Tibetan
གྱུར་ཏེ། སྙིགས་མ་ལྔའི་མུན་པར་ཆུད་པའི་སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་ཤིན་ཏུ་བདོ་བ། ཕན་ཚུན་འཚེ་བ། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་སོགས་མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་དང་ལྡན་པ། ལེགས་སྤྱོད་དང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཉམས་པ། ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་མེད་པ། ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཉེན་པ། མདོག་ངན་པ་མི་སྡུག་པ། ལྟ་བས་གཟེངས་པ་སོགས་ཉེས་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དུས་དེར་ན་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་དང་གསོད་པ་དང་། དགྲ་དང་ཚ་གྲང་དང་བཀྲེས་སྐོམ་ངལ་དུབ་ལ་སོགས་པའི་མི་སྙན་པའི་སྒྲ་ཕན་ཚུན་དུ་ཐོས་པར་བྱེད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སེམས་ཅན་དགེ་རྩ་ཉམས་པ། དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་སྤངས་པ། སྡང་སེམས་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ཀུན་ཏུ་གཏམས་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དག་གིས་སྟོང་པའི་ཞིང་དུ། དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་བོར་ཞིང་མི་དགེ་བ་རྣམས་དང་འགྲོགས་ཏེ་མུན་ཁྲོད་ནས་མུན་ཁྲོད་དུ་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་དེའི་ཚེ་ན་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་རབ་ཏུ་དམ་པོས་བསྐལ་བ་བཟང་པོ་དེར་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ལས་ཀྱིས་མི་མཇེད་ཀྱང་དགེ་རྩ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤངས་ཤིང་། ས་གཞི་བ་ཚྭ་ཙན་དང་། གསེག་མ་དང་རྡུལ་དང་རད་རོད་ཅན་དུ་འགྱུར། ཤ་སྦྲང་སོགས་ ཤོག་ལྷེབ་ ༡༠༡ ནས་ ༢༠༠ བར། དང་སྦྲུལ་དང་གཅན་གཟན་གདུག་པས་གང་ཞིང་། དུས་མིན་པར་རྡུལ་གྱིས་ཁྲིགས་པའི་རླུང་ལྡང་བ་དང་། དུས་མིན་དུ་རོ་མ་མཆིས་པ་དང་། ལན་ཚྭ་དང་འདྲེས་པ་དང་། མི་བསིལ་བའི་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར། ལོ་ཐོག་དང་སྨན་དང་རྩི་ཤིང་འབྲས་བུ་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་ངན་པ་དང་། རྙོགས་པ་ཅན་དང་། རྩུབ་པ་དང་དུག་དང་འདྲེས་པར་འགྱུར། སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་སྤྱོད་པས་རྒྱུད་རྩུབ་ཅིང་ཁྲོ་བ་དང་འཇུངས་པ་དང་། གཤེ་བ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་འཚེ་བར་བྱེད་ཅིང་། ཤ་དང་ཁྲག་དང་རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པ་འདོད་པ་དང་། མཚོན་ཆ་ཐོགས་ནས་སྲོག་ཆགས་འགུམ་པ་ལ་བཙོན་ཞིང་། རྟེ་རྩལ་དང་མདའ་གཞུ་དང་མཚོན་ཆ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་དཀའ་ཐུབ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ངན་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ན། བདག་གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་སླད་དུ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་བབ་སྟེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིགས་རྒྱུད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་བཙུན་མོ་དམ་པའི་ཁོང་དུ་མངལ་ན་གནས་
Chinese
变成，五浊黑暗所笼罩的众生，贪欲等烦恼极其旺盛，互相残害，诽谤圣者，舍弃正法等，与不善之方相应，善行和善方衰退，没有羞耻和惭愧，各种疾病所困扰，颜色丑陋不悦意，傲慢自大等过患广泛显现。那时，生病、衰老、死亡和杀戮，以及敌人、寒热、饥渴疲劳等不悦耳的声音互相听闻。那个世界中，众生善根衰退，被善知识抛弃，充满嗔恨心者。那些众生在远离一切智者的刹土中，被善的一方抛弃，与不善者为伍，从黑暗走向黑暗中漂泊的那些众生，在那时，以业力的强烈因缘，在那贤劫中转生为寿命一百二十岁者。那些众生的业力虽然不悦意，但所有具有善根的众生都舍弃了，土地变成盐碱地、沙砾、尘土和粗糙之物。肉蝇等 第101页至200页。 以及蛇和凶猛的野兽充满，不是时候扬起尘土的风刮起，不是时候没有味道，与盐混合，降下不凉爽的雨。庄稼、药物、树木果实、食物饮料受用等也变得恶劣、浑浊、粗糙且与毒混合。那些众生使用它，心相续变得粗暴、愤怒、吝啬、辱骂，互相残害，贪图血肉和野兽的皮，手持武器，热衷于杀害生命。在那时，为了调伏的众生们善根圆满成熟，从兜率天降临，在转轮王种姓中特别殊胜的自在国王的种姓中，在贞洁的妃子的腹中安住胎。
English
Becoming, sentient beings enveloped in the darkness of the five degenerations, with afflictions such as desire becoming extremely intense, harming each other, slandering the noble ones, abandoning the sacred Dharma, and so forth, being associated with the side of non-virtue, virtuous conduct and the side of virtue declining, without shame or embarrassment, afflicted by various diseases, having an ugly and unpleasant appearance, being arrogant, and so forth, extensively displaying faults. At that time, sickness, old age, death, and killing, as well as enemies, heat and cold, hunger, thirst, fatigue, and so forth, unpleasant sounds are heard mutually. In that world, sentient beings' roots of virtue decline, they are abandoned by virtuous friends, and are filled with those who possess hatred. Those sentient beings, in a field empty of all-knowing ones, abandoned by the side of virtue and associating with the non-virtuous, those sentient beings wandering from darkness to darkness, at that time, by the extremely strong condition of karma, will be born in that Fortunate Aeon as those with a lifespan of one hundred and twenty years. Although the karma of those sentient beings is unpleasant, all sentient beings possessing roots of virtue abandon them, and the land becomes saline, gravel, dust, and rough. Flesh flies, etc. Pages 101 to 200. And snakes and ferocious wild animals are filled, untimely winds laden with dust rise, untimely things are without taste, mixed with salt, and uncool rain falls. Crops, medicines, trees, fruits, food, drink, and enjoyments also become bad, turbid, rough, and mixed with poison. Those sentient beings, by using it, their minds become rough, angry, miserly, abusive, harming each other, desiring flesh and blood and the skins of wild animals, holding weapons, and being zealous in killing living beings. At that time, in order for the roots of virtue of the sentient beings to be tamed to fully ripen, descending from the abode of Tushita, in the lineage of the sovereign king, especially excellent in the lineage of the wheel-turning king, abiding in the womb of a virtuous queen.