེས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་ལོག་པར་མ་སོང་ཞིང་བསོད་ནམས་ཀྱང་མིགས་སོགས་མཛེས་ཤིང་ཤེས་པ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་བོ། ༈ །ཡང་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་དག་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་གྱུར་པ་དེའི་དུས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་གཉིས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེས་ཞིང་དེར་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འཁོར་གྱི་བུད་མེད་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་བློན་པོ་སྟོང་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་སེམས་ཅན་ནོར་མེད་པ་དེ་དག་རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ནས་ནོར་དང་ལྡན་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་འདུ་ཤེས་མེད་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། དུས་གསུམ་མེད་པ་དང་ཉལ་བ་དང་གཉིད་ལོག་པ་སོགས་མེད་པར་དྲན་ཤེས་བཞིན་བག་ཡོད་ཀྱིས་གནས་སོ། །བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་ཚད་མེད་པ་དང་། གནས་ཤེས་པ་ སོགས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བར་ལ་སེམས་ཤིང་འདུག་པ་ལ། སྔོན་འབྲེལ་བའི་ལྷ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་འདོང་བར་བསྐུལ་བས། འཁོར་བསྡུས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་སངས་རྒྱས་དེས་གཟིགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ལམ་ཐམས་ཅད་རྒྱན་གྱི་བཀོད་པས་བརྒྱན་ཅིང་ལྷ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་པོ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པར་བསྐུལ་ཏོ། །རྒྱལ་བོས་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་ནས་དེ་ཅི་ཞིག་ཅེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་དྲིས་པ་ལ། སྔོན་གྱི་གཉེན་དུ་གྱུར་པའི་ལྷས་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏུ། དེ་དག་གིས་འདི་རྣམས་ནི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་རིམ་གྲོ་བ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་སངས་རྒྱས་དེས་དེ་ལྟར་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པས། རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་ལས་བབ་སྟེ། གུས་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་པ་སངས་རྒྱས་དེ་གཟིགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་བོར་བའི་བསྔགས་པའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱང་གསུངས་སོ། །དེའི་ཚེ་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་གོས་དང་གདུགས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་དེ་རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་འདི་ག་ལས་འོངས་སྙམ་པའི་མོད་ལ་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་གར་སོང་སྙམ་པ་ལ། ལྷ་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ། འགྲོ་འོང་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ཚིགས་བཅད་སྨྲས་པས་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་དུས་ སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་རྒྱལ་པོ་ཏོག་གི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱི་རོལ་བའི་ལམ་གྱིས་ཆགས་བྲལ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དེ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུན་ཁང་དུ་འགྲོ་ཞིང་ལྷ་རྣམས་དང་ཆོས་ཀྱི་བགྲོ་བ་བྱེད་དེ། གྲོགས་པོ་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ན་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་སོགས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཏོག་གི་བློ་གྲོས་དང་། ཁྱབ་འཇུག་བློ་གྲོས་དང་། སྐར་འོད་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ཕྲག་དགུ་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་འདུན་ཁང་དུ་ལྷ་རྣམས་དང་ཆོས་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །གྲོགས་པོ་དག་ཆོས་སྨྲ་བ་དག་གི་ཕྱོགས་སུ་བྱ་ཞིང་། ཆོས་མིན་སྨྲ་བའི་ཕྱོགས་སུ་མི་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ་དང་། ཞི་བ་དང་། བདེན་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྨྲ་བ་དང་། བདག་མེད་པར་སྨྲ་བ་དག་གི་ཕྱོགས་བྱ་ཞིང་། དེའི་འགལ་ཟླའི་ཕྱོགས་སུ་མི་བྱ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་གསུང་སྟེ་གང་ཟག་མི་གསུང་ངོ་། གྲོགས་པོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནང་དང་ཕྱིའི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དག་ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་བར་གསུངས་སོ་ཞེས་བགྲོ་བ་ལས། ལྷའི་འཁོར་མང་པོ་དག་གིས་སྒྲ་གསལ་པོས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཇི་ལྟར་ཡོད། གལ་ཏེ་བདག་དང་བདག་གི་མེད་ན་ལྷའི་འཁོར་འདི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་གང་གིས་ སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། ལྷའི་འཁོར་གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་སྐུར་པ་མ་འདེ་བཅིག །ལྟས་ལྔ་བྱུང་ནས་ལྷའི་བུ་འཕོ་ཞིང་སྐྱེ་བ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་མངོན་སུམ་ཡིན་ལ། ཅི་ལྷའི་བུ་འཆི་བའི་བདག་པོ་མཐོང་བ་དེ་ལ་བདག་ལ་གནོད་པ་དེ་གང་ཡིན་ཞེས། གང་དུ་བདག་ཅག་འདུས་ཀྱང་ལྷའི་བུ་དེ་གནོད་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་མི་ནུས་ཏེ། ལྷས་དང་པོ་ལ་ཡང་བདག་མི་སྣང་། དེ་བཞིན་གཉིས་པ་ནས་ལྔ་བའི་བར་དུ་དེ་ལ་བདག་མི་སྣང་། འཆི་བར་འདོད་པའི་བདག་མི་སྣང་། འཆི་བ་དང་ཤི་བའི་བདག་མི་སྣང་། འདི་ལ་བདག་དང་བདག་གི་བ་མེད་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་གམ་བདག་གི་བས་སྟོང་སྟེ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཡང་དག་པར་གསུང་པའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཏོག་གི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ཕྲག་དགུ་པོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཤིག །ཀྱེ་མ་ལྷའི་འཁོར་འདི་ནི་མི་མཐུན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་མི་ཤེས་ཤིང་མ་རྟོགས་སོ། །བདག་ཅག་རེ་ཞིག་འཛམ་བུའི་གླིང་ཉིད་དུ་ཆོས་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་སྟོང་ཞི
Chinese
無論是否遇到佛陀出現，為了對甚深之法完全了解和證悟，都應當進行瑜伽。如是說。又，過去有一位名為無垢灌頂的國王，當他成為擁有七寶的法王時，他向大臣、沙門和婆羅門詢問佛法並進行研究。當時，如來名為無垢眼者出現在世間。國王與八十萬生靈、千名大臣和八十萬婦女一同前往佛陀處。如來為無數眾生說法，但眷屬們覺得聲音很小，所有人都豎起耳朵傾聽。國王因為過去積累了善根，在那些婦女中安住，並進入了第四禪定。國王見到如來後，生起了無量的歡喜和信心，心想：如來擁有如此眾多的眷屬，沒有人能夠反駁他，而且行為如此寂靜，具備了不共的智慧。如來走向國王，說道：見到如來是有意義的。國王及其眷屬向如來頂禮後就座。當時，梵天界的八十億天人合掌安住在虛空中，欲界天人們無法看見他們，更何況是人類呢？但由於佛陀的神通，欲界和色界的天人們都被那些不淨者看見了。國王心想：沒有人能夠反駁這位如來，因為所有欲界和色界的天人都合掌而坐。之後，國王合掌敬禮，以偈頌讚歎並祈請，如來給予了回答，使他感到歡喜。由於那讚歎的善根，他在九十六個無數劫中沒有墮落，並且獲得了眼睛等美麗、聰明和具有神通等功德。又，過去如來名為榕樹王
English
Whether or not one encounters the appearance of a Buddha, one should engage in yoga in order to fully understand and realize the profound Dharma. Thus it is said. Furthermore, in the past, there was a king named Immaculate Empowerment, and when he became a Dharma king possessing the seven precious things, he would inquire about the Dharma and investigate it with ministers, ascetics, and Brahmins. At that time, the Tathagata named Immaculate Eye appeared in the world. The king, along with eight hundred thousand beings, a thousand ministers, and eight hundred thousand women, went to the Buddha. The Tathagata taught the Dharma to countless beings, but the retinue found the sound to be small, and everyone strained their ears to listen. The king, having accumulated virtuous roots in the past, remained among those women and entered into the fourth dhyana. Upon seeing the Tathagata, the king generated immeasurable joy and faith, thinking: The Tathagata has such a large retinue, no one can refute him, and his conduct is so peaceful, possessing uncommon wisdom. The Tathagata approached the king and said: Seeing the Tathagata is meaningful. The king and his retinue prostrated to the Tathagata and took their seats. At that time, eighty billion gods of the Brahma realm, with palms joined, were seated in the sky above. The gods of the desire realm could not see them, let alone humans. But due to the Buddha's miraculous power, the gods of the desire and form realms were made visible to those impure beings. The king thought: No one can refute this Tathagata, because all the gods of the desire and form realms are sitting with their palms joined. Then, the king bowed with joined palms, praised with verses, and made requests. The Tathagata gave a reply, making him joyful. Due to that merit of praise, he did not fall back for ninety-six countless eons, and he obtained qualities such as beautiful eyes, intelligence, and miraculous powers. Furthermore, in the past, the Tathagata was called Nyagrodha King.
Chinese
田地极其广大且清净，众生的寿命达到八十亿万兆年的时候，世尊自己转世为名为从二心中完全解脱的菩萨，在那片土地上执掌国政。他有八十万亿的侍女眷属和一千位大臣。那位国王心想，要让那些没有财富的众生从国王的宝库中获得财富。他没有违犯戒律的想法，只有遵守戒律的想法。他没有过去、现在、未来，也没有躺卧和睡眠等，而是以正念和谨慎的态度安住。他思虑着慈爱、悲悯、菩提心、禅定、无量、知晓处所等，直至遍知一切的智慧，安住于其中。一位前世有缘的天神劝请他前往如来之处。于是他聚集眷属，前往如来之处。那位佛陀看到后，用装饰的陈设来庄严国王的所有道路，并劝请天神们对国王进行侍奉。国王看到这样的情景，就问大臣们这是怎么回事。正如前世的亲友天神所说的那样，他们说：“这些人是世间怙主的侍奉者，因为佛陀慈爱国王您，所以才让他们这样做。”国王于是从车上下来，以恭敬的仪态向世尊顶礼，那位佛陀看到后，也说了赞叹朝向佛陀方向迈步的偈颂。当时，净居天的诸神为了供养世尊，显现了八十万亿件衣服和伞盖，国王看到后心想这些是从哪里来的，就在他这样想的瞬间，那些东西消失不见了，他又想那些东西到哪里去了。那些天神对国王说了没有来去生灭的偈颂，国王领会了其中的含义，从而消除了疑惑。༈ 再次，在过去的时候，世尊自己转世为名为顶髻慧的国王。当时，名为大名的国王以外道的方式，拥有了离欲的神通和光彩。
English
The field was extremely vast and pure. At the time when the lifespan of sentient beings reached eighty billion trillion years, the Blessed One himself was reborn as a bodhisattva named 'Completely Liberated from Doubt,' and he ruled the kingdom in that land. He had eighty million trillion female attendants and a thousand ministers. That king thought, 'I must make those sentient beings who have no wealth wealthy from the king's treasury.' He had no thought of violating the precepts, only the thought of keeping them. He had no past, present, or future, nor lying down or sleeping, but abided with mindfulness and vigilance. He contemplated love, compassion, the mind of enlightenment, meditative absorption, the immeasurable, and knowing the place, up to the wisdom of omniscience, and remained in that state. A deity with whom he had a connection in the past urged him to go to the Tathagata. So he gathered his retinue and went to the Tathagata. When that Buddha saw him, he adorned all the king's paths with decorative arrangements and urged the gods to attend to the king. When the king saw this, he asked his ministers what it was. As the deity who had been a relative in the past had said, they said, 'These are the attendants of the Protector of the World. Because the Buddha cherishes you, O King, he has made them do so.' The king then descended from his chariot and, with respectful conduct, prostrated to the Blessed One. When that Buddha saw this, he also spoke verses of praise for taking steps in the direction of the Buddha. At that time, the gods of the Pure Abodes, in order to make offerings to the Blessed One, manifested eighty million trillion garments and parasols. When the king saw this, he wondered where they had come from. In the moment he thought this, they disappeared. He wondered where they had gone. Those gods spoke to the king verses about the absence of coming, going, birth, and cessation. The king understood the meaning and was freed from doubt. ༈ Again, in the past, the Blessed One himself was reborn as a king named Crest of Wisdom. At that time, a king named Great Fame, through the path of the outsiders, possessed detachment, miraculous powers, and splendor.
Chinese
那重要的事情是，人们在十五日去三十三天众神之中，到集会所与众神进行佛法讨论，说道：朋友们，如果佛陀世尊出现在世间，他就会具备说法等功德。那时，还有国王顶髻慧，遍入慧，星光等九千国王也去三十三天众神的集会所与众神进行佛法讨论。朋友们，应该站在说法者的一边，不要站在不说佛法者的一边。同样，应该站在说真实、寂静、真谛、空性、无我者的一边，不要站在与此相反的一边。诸佛宣说空性，而不说补特伽罗。朋友们，世尊说了内外十二处与自性分离，在讨论时，许多天众发出清晰的声音说道：朋友们，如果是空性，业是如何显现的？如果无我与我所，这个天众的业显现，谁会出生？其他天众说道：朋友们，不要诽谤佛陀的教法！五种预兆出现后，天子转生是你们亲眼所见。难道天子见到死亡之主，对我有什么损害吗？无论我们在哪里聚集，都无法完全从损害中解救天子。因为神最初也没有看到我，同样从第二个到第五个也没有看到我。没有看到想要死亡的我，没有看到死亡和已死的我。这里没有我与我所，一切法都空无我或我所。因此，佛陀世尊说的是真实的。然后，国王顶髻慧对那九千国王说道：你们聚集在一起！唉，这个天众不和合，他们不了解也不明白如来的教法。我们暂时应该去赡部洲（印度次大陆）进行佛法讨论，如果一切法不空……