Tibetan
ར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་བློ་གྲོས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་ན་སྟོན་པ་དབེན་པར་སྦྱོད་ཅེས་བྱ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདོད་པ་རྣམས་ལས་དབེན་པ་ཐོབ་ན། རེ་ཞིག་འདི་ལས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་ཞེས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་ལ་བཙུད་དོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཚུལ་དེ་ལ་བཙུད་དོ། །དེ་དག་འདོད་པ་ལས་དབེན་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བ་མཐོང་བ་ན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཆོས་ལོག་པ་དང་ལམ་ལོག་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་དག་ལོག་པར་ལྟ་བ་དེས་དེར་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཚངས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་མི་སྣང་བར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་དྲང་སྲོང་རིགས་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བས། བསམ་གཏན་ གཉིས་པ་ཐོབ་ནས་འདི་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱང་འདས་སུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སྲོག་ཆགས་འབུམ་བཟོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བཙུད་དོ། །དེ་དག་འོད་གསལ་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་སྐྱེ་བར་མཐོང་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བས་ཐར་པར་འདོད་པ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ན་སྟོན་པ་འདི་ཉིད་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམ་པར་ལྟ་བས་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་དེ་ལྟར་ལོག་པར་བཟུང་བས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུང་བ་ཤེས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་བསིལ་བར་བྱས་ནས་སྒྲ་བྱུང་བ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་དག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཐོས་ཤིང་། ཁྱོད་མྱང་འདས་མིན་པ་ལ་མྱང་འདས་སུ་འདུ་ཤེས་པས་དེས་ཁྱེད་ཅག་དམྱལ་བར་སྐྱེས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་ལྟ་བ་འདི་ཐོངས་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ཐོས་ནས། དེ་དག་སྔར་གྱི་ལྟ་བ་དེ་བཏང་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡོད་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་དམྱལ་བ་ནས་འཕོས་ཤིང་སྟོན་པ་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་པ་དེའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ཏེ། དེར་དེས་ཆོས་བསྟན་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་རྒྱལ་པོའི་བུ་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གྱུར་པ་ན། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ན་
Chinese
如来佛成佛后，行利益众生之事，而入涅槃。殊胜菩萨之智慧，已完全受持如来之法。又，往昔之时，名为导师寂静行者，若众生获得远离诸欲，暂时从此获得完全涅槃，即将众多人置于其中。如是，将八十俱胝有情置于彼处。彼等认为已彻底远离诸欲，当彼等临终之时，见到生于梵天界，彼等则如是想：所谓涅槃，乃是邪法与邪道。彼等以邪见之故，于彼处甫一出生，梵天宫殿即隐没，而堕入大恶趣地狱。如是，名为非仙种姓者，获得第二禅定后，心想此乃无余涅槃，即将十万有情置于如是境界中。彼等见到生于光明之宫殿，心想并无涅槃，遂堕入大恶趣地狱。如是，有些沙门与婆罗门欲以禅定之乐获得解脱，此非必然发生之事。彼时，此导师化身为具有五神通之婆罗门，名为具足种种观视智慧者，彼知晓众生如是执持邪见而堕入大恶趣地狱，遂生起神变之力，使彼等众生获得清凉，并发出声音：诸位众生，实有涅槃！汝等先前未曾听闻涅槃，汝等于非涅槃中生起涅槃之想，故令汝等生于地狱。舍弃汝等之见，即可获得涅槃！听闻此语后，彼等舍弃先前之见，甫一生起具有涅槃之想，立即从地狱中脱离，来到导师具足种种智慧者之处，导师于彼处为彼等开示佛法，直至获得阿罗汉果位。又，化身为国王之子名为大悲者，如是世间
English
Having become enlightened, the Tathagata acted for the benefit of sentient beings and passed into nirvana. The wisdom of the supreme Bodhisattva has fully upheld the Dharma of the Tathagatas. Furthermore, in a previous life, a teacher named "Solitary Practice" thought that if sentient beings could attain detachment from desires, they would temporarily pass into complete nirvana from this state, and he placed many people in that state. In this way, he placed eighty billion living beings in that state. Those who thought they had completely detached from desires, upon reaching the time of death, saw that they were born in the world of Brahma, and they thought, "This so-called nirvana is a false Dharma and a false path." Because of their wrong view, as soon as they were born there, the palace of Brahma disappeared, and they fell into the great hell of suffering. Similarly, one called "Not of the Highest Sage Lineage" attained the second dhyana and thought, "This is the nirvana without remainder," and placed a hundred thousand living beings in such a state. Seeing that they were born in a palace of clear light, they thought that there was no nirvana, and they fell into the great hell of suffering. Thus, some ascetics and Brahmins who desire liberation through the bliss of meditation do not necessarily achieve it. At that time, this teacher transformed into a Brahmin with five kinds of clairvoyance, called "Possessing Various Kinds of Knowledge through Observation." Knowing that sentient beings were falling into the great hell of suffering because they were holding such wrong views, he generated the power of miraculous transformation, cooled those sentient beings, and a voice arose: "O sentient beings, there is nirvana! You have not heard of nirvana before, and you have conceived of what is not nirvana as nirvana, which has caused you to be born in hell. Abandon this view of yours, and you will attain nirvana!" Hearing this, they abandoned their previous view, and as soon as they conceived of the existence of nirvana, they were immediately freed from hell and came to the presence of the teacher who possessed various kinds of knowledge. There, he taught them the Dharma until they attained the state of Arhat. Moreover, when he transformed into a king's son named Compassionate One, he thought, "In this world,
Tibetan
སྣང་བའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་། སྐད་དང་རིགས་དང་རུས་དང་མིང་སྣ་ཚོགས་ཉིད་དུ་སྣང་བའི་རྒྱུ་ཅི་ཡིན་སྙམ་དུ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དེ་ཤེས་པའི་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་སློབ་དཔོན་སོགས་དོན་འདི་ཤེས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཁྲོལ་བ་སུ་ཡོད་ཅེས་ཕྱོགས་བཅུར་ཕོ་ཉ་བཀྱེའོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་དེའི་ཕ་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་དེས་གཞོན་ནུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་སེམས་འཚོལ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཚོལ་བ་འདིས་ཁྱོད་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་གྱིས་འདི་མཐར་མི་ཕྱིན་ཏེ། དྲི་བ་དེའི་ལན་ལྡོན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞོན་ནུ་རྒྱལ་སྲིད་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་བར་བྱོས་ཤིག །དོན་བཏང་སྟེ་དོན་མེད་པ་སེམས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་ཤིང་ངལ་བའི་སྐལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། གཞོན་ནུས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མུན་པ་མི་སྣང་བ་ལ་སྣང་བར་མ་མཛད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ན་གཟུགས་དང་རིགས་དང་བློ་གྲོས་སོགས་བཟང་བ་དང་ངན་པ། དབུལ་བ་དང་ཕྱུག་པ། དེ་བཞིན་དུ་བཟོ་དག་སློབ་པ་དང་། དབུལ་བ་དག་འབད་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྙེད་པ་དང་། ནད་པ་དག་བགྱི་བ་དག་གིས་ནད་ལས་ལྡང་བ་དག་མཆིས་ཏེ། རྣམ་གྲངས་འདིས་ན་ཆོས་དེ་དག་གི་རྒྱུ་ནི་མཆིས་ན་དེ་བདག་གིས་མི་ཤེས་ལ། བདག་གིས་མི་ཤེས་པ་དེ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་བཟོ་མང་པོ་ཡང་མི་ཤེས་ཤིང་། གང་ཤེས་པ་དེ་བཟོ་གཞན་དག་མཆིས་པས་ཀྱང་མི་འཚལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཤེས་པ་དེ་ནི་མཆིས་ཏེ། བདག་གིས་ཤེས་པ་དེ་མ་འཚལ་ཏོ། །དེ་བས་ན་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་མཛངས་པ་ཤེས་རབ་ཅན ། ཀུན་ གྱིས་བཀུར་བ་དེ་ལ་ཞུ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་གཞོན་ནུ་ལ་དེ་བཞིན་ཞུས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐར་འོད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །གཞོན་ནུ་སྙིང་རྗེ་ཅན་ཉལ་བ་ན་བར་སྣང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐར་འོད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བཞུགས་ཏེ་དེས་ཞུ་བ་འདི་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྒྲ་ཐོས་སོ། །དེའི་མཚན་མོ་འདས་ནས། ཡབ་རྒྱལ་པོ་ལ་དེ་ལྟར་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐར་འོད་དེ་གང་ན་བཞུགས། དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་གནས་པའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དང་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེ་མཐོང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་འོད་ཀྱིས་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་སྣང་བར་མཛད་པ་ཡང་མཐོང་ནས་
Chinese
顯現的顏色和形狀，以及語言、種族、血統和名字等各種顯現的原因是什麼呢？現在為了知道這個原因，誰是知道這個道理並能消除疑惑的修行者、婆羅門或老師呢？於是向十方派遣了使者。之後，那位年輕人的父親，名叫極住國王，對年輕人說：你以無法想像的心去尋找無法想像的事物，這會讓你陷入煩惱和混亂，最終不會有結果的，因為這個問題是沒有答案的。年輕人啊，要對王位和慾望的樂趣感到高興啊！捨棄有意義的事，去思考無意義的事，只會成為煩惱和疲憊的根源。年輕人對國王說：偉大的國王啊，不要把黑暗當作光明啊！在你的國家裡，有外貌、種族、智慧等好與壞，貧窮與富有，同樣地，也有學習工藝的人，貧窮的人努力就能獲得財富，病人透過治療就能康復。以這些種類來說，如果這些事物的因存在，我卻不知道。我不知道的事物，並非不存在，因為我不知道很多工藝，而我所知道的，也無法完全了解其他的工藝。偉大的國王啊，知道這些事物的人是存在的，只是我不知道而已。因此，我要向那些聰明、有智慧、受人尊敬的修行者和婆羅門請教。國王對年輕人說：那就去請教吧。當時，如來名為星光如來出現在世間。年輕的慈悲者睡覺時，從空中傳來聲音說：如來名為星光如來已降臨世間，他將會預言這個問題。那天晚上過去後，年輕人對父王說了這些話。國王說：年輕人啊，那位星光如來在哪裡呢？當時，如來知道極住國王的想法，便以神通力讓如來自身以及所有眷屬和居住的方向顯現出來，國王看到了，也看到了佛身的光芒照亮一切國土。
English
What is the cause of the appearance of colors and shapes, as well as various languages, races, lineages, and names? Now, in order to know this, who is the practitioner, Brahmin, or teacher who knows this truth and can dispel doubts? So, messengers were sent in ten directions. Then, the father of that young man, King Shuddhodana, said to the young man: You are searching for the unimaginable with an unimaginable mind, which will lead you to affliction and confusion, and ultimately it will not come to fruition, because there is no answer to this question. Young man, be happy with the kingdom and the pleasures of desire! Abandoning meaningful things to contemplate meaningless things will only become a source of affliction and fatigue. The young man said to the king: Great King, do not mistake darkness for light! In your country, there are good and bad appearances, races, intelligence, etc., poverty and wealth, and similarly, there are those who learn crafts, the poor who strive can obtain wealth, and the sick who can recover from illness through treatment. In these categories, if the cause of these things exists, I do not know it. What I do not know does not mean it does not exist, because I do not know many crafts, and what I know cannot fully understand other crafts. Great King, those who know these things exist, but I do not know them. Therefore, I will ask those wise, intelligent, and respected practitioners and Brahmins. The king said to the young man: Then go and ask. At that time, the Tathagata named Starlight Tathagata appeared in the world. When the compassionate young man was sleeping, a voice came from the sky saying: The Tathagata named Starlight Tathagata has descended into the world, and he will prophesy this question. After that night passed, the young man said these words to his father the king. The king said: Young man, where is that Starlight Tathagata? At that time, the Tathagata knew the thoughts of King Shuddhodana, and through miraculous power, he manifested the Tathagata himself, as well as all the retinue and the direction of residence, which the king saw, and also saw the light of the Buddha's body illuminating all the lands.