Tibetan
་གཏམ་བསྟན་པས་དེ་དག་གི་དོན་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་དེད་དཔོན་འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་ཚོང་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པ། ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁར་གྲུ་མིད་པར་བྱེད་དུ་ཆ་བའི་ཚེ། ཚོང་པ་དེ་དག་ཚངས་པ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་སྐེམ་བྱེད་དང་ཆུ་ལྷ་དང་དབང་པོ་སོགས་ལྷ་གཞན་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚོལ་བར་བྱེད་ཅིང་ངུ་བ་ལ། དེད་དཔོན་དེས་འདི་དག་སྐྱབས་ངན་པ་ལ་བསྟེན་པ་སྟེ་མགོན་མིན་པ་ལ་མགོན་དུ་འཛིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གཟུགས་ཀྱིས་འཚོ་བ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་བཟང་པོ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་སྐྱེས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ བསམ་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་མི་གཙང་བ་ལ་མི་གཙང་བར་སྟོན། གཙང་བ་ལ་གཙང་བར་སྟོན་པ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན་ནས་སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱེད་ཀྱང་དེ་དག་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་འདྲ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ་རྒྱུ་གཞན་དང་གཞན་དུ་སེམས་པར་བྱེད་ཅིང་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པ་མེད་པ་དང་དངོས་པོ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་གཙང་བར་འཛིན་ན་མི་གཙང་བའི་མཚན་མ་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མ་སྤང་ཞིང་མཚན་མེད་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་སྟེ། རྟག་པར་འཛིན་པས་འཆིང་ལ་མི་རྟག་པར་མཐོང་ན་ཐར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་བདག་མེད་མཚན་མ་མཚན་མེད། བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་སོགས་སུ་ལྟ་བར་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མུན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བའི་སྐབས་ཡིན་པས། དེད་དཔོན་དེས་ཚོང་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་སྒྲ་ཆུ་སྲིན་དེས་ཐོས་ནས་ཁ་བཙུམས་ཏེ་ཚོང་པ་རྣམས་ཐར་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན། ཉེས་པ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་གཞི་ནི། ཉོན་མོངས་པ་དང་དགེ་ཆོས་ལས་བྱུང་བར་རང་གི་དཔྱོད་པས་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པར་ཤེས་ནས། དགེ་བའི་ཆོས་སྤེལ་ཞིང་མི་དགེ་བ་བཟློག་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་སྟེ། བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་ དྲུག་ཅུར་ལོག་པར་མ་ལྷུང་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་དྲང་སྲོང་འོད་བཟང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལྔ་སོགས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་འཛིན་ཞིང་། ཚ་གྲང་སོགས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་ལུས་ལ་མི་ལྟོས
Chinese
讲述了这些事情的意义。 ༈ 再次，在过去，当船长被称为“慈爱一切众生”时，他与五百名商人一起进入大海。当船面临被鳄鱼吞噬的危险时，那些商人向梵天、自在天、破坏者、水神和帝释天等所有其他神灵祈祷和哭泣。船长认为这些人依赖的是不好的庇护，即把非保护者当作保护者。就像过去有一个名叫“以色养活，追随一切众生”的美丽形象，他以各种方式变化，取悦所有人的思想，向不洁净的展示不洁净，向洁净的展示洁净，从而成熟众生，但他们并不了解他的真实本质。同样，所有众生都追随业力，却认为有其他原因，并且所有的造作都是不确定的和没有实体的。如果执着于洁净，就必须依赖不洁净的特征。同样，应该舍弃特征而依赖无特征。执着于常恒就会被束缚，如果看到无常就能解脱。同样，应该将我与无我、特征与无特征、快乐与痛苦等结合起来观察并理解。当时，如来摧毁一切黑暗者出现在世间。船长对所有商人说：“向那位佛陀祈祷！”当他们都向如来佛祈祷并念诵三遍时，鳄鱼听到声音后闭上了嘴巴，商人们因此得救。 ༈ 再次，当他成为婆罗门“胜幢”时，他通过自己的智慧，不依赖他人，了解到罪过和功德的基础源于烦恼和善法。通过增长善法和阻止不善，他获得了禅定，在六十万劫中没有堕落，并利益了众生。 ༈ 再次，当他成为仙人“光贤”时，他奉行许多苦行，如五髻发型等，不放在心上冷热等，也不顾及身体。
English
The meaning of these things was explained. ༈ Again, in the past, when the captain was called "Loving to All Beings," he entered the ocean with five hundred merchants. When the ship was about to be swallowed by a crocodile, those merchants prayed and cried to all other gods such as Brahma, Ishvara, the Destroyer, the Water God, and Indra. The captain thought that these people were relying on bad refuge, that is, taking non-protectors as protectors. Just as in the past there was a beautiful image called "Living by Form, Following All Beings," who pleased the minds of all beings by showing various forms, showing impurity to the impure, and showing purity to the pure, thereby maturing beings, but they did not understand his true nature. Similarly, all beings follow karma, but think of other causes, and all conditioned things are uncertain and without substance. If one clings to purity, one must rely on the characteristics of impurity. Similarly, one should abandon characteristics and rely on the characteristicless. Clinging to permanence binds, and seeing impermanence liberates. Similarly, one should combine and understand seeing self and no-self, characteristics and characteristicless, happiness and suffering, and so on. At that time, the Tathagata, the Destroyer of All Darkness, appeared in the world. The captain said to all the merchants, "Pray to that Buddha!" When they all prayed to the Tathagata Buddha and recited it three times, the crocodile heard the sound and closed its mouth, and the merchants were saved. ༈ Again, when he became the Brahmin "Victorious Banner," he understood through his own wisdom, without relying on others, that the basis of faults and virtues arises from afflictions and virtuous dharmas. By increasing virtuous dharmas and preventing non-virtue, he attained samadhi, did not fall back for sixty hundred thousand kalpas, and benefited sentient beings. ༈ Again, when he became the sage "Light Excellent," he practiced many kinds of asceticism, such as the five-tuft hairstyle, without paying attention to heat and cold, and without regard for the body.