Tibetan
སུ་སྨིན་པར་བགྱི་བ་དང་། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་དུ་བཏང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་ ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་ཅིག །གལ་ཏེ་ཡང་གཏོང་བར་དཀའ་བ་སློང་བ། བྲན་དང་གྲོང་དང་། རྒྱལ་སྲིད་དང་། མཆིས་བྲང་དང་། བུ་དང་བུ་མོ་དང་། ཡན་ལག་དང་དབང་པོ་རྣམས་དང་། པགས་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང་། མགོ་དང་ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་སྙིང་རྗེའི་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་སླད་དུ་བྱིན་པར་གྱུར་ཅིག །གང་སྔོན་ཆད་སུས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་གཏོང་བ་མ་བྱས་པ་དང་། སླན་ཆད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫོགས་བྱང་གི་ཕྱིར་དུ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དེ་ལྟ་བུ་གཏོང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཚེ་རབས་གཞན་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མ་མཆིས་པ་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སྦྱིན་པའི་ཕར་ཕྱིན་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། གཞན་དེ་ལ་དགོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། ཡུལ་རྣམས་ལ་མི་བཟོད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། བདག་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་བཟོད་པའི་ཕར་ཕྱིན་སྒོམ་པ་དང་། འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་དབེན་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་ཞིང་། བླ་ན་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ལས་སླར་མི་ལྡོག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྤངས་པའི་སླད་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕར་ཕྱིན་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་ཏེ། སྔོན་ཆད་དང་སླད་ནས་ ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གིས་དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་བརྟན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕར་ཕྱིན་ལ་སྤྱོད་པར་དཀའ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བདག་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །སླད་མའི་བྱང་སེམས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཚུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་དགོད་པ་དང་བདག་གིས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པས་ཀྱང་སླད་མའི་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་བྱང་སེམས་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་འཛིན་པའི་སླད་དུ་བདག་སྤྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་ལ་རློམས་སེམས་དང་གནས་སོགས་མ་མཆིས་པར་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་འཕགས་ནོར་དང་བྲལ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་པར་བོར་བ་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་འགྲོགས་པའི་ཉམ་ང་བ་ཐོབ་པ། ལམ་ངན་པས་བཅོམ་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་འབྲས་བུ་མི་འཚལ་བར་སྤྲོ་བ་བརྟན་པོའི་ཤུགས་
Chinese
使谁成熟，以及为了利益那些有情而布施的众，也愿完全布施。纵然有人乞讨难以施舍之物，如奴仆和城镇，以及王位和内臣，儿子和女儿，肢体和感官，皮肤和血肉，血液和骨骼，头颅和身体以及生命，也愿以极喜的慈悲心，为了利益有情而施与。凡是以前谁也没有做过如此布施，而且以后为了菩萨的圆满菩提而行持时，也不会有如此布施，愿完全布施这样的布施。如是，在其他生世无数劫中，为了菩提而行持布施波罗蜜多，并且欢喜其他行持者，同样以各种戒律和苦行来行持苦行，对于诸境没有不忍受的，并且修持对自我的个别觉知的忍辱波罗蜜多，努力修持一切有为法皆空寂，一切无为法皆寂静，从无上行持中不退转，为了断除对一切行作的颠倒，而行持空性之禅定波罗蜜多，以及对于自性不生的法之安忍智慧波罗蜜多。以前和以后，菩萨们以如此坚固的欢喜力量，行持难以行持的智慧波罗蜜多，愿我行持那样的行持。后来的具有大悲心的菩萨们，欢喜戒律的功德，并且我生起最初的发心，也愿后来的菩萨们的大悲心得以成就。直到无上的涅槃之间，为了菩萨们惊奇，愿我行持布施和戒律等，没有傲慢心和处所等。为了有情远离圣财，佛刹空虚，舍弃正法，与不善根为伴，获得怖畏，被恶道所摧毁的有情众生，我不求果报，以坚固的欢喜力量
English
To ripen whom, and also may the assemblies that are given for the sake of benefiting those sentient beings be completely given. Even if someone asks for something difficult to give, such as servants and towns, and the kingdom and ministers, sons and daughters, limbs and senses, skin and flesh, blood and bones, head and body, and even life, may they be given with a mind of supreme joy and compassion for the sake of benefiting sentient beings. Whatever giving has never been done before by anyone, and in the future, when practicing for the complete enlightenment of a Bodhisattva, there will be no such giving, may such a giving be completely given. Thus, in other lifetimes, in those countless eons, practicing the perfection of giving for the sake of enlightenment, and rejoicing in others who do so, likewise practicing austerities with various disciplines and ascetic practices, having no intolerance for any objects, and meditating on the perfection of patience, which is the individual awareness of self, striving to meditate that all conditioned phenomena are empty, and all unconditioned phenomena are peaceful, not turning back from the supreme conduct, and for the sake of abandoning the perversions of all actions, practicing the perfection of meditation on emptiness, and the patience towards the dharma of unborn nature, the perfection of wisdom. Before and after, Bodhisattvas, with such steadfast joy and strength, practice the difficult perfection of wisdom, may I practice such practice. May the later Bodhisattvas who possess great compassion rejoice in the qualities of discipline, and may my generation of the first thought also accomplish the great compassion of the later Bodhisattvas. Until the unsurpassed Nirvana, for the sake of the Bodhisattvas being amazed, may I practice giving and discipline, etc., without pride and places, etc. For the sake of sentient beings who are separated from the wealth of the noble ones, the Buddha-fields are abandoned, abandoning the sacred Dharma, associating with the roots of non-virtue, obtaining fear, and being destroyed by evil paths, I do not seek the fruit, with steadfast joy and strength.
Tibetan
ཀྱིས་ཕར་ཕྱིན་རྣམས་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་དོན་དུ་དེའི་རྒྱུད་ལ་དགེ་བའི་ས་བོན་བཞག་པའི་སླད་དུ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཅུར་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དང་དུ་ལེན་པ་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དྭགས་དང་། གནོད་སྦྱིན་དབུལ་པོ་རྣམས་དང་། མི་དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ལ་ཡང་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སེམས་ཀྱི་ རྒྱུད་ལ་དགེ་བའི་ས་བོན་འཇོག་པ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཅིག །ཚངས་པ་སྟོང་པ་ལྟ་བུ་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིག་པའི་དུལ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་ཤིང་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་དུས་ལ་སྡོད་ཅིང་མཆིས་པ་མ་གཏོགས་པར། བསྐལ་པའི་མཐའི་བར་དུ་ཡང་ལྷའི་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་དག་དོན་དུ་མི་གཉེར་བར་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་དེ་སྲིད་དུ་འཁོར་བ་འདིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་སྙེད་དག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ནས། སངས་རྒྱས་རེ་རེ་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དག་བགྱིད་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་སྩོལ་བ་དང་། ཉན་རང་གི་ཐེག་པ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོའི་ལམ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མ་མཆིས་པ་ན་བདག་གིས་དྲང་སྲོང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བཅུའི་ལས་ལམ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་ཤེས་ལ་སྦྱོར་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་གང་དག་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་ཤིང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་ཚངས་པ་དང་ བརྒྱ་བྱིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་པའི་བར་དག་ལ་དད་པ་རྣམས་ལ། བདག་གིས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སོགས་རང་གང་ལ་དད་པའི་གཟུགས་དེས་དགེ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ལྟོགས་པ་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བགྱིད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་རང་གི་ལུས་དང་སྲོག་གིས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིག་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ
Chinese
愿以之行持度母们。我为了每一个众生，为了在其相续中播下善的种子，即使在十个大劫中，也乐于接受众生地狱无间之苦的感受。同样地，也乐于接受畜生、饿鬼、贫穷的恶鬼们和贫穷的人们的痛苦感受。如同在一个众生的心中 在相续中播下善的种子一样，愿一切众生也同样如此。愿完全接受如空虚的梵天一般和相续成熟的调伏。我为了在最后有者证得菩提，除了被一生所阻，并在兜率天安住等待时机之外，即使到劫末，也不追求天人的安乐，我愿在那漫长的时间里，于此轮回中，侍奉如来世尊如佛刹极微尘数，对每一尊佛也供养如佛刹极微尘数的各种供品。愿从每一尊佛那里也证悟如佛刹极微尘数的功德。愿如佛刹极微尘数的众生也获得无上菩提，也愿声闻缘觉乘的众生也如其所愿地各自行持其道，在没有佛出世时，我以苦行仙人的行为，使众生行持十善业道，并使之修习禅定和神通。对于那些贪执于外道见解，信仰大自在天、无贪子、月亮、太阳、梵天和 帝释天和迦楼罗等之间者，我愿以大自在天等各自所信仰的形象，使之行持善法。愿以自己的血肉满足饥饿的众生，并以自己的身体和生命完全救护受苦者。世尊，我愿在那漫长的时间里，相续成熟，善根完全耗尽。
English
May I practice the perfections. For the sake of each and every sentient being, in order to plant the seeds of virtue in their minds, may I gladly accept the suffering of the hell realms, even for ten great kalpas. Likewise, may I gladly accept the suffering of animals, hungry ghosts, impoverished yakshas, and impoverished humans. Just as planting the seeds of virtue in the mind of one sentient being, may it be the same for all sentient beings. May I fully embrace such things as the emptiness of Brahma and the taming of the mind's continuum. In order to attain enlightenment in my last existence, except for being hindered by one lifetime and dwelling in Tushita waiting for the time, even until the end of the kalpa, I will not seek the happiness of the gods. For that long time, in this samsara, I will attend to the Buddhas, the Bhagavat, as many as the atoms of the Buddha-fields, and to each Buddha I will make various offerings as many as the atoms of the Buddha-fields. May I realize from each Buddha as many qualities as the atoms of the Buddha-fields. May as many sentient beings as the atoms of the Buddha-fields also attain unsurpassed enlightenment, and may the sentient beings of the Hearer and Solitary Realizer vehicles also each practice their path as they wish. When there is no Buddha appearing, may I, with the conduct of a hermit, cause sentient beings to practice the ten virtuous actions, and cause them to practice samadhi and clairvoyance. For those sentient beings who are attached to views, believing in Ishvara, the son of Sredmeda, the moon, the sun, Brahma, Indra, Garuda, and so forth, may I, with the form of Ishvara, etc., in whom they believe, cause them to practice virtue. May I satisfy hungry sentient beings with my own flesh and blood, and may I completely protect suffering beings with my own body and life. Bhagavan, may my mind be ripened and my roots of virtue be completely exhausted for that long time.
Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཡུན་རིང་པོར་འཁོར་བ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་གཏུམ་པ་དང་བ་རང་བ་དང་མི་བཟད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དག་ནོད་པར་གྱུར་ཅིག །གང་གི་ཚེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་ཐུག་པ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་སྐྱོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་ཅེས་བྱ་བར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཚེ་ན་བདག་གིས་འཕགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་དག་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་སེམས་ཅན་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིག་པ་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་འགྲོགས་པ་དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་སོགས་ཉམ་ང་བ་འཐོབ་པ་གང་དག་ལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། སྦྱིན་སོགས་ཕར་ཕྱིན་ལ་དགོད་པ་དང་། སེམས་ ཅན་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འཇོག་ཅིང་ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་བགྱིས་ལ། ཤེས་རབ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སྦྱར་ནས། སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཞིང་དུ་འབུལ་བར་བྱེད་ཅིང་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་དང་བཟོད་པ་དག་ཀྱང་ཐོབ་ལ་ས་ནོན་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོར་མ་ལགས་པའི་དྲུང་དུ་མཆིས་ནས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བགྱིས་ཤིང་ཞུ་བ་ཞུས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཐོས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་སྟོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཉམ་ང་ཐོབ་པ་ལམ་ངན་པས་བཅོམ་པ། མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་འགྲོགས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་འདུལ་བ་དེ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བའི་ཉི་མ་ནུབ་པ་དེའི་ཚེ་ན་བདག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་ཞིང་། སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་གསུམ་ལ་སྦྱོར་བར་གྱུར་ཅིག །དུས་དེ་ལ་བབ་པ་ན་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆིས་ནས་ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པས་འདུལ་བ་རབ་ཏུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་རྣམས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་པའི་བར་དུ་གྱུར་པ་ན། བདེ་བ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་ རིགས་དང་གཟུགས་ཀྱི་དྲེགས་པས་མྱོས་ཤིང་སེར་སྣ་ཅན་དུ་
Chinese
为了众生，以大力的力量行持时，长久轮回中，为了众生的利益，我能忍受各种凶猛、粗暴和难以忍受的痛苦。当遇到贤劫时，婆罗门之子星宿，成为名为如来· 破坏轮回的佛陀之时，我以圣者的智慧之眼，在十方世界的佛土中，如佛刹微尘数般，能见到诸佛世尊转法轮后安住。我能使那些心中充满嗔恨、与不善根为伍、舍弃正法等遭受痛苦的众生，趋入无上菩提，安住于布施等波罗蜜多，并将这些众生的善根也安立于无上涅槃，使他们从恶趣中解脱。将智慧和福德的资粮结合起来，在那些佛土中供养，并获得无上圆满菩提的授记。也能获得禅定、陀罗尼和忍辱，并证得果位。能使众生受持佛土的功德庄严，他们也能受持。在佛陀· 破坏轮回成佛后不久，我能亲近佛陀，做各种供养，祈请出家，精进于戒律、听闻和禅定，宣说殊胜之法，并为那些遭受痛苦、被恶道所摧毁、与不善根为伍的众生宣说佛法。也能善巧地调伏这些众生。当胜者的太阳西沉之时，我能成办任运成就的佛陀事业，并使众生在寿命达到一百岁之前，都能行持福德之三事。当那个时代来临时，我能前往天界，通过为天人说法来善巧地调伏他们。当众生的寿命达到一百二十岁时，他们会因安乐、权势、 种姓和美貌的傲慢而醉酒，变得吝啬。
English
When practicing with the power of great strength for the sake of all beings, may I endure all kinds of fierce, violent, and unbearable sufferings for the benefit of sentient beings in the long cycle of samsara. When the auspicious kalpa arrives, may I, with the eye of noble wisdom, see the Buddhas, the Bhagavat, who turn the wheel of Dharma and abide in the realms of the ten directions, as numerous as the dust particles in the Buddha-fields, when the Brahmin boy Star becomes the Buddha called Tathagata Destroyer of Samsara. May I lead those sentient beings who are filled with anger, associated with non-virtuous roots, and who abandon the sacred Dharma, etc., into unsurpassed Bodhi, and establish them in generosity and other paramitas. May I also establish the roots of virtue of those sentient beings in unsurpassed Nirvana, liberate them from the lower realms, combine the accumulations of wisdom and merit, offer them in those Buddha-fields, and receive the prediction of unsurpassed perfect enlightenment. May I also attain samadhi, dharani, and patience, and realize the stages. May I cause beings to uphold the qualities and array of the Buddha-fields, and may they also uphold them. Soon after the Buddha Destroyer of Samsara attains Buddhahood, may I be near the Buddha, make various offerings, request ordination, diligently practice discipline, listening, and samadhi, proclaim the supreme Dharma, and proclaim the Dharma to those sentient beings who suffer, are destroyed by evil paths, and are associated with non-virtuous roots. May I also skillfully subdue these sentient beings. When the sun of the Victorious One sets, may I accomplish the spontaneously accomplished deeds of the Buddha, and may beings engage in the three objects of merit until their lifespan reaches one hundred years. When that time comes, may I go to the realm of the gods and skillfully subdue the gods by teaching them the Dharma. When the lifespan of sentient beings reaches one hundred and twenty years, they will be intoxicated by the arrogance of happiness, power, lineage, and beauty, and become miserly.