Tibetan
གནོད་པའོ་ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བརྙས་པ་དང་། ངག་དང་མི་ལྡན་པ་ དང་། བློ་དང་མི་ལྡན་པ་དང་། དོན་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་བྲལ་བ་དང་། བཟོ་མི་ཤེས་པ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཉམས་པ་དང་། རྒྱལ་བློན་ལ་བརྙས་པ་དང་། ཆུང་མ་མ་གུས་པ་དང་། ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང་། བྱས་པ་མི་བཟོ་བ་དག་གནོད་པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལ། གཞོན་ནུ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ཁྱེད་ཅག་གིས་སྡུག་བསྔལ་དང་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་བཤད་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །གཞན་ཡང་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ན་གནོད་པ་གསུམ་མཐོང་སྟེ་རྒ་བ་དང་ན་བ་དང་འཆི་བ་གསུམ་པོ་འདིས་བདུད་དང་ཚངས་པར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་གནོད་དེ། དེ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡང་མི་ཤེས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲིད་མཛད་ནི་གནོད་པ་གསུམ་པོ་དེ་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་སྟོན་ནོ་ཞེས་ཐོས་ན། ཁྱེད་ཅག་ཚུར་ཤོག །བདག་ཅག་ལྷན་ཅིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་དྲུང་དུ་འཇིག་རྟེན་ན་གནོད་པ་དུ་མཆིས་ཞུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ཏེ། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་དང་ལྷན་ཏུ་སངས་རྒྱས་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནོད་པ་རྣམས་དང་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་དག་བཅས་པར་བཀའ་སྩལ་པས་ལམ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་བྲམ་ཟེ་ཟླ་བའི་སྨིན་མ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཞེས་པའི་མཚན་སོ་གཉིས་པོ་མཐོང་བས་སངས་རྒྱས་སུ་ཐེ་ཚོམ་ཆོད་པས་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ༈ ། ཡང་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་མིག་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤྱན་ལས་སྟོབས་བཅུའི་བསྔགས་པ་ཐོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་། དེ་ཕྱིན་ཆད་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་ངོམས་པ་མེད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྲངས་གདགས་པར་མི་ནུས་པ་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་ལ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དང་། ༈ ཡང་གཙོ་བོའི་བུ་མྱ་ངན་སེལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་གང་འཇིག་རྟེན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་ཤེས་པ་སུ་ཡོད་པ་དེ་ལ་འདྲིའོ་སྙམ་པ་ལ་ལྷས་བསྐུལ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུད་རྩིའི་དབྱངས་སྒྲོགས་ལ་ཞུ་བ་ཞུས་ཤིང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ༈ ཡང་དྲང་སྲོང་གྲོ་བཞིན་སྐྱེས་ཞེས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་གང་སྲོག་ཆགས་དང་སྲོག་ཆགས་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་འབྱུང་ཞིང་གང་དུ་མཆི་སྙམ་དུ་གཞན་ལ་དྲི་སྙམ་པ་ལ། བར་སྣང
Chinese
所谓的损害，以及同样的鄙视，不善言辞，没有智慧，意义完全丧失，与朋友分离，不擅长手艺，王位衰落，鄙视国王和大臣，妻子不尊敬，不知满足，所作所为不完美，都说是损害。对此，青年寂静慧对他们说：你们所说的各种痛苦和损害，我随喜。此外，我看到世间有三种损害，即衰老、疾病和死亡这三种损害着魔和梵天所处的世间，却不知道从中解脱。听说如来引导者宣说超越这三种损害的法，你们过来吧！我们一起去如来那里请教世间有多少损害，这样说道之后，与六十亿众生一同前往那位佛陀那里，佛陀开示了世间的损害以及从中解脱的道路，从而精通了一切道路。 又，当名为婆罗门月亮眉毛的人成为精通一切论典的时候，看到“如来是三界之主”的三十二相，断除了对佛陀的疑惑，以虔诚之心发起了无上菩提心。 又，当国王转世为名为善眼的时候，听到如来从无碍之眼中发出的十力赞叹，与如来一同种下了善根。此后，对于成熟一切众生没有厌足，并且使无数众生成熟于无上圆满菩提。 又，当转世为大臣之子名为离忧的时候，心想：我应该去问问哪个沙门或婆罗门知道世界，知道万物的起源。受到天神的鼓励，向如来发出甘露之音的请求，并发起了无上菩提心。 又，当转世为仙人稻穗生的时候，心想：那些有生命和无生命的众生是如何产生的，又往哪里去呢？正想询问他人的时候，虚空
English
So-called harm, as well as contempt, lack of eloquence, lack of wisdom, complete loss of meaning, separation from friends, lack of skill in crafts, decline of the kingdom, contempt for the king and ministers, disrespect from one's wife, lack of contentment, and imperfect actions are all said to be harmful. To this, the youth Peaceful Intellect said to them: I rejoice in the various sufferings and harms that you have described. Furthermore, I see three harms in the world, namely, old age, sickness, and death. These three harm the world, including the realm of Mara and Brahma, yet they do not know how to escape from them. Having heard that the Tathagata, the guide, teaches the Dharma that transcends these three harms, come here! Let us together go to the Tathagata and ask how many harms there are in the world. Having said this, together with six billion beings, they went to that Buddha, who taught them about the harms of the world and the path to liberation from them, thereby becoming skilled in all paths. Moreover, when the Brahmin named Moon Eyebrow became skilled in all treatises, upon seeing the thirty-two marks of "the Tathagata, the Lord of the Three Realms," he dispelled his doubts about the Buddha and, with a mind of devotion, generated the unsurpassed Bodhicitta. Furthermore, when the king was reborn as one named Good Eye, having heard the praise of the ten powers from the unobstructed eye of the Tathagata, he planted roots of virtue together with that Tathagata. Thereafter, he was never satisfied with maturing all sentient beings, and he matured countless sentient beings into unsurpassed perfect enlightenment. Moreover, when he was reborn as the minister's son named Dispeller of Sorrow, he thought: I should ask which Shramana or Brahmin knows the world and knows the origin of all things. Encouraged by the gods, he made a request to the Tathagata, who proclaims the nectar-like sound, and generated the unsurpassed Bodhicitta. Moreover, when he was reborn as the hermit Rice Sprout Born, he thought: How do those beings, both animate and inanimate, arise, and where do they go? Just as he was about to ask others, the sky...
Tibetan
་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་མི་མཁྱེན་པ་དང་མི་གཟིགས་པ་མེད་པ་དེས་དོན་འདི་འཆད་དོ་ཞེས་ཐོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་ཞུས་ཤིང་ཕུང་པོ་ལྔ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བ་འགྲོ་འོང་མེད་པའི་དོན་བསྟན་པ་ལ་དད་ཅིང་མ་འོངས་པ་ན་འདི་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཟབ་མོ་ཐོབ་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དང་། ༈ ཡང་རྒྱལ་པོ་འོད་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་བདུན་དང་བུ་སྟོང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱོད་པ་ཞི་བ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དྲིས་ཤིང་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང་། ༈ ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་ རྩིའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱངས་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་པའི་ལམ་ཞུས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བཏོན་པ་དང་། ༈ ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་ཏོག་གི་རིམ་གྲོ་བ་དགེ་སློང་དཔལ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པའི་བློས་སྨོན་པ་ལ་སངས་རྒྱས་དེའི་འོད་ཀྱིས་རེག་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་དང་། ༈ ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་འགྲོལ་བས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་ལ་བསིལ་ཡབ་ཀྱིས་གཡོབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལྟ་བུ་འདོད་པས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བ་དང་། ༈ །ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་གཏོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡུལ་དང་དྲི་མ་དང་མུན་པ་འཇོམས་པའི་རིང་བསྲེལ་ལ་མཆོད་པ་ལོ་སྔར་བྱས་ཤིང་བདག་གི་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བྱས་པ་དང་། ༈ ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བ་ལས་ལྷག་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་གྱུར་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་ཤེས་པ་སྟོན་པ་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་འབྱུང་བའི་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་འཐོབ་པའི་ཚུལ་ཞུས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆད་པ་ཐོག་ ཏུ་ཕེབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མུ་སྟེགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་དང་དྲིས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མེད་སྤྱན་ལ་ཞུ་བ་ཡོངས་སུ་ཞུས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་བྲམ་ཟེ་ཤིན་ཏུ་བརྟག་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་བར་སྣང་ལས་ཀུན་འབྱུང་གི་ཆོས་ཐམས
Chinese
聽聞如來世間燈沒有不知和不見，宣說這個意義，就向如來請教，並對依靠五蘊而顯示沒有生死往來的意義生起信心，並發願未來獲得如此甚深的智慧後說法。 ༈ 此外，名為光作的國王，成為具有七寶和千子的法王之時，向行為寂靜的如來請問了脫離痛苦之道，並作了供養。 ༈ 此外，當菩薩化身為名為甘露音的時候，向如來一切聲音之音請問了使一切眾生從痛苦中完全解脫之道，並將眾生從痛苦中解脫出來。 ༈ 此外，當如來無垢頂的侍者化身為名為吉祥生的比丘之時，以想要成為如來本身的意念發願，受到該佛的光芒照觸，獲得了大悲三摩地。 ༈ 此外，當菩薩化身為名為甚深慧的時候，對如來完全解脫而顯示入定智慧之法，以扇子扇涼，並以想要那樣的佛之智慧而發願。 ༈ 此外，當菩薩化身為名為無垢施的時候，對如來摧毀塵垢和黑暗的舍利子，做了多年的供養，並捨棄我所擁有的一切事物，完全受持了佛的教法。 ༈ 此外，當菩薩化身為名為勝於月光的時候，作為一切導師的那位，對如來顯示不了解之法，以偈頌之音請問了如何獲得煩惱生起之識的方式，並理解了。 ༈ 此外，名為刑罰加身的國王，被外道遍行者們詢問了現在產生的識顯現成就之因，那位國王向如來無垢眼完全請問後才了解。 ༈ 此外，當婆羅門化身為名為極度觀察行的時候，從虛空中產生一切
English
Having heard that the Tathagata, the lamp of the world, who knows and sees everything, explains this meaning, he asked the Tathagata and had faith in the meaning of showing no birth and death based on the five aggregates, and wished to obtain such profound wisdom in the future and teach the Dharma. ༈ Furthermore, when a king named Light Maker became a Dharma king with seven treasures and a thousand sons, he asked the Tathagata, whose conduct is peaceful, about the path to liberation from suffering, and made offerings. ༈ Furthermore, when the Bodhisattva became known as Ambrosial Sound, he asked the Tathagata, the sound of all sounds, about the path to completely liberate all sentient beings from suffering, and liberated sentient beings from suffering. ༈ Furthermore, when the attendant of the Tathagata Immaculate Top became a monk named Glorious Birth, he aspired with the intention of becoming the Tathagata himself, and was touched by the light of that Buddha, and attained the Samadhi of Great Compassion. ༈ Furthermore, when the Bodhisattva became known as Profound Wisdom, he fanned the Tathagata, who was completely liberated, while he taught the Dharma of the wisdom of absorption, and wished for such wisdom of the Buddha and made aspirations. ༈ Furthermore, when the Bodhisattva became known as Immaculate Giving, he made offerings to the relics of the Tathagata, which destroy dust, dirt, and darkness, for many years, and gave up all things that I owned, and completely upheld the Buddha's teachings. ༈ Furthermore, when the Bodhisattva became known as Light More Than the Moon, that one who became the teacher of all, when the Tathagata showed the Dharma of not understanding, asked in verses how to obtain the knowledge of the arising of afflictions, and understood it. ༈ Furthermore, when the king named Punishment Arrived, the non-Buddhist wanderers asked him about the cause of the manifestation of the knowledge that arises now, that king asked the Tathagata Immaculate Eye completely and then understood. ༈ Furthermore, when the Brahmin became known as Extremely Observant Conduct, everything arises from space.