Tibetan
ན་འདུལ་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་གྲངས་དང་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་དང་འདུལ་བ་སོགས་བསྡོམས་པ་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བཞིན། བསྐལ་བ་ཨུཏྤལ་དེ་ཟད་ཀར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡུལ་བྲལ་ཡང་དག་མངོན་འཕགས་ཞེས་སུ་འགྱུར་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེའི་སློབ་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྒོ་ན་འདུག་པ་ལ། རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཅི་འདོད་པ་དག་ཀྱང་ལོངས་ཤིག་ཅེས་བསྐུལ་བ་ལ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མའི་ཁྱུ་མཆོག་གིས་སྨྲས་པ། ལམ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་། ཚོགས་ཇི་ལྟ་བུ་དང་། སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཇི་ལྟ་བུས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས། མདུན་ན་འདོན་གྱིས། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཡང་དག་སྒྲུབ་པ་སྟེ་མི་ཟད་པའི་མཛོད་བཞི་པོ་ལམ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་ཞིང་སྙིགས་མ་ཅན་འདིར་སངས་རྒྱ་བར་དམ་བཅས་ཤིང་ བདེན་པའི་ཚིག་གིས་ལག་པ་གཉིས་སུ་གླང་པོའི་གཙོ་བོ་དག་བྱུང་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེན་པོའི་གདུགས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་འོད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྟོང་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་པོ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ཐ་མ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་དང་། གཙུག་ཏོར་ཅན་དང་། ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལས་གང་དག་རིག་བྱེད་ཀློག་པའི་བྲམ་ཟེ་སྟོང་ཞིག་ཡོད་པའི་ཐུ་བོ་མང་པོས་བླ་མར་བཀུར་བ། ཁྱབ་འཇུག་ང་ཞེས་བྱ་བ་དེས་གསོལ་པ། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དུག་གསུམ་བདོ་བའི་སེམས་ཅན་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བས། ཀྱེ་མཁན་པོ་ཁྱབ་འཇུག་ང་འདིས་དོན་གྱི་དབང་ཅི་ཞིག་མཐོང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་ལགས། བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་སྨྲས་པ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞིང་སྙིགས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱེད་ཅིང་། སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྒྲོལ་བར་ བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱབ་འཇུག་རླུང་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཤར་ཕྱོགས་ན་ངུར་སྨྲིག་གི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་དབང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྟོང་གི་དང་པོར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་སྐྱོང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་སྐྱེ་དགུས་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་འཚང་རྒྱ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མི་མཇེད་ཀྱི་ཞིང་འདིར་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྲམ་ཟེའི་བུ་གཉིས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་པོ་ཐམས་ཅད་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སོ་སོའི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་སུམ་ཁྲི་པའི་དུས་སུ་གསེར་ཐུབ་དང་། རྩོད་དུས་ཀྱི་མཚན་མ་བྱུང་བ་ཉི་ཁྲིའི་དུས་སུ་འོད་སྲུང་དང་། ཡར་འཕེལ་བའི་རྗེས་ཀྱི་བརྒྱད་ཁྲི་པའི་དུས་སུ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྟོང་གི་ནང་ནས་ཐ་ཆུང་སྟོབས་ཆེན་ཤུགས་འཆང་གིས་ནི་བསྐལ་བ་བཟང་པོ་འདིའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཅིང་ཆོས་བཟུང་ནས་ཆོས་ནུབ་པ་དང་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མ་རྣམས་སུ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་བཏགས་ཏེ་དེའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་བཞི་པོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་དང་ཆོས་སྟོན་པ་སོགས་བསྡོམས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་ རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བསླབ་པ་འཆལ་བ་དང་། མ་གུས་པ་དང་འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་སོགས་བགྱིས་པ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་འདིས་འཁོར་བའི་འདམ་ལས་འབྱིན་ཅིང་མྱང་འདས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བཞིན་དུ། ཁྱེའུ་དེ་ལ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྐར་མ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་མིང་བཏགས་ཏེ། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐ་མར་མོས་པ་སྣང་མཛད་དམ་གསལ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་ད་ཕན་ཆད་ཁོ་བོའི་བསྙེན་བཀུར་བྱ་མི་དགོས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་སྤྱོད་ཅིག །ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡང་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱི་བསྙེན་བཀུར་བ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་པོ་ལ་སོ་སོར་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ནས་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སོ་སོ་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏོ།
Chinese
就像祈愿那样，戒律和僧众的数量，以及讲经说法者的寿命和戒律等加起来变成那样。预言说，在莲花劫结束时，他将成为如来离尘正等觉。之后，婆罗门的三千万弟子坐在欢喜园的门口。海尘鼓励婆罗门童子们发起菩提心，并享受他们所希望的佛土功德庄严。婆罗门童子星宿之王说：通过什么样的道路，什么样的集合，什么样的行为，什么样的忆念才能获得菩提？领诵者说：积聚福德、智慧、般若，这四个无尽藏就是道路，并赞叹大菩提道。婆罗门童子在那如来面前发誓要在这浊世成佛， 以真实语显示了双手出现象王之首的奇迹。如来预言他将成为名为“大宝佛伞显胜光”的佛。同样，一千个婆罗门童子和三千万个婆罗门童子都发愿要在这佛土证得无上圆满菩提，一切都被如来宝心所预言。最后将成为毗婆尸佛、有顶髻佛和一切救护佛。在所有被预言的婆罗门童子中，有一个精通吠陀的婆罗门，他是一千个婆罗门的首领，受到许多人的尊敬，名叫遍入我，他祈请道：愿我在五浊恶世成佛，并为三毒炽盛的众生说法。名叫星宿守护的婆罗门童子说：尊者，遍入我看到了什么样的意义，才发愿要在五浊恶世成佛？婆罗门海尘说：凡是具有大悲心的菩萨，就会在五浊恶世中
English
Just as he prayed that the number of Vinaya and Sangha, and the life and Vinaya of the preachers, etc., would add up to be like that. It was prophesied that at the end of the Utpala Kalpa, he would become the Tathagata Dust-free Perfectly Enlightened. Then, three million disciples of that Brahmin were sitting at the gate of the Joyful Garden. Ocean Dust encouraged the Brahmin boys to generate Bodhicitta and to enjoy whatever qualities and arrangements of the Buddha-field they desired. The Brahmin boy, Star Cluster Supreme, said: By what kind of path, what kind of assembly, what kind of conduct, and what kind of mindfulness will Bodhi be attained? The leader said: Accumulating merit, wisdom, and prajna, these four inexhaustible treasures are shown to be the path, and praised the path of Great Bodhi. That Brahmin boy vowed before the Tathagata to become a Buddha in this degenerate land, With truthful words, he showed the miracle of the elephant's chief appearing in both hands. The Tathagata prophesied that he would be called "The Great Jewel Buddha's Umbrella Manifestly Supreme Light." Similarly, a thousand Brahmin boys and three million Brahmin boys all prayed to attain unsurpassed perfect enlightenment in this Buddha-field, and all were prophesied by the Tathagata Jewel Heart. The last will become Vipashyin Buddha, Crested Buddha, and All-Savior Buddha. Among all the prophesied Brahmin boys, there was one Brahmin who was proficient in the Vedas, the eldest of a thousand Brahmins, revered by many, named All-Pervading Self, who requested: May I become a Buddha in a Buddha-field endowed with the five degenerations, and teach the Dharma to sentient beings where the three poisons are rampant. A Brahmin boy named Star Guardian said: O Venerable One, what meaning did All-Pervading Self see that he prays to become a Buddha in a Buddha-field endowed with the five degenerations? The Brahmin Ocean Dust said: Whoever is a Bodhisattva endowed with great compassion will be in a field endowed with the five degenerations
Chinese
能获得菩提，并救度无依无靠的众生。如来开示说：‘遍入风，你未来将在东方一个名为袈裟幢的世界中，成为如来山王’，并作了授记。之后，在婆罗门童子一千人中，首先是婆罗门童子星宿守护发愿说，当此佛土众生寿命四万岁时，他将成佛。如来便授记说，在此娑婆世界寿命四万岁时，他将成佛，名为佛陀拘留孙佛。同样，从第二个婆罗门之子开始，直到第九百九十九个，所有这些都在此贤劫中，按照各自的愿望，在三万岁时授记为金寂，在出现争斗时代征兆的两万岁时授记为迦叶波，在之后增长的八万岁时授记为弥勒等等。婆罗门童子一千人中最小的力大持力者，他供养了此贤劫的所有佛，守护佛法，并在佛法衰败和劫末之时利益众生，之后他成为了一千零四位佛陀的寿命和说法等所有事业的承担者。如同他发愿说，对于贤劫诸佛的教法，凡是行为不轨、不恭敬、诽谤圣者等等，此佛都能将他们从轮回的泥潭中拔出，并引入涅槃之城。因此，那个童子被命名为药王星宿无垢，并被授记为贤劫最后一位佛，名为乐见或明见。对此，婆罗门海尘赞叹说：‘从今以后，你们不必侍奉我，随你们喜欢的方式生活吧！’这样说道。此外，婆罗门海尘供养的五个婆罗门童子，分别给予珍宝饰品等，让他们发起菩提心，如来便分别授记他们将成佛。
English
It enables one to attain enlightenment and liberates sentient beings who are without refuge or support. The Tathagata declared, 'All-pervading Wind, in the future, in a world called Banner of Saffron Robes in the east, you will become the Tathagata King of Mountains,' and prophesied it. Then, among the thousand Brahman youths, first, the Brahman youth Star Protector made the aspiration that when the lifespan of beings in this Buddha-field is forty thousand years, he would attain enlightenment. The Tathagata prophesied that when the lifespan in this Saha world is forty thousand years, he would become enlightened as the Buddha Krakucchanda. Similarly, from the second Brahman son onwards, until the nine hundred and ninety-ninth, all of them, in this Fortunate Aeon, according to their respective aspirations, were prophesied to be Kanakamuni at the time of thirty thousand years, Kashyapa at the time of twenty thousand years when the signs of the age of strife appear, and Maitreya at the time of eighty thousand years after the increase, and so on. The youngest of the thousand Brahman youths, the powerful and strong Holder of Strength, having made offerings to all the Buddhas of this Fortunate Aeon, protected the Dharma, and benefited sentient beings during the decline of the Dharma and the end of the aeon, he then became the one who undertakes all the activities of the thousand and four Buddhas, such as their lifespans and teachings. Just as he aspired, for those who, towards the teachings of the Buddhas of the Fortunate Aeon, behave improperly, are disrespectful, slander the noble ones, and so on, this Buddha will pull them out of the mire of samsara and lead them into the city of nirvana. Therefore, that youth was named King of Medicine, Star Immaculate, and was prophesied to be the last Buddha of the Fortunate Aeon, named Delightful to See or Clear to See. To this, the Brahman Ocean Dust praised, 'From now on, you do not need to serve me; live as you please!' he said. Furthermore, the five Brahman youths who were served by the Brahman Ocean Dust were each given precious ornaments and so on, and were made to generate the mind of enlightenment, and the Tathagata prophesied that they would each become Buddhas.
Tibetan
།དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་འདི་སྙམ་དུ། ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་འདིར། བདག་གིས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེ་རྒུ་བཏབ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་དང་བ་ཤ་སྟག་བཟུང་སྟེ། ཁྱབ་འཇུག་རླུང་མ་གཏོགས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་དག་གིས་ནི་རྩོད་པའི་དུས་སྤངས་པས་ན། བདག་གིས་ནི་རྩོད་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་མགྲོན་དུ་གཉེར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པོར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་ཅི་ནས་འཁོར་འདི་དང་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་ཅིང་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། ཕྱི་མའི་དུས་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་། རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་སྨོན་ལམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཞིང་སེམས་ཅན་ཕོངས་པ་རྣམས་སྐྱོབ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པ་དང་། བདག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བར་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བདག་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚུལ་ཡང་བརྗོད་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ཐོས་ནས་ངོ་མཚར་ཞིང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ན། བདག་གིས་སྨོན་ལམ་གྱི་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ། མདུན་ན་འདོན་གྱི་གཙོ་བོ་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་དེ། ཆོས་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གིས་སིལ་སྙན་འཁྲོལ་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་ནས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྔགས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཚིག་མཐུན་པར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལེགས་སོ། །མཁས་པ་རབ་མཆོག་བདག་ཅག་ལ་ཕན་པར་མཛད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བརྟན་པོར་ཐོབ་ཅིག་བདག་ཅག་ཀྱང་ཉན་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་པུས་མོའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་པའི་མོད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དག་རྟོག་གི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གཡོས་ཤིང་རབ་ཏུ་གཡོས་ལ། སིལ་སྙན་
Chinese
然后，婆罗门海尘心想：我如何才能使这具足一切的眷属中，无数亿兆的众生都受持无上菩提？所有人都发广大誓愿，使佛土完全清净，并且完全接受欢喜。除了遍入风之外，其他的菩萨都舍弃了争斗的时代，而我却正值争斗的时代。 应当坚定精进，以使众生都能成为佛法的宾客。我应当如何才能使这个眷属和包括天神在内的一切世间都向我顶礼和供养？诸佛世尊都赐予“善哉”之语，赞叹和称扬？未来的时代，那些具有大悲心的菩萨们将会出现，他们也会在争斗的时代，于烦恼的田地中，以誓愿完全受持菩提，救护贫困的众生，行持佛的事业。我完全涅槃之后，乃至无数不可思议劫的时间里，在十方佛土中都会被赞扬，并且在菩萨们面前也会讲述我的誓愿之行。听闻之后，他们会感到惊奇，并且受持如此大悲心的誓愿之行。因此，我应当宣说誓愿的狮子吼。于是，领诵师之主婆罗门海尘，将法衣搭在一边的肩膀上，前往如来所在之处。当时，无数亿兆的天神弹奏乐器，降下花雨，赞叹道：大丈夫善哉！ 具足一切的眷属也都合掌，异口同声地说：大丈夫善哉！贤者中的至尊，您为我们带来了利益，愿您坚定地获得誓愿，我们也应当听闻。然后，在世尊面前，领诵师双膝着地的那一瞬间，佛土，也就是真实觉悟的三千大千世界，所有的一切都震动起来，并且剧烈地摇动。乐器
English
Then, the Brahmin Ocean Dust thought to himself: How can I cause countless billions of beings in this all-endowed assembly to embrace unsurpassed Bodhi? May all make vast aspirations, purify the Buddha-fields completely, and accept only joy. Since other Bodhisattvas, except for the Pervading Wind, have abandoned the age of strife, but I am now in the age of strife, I must be steadfast in my diligence to make all sentient beings guests of the Dharma. How can I cause this assembly and all the worlds, including the gods, to bow down to me and make offerings? May the Buddhas, the Bhagavat, bestow the word "Well done," praise and extol me. May those Bodhisattvas who will appear in the future, endowed with great compassion, also fully embrace Bodhi with their vows in the field of affliction during the age of strife, and save the impoverished beings, performing the deeds of the Buddha. Even after I have completely passed into Nirvana, for countless, inconceivable eons, may I be praised in the Buddha-fields of the ten directions, and may the manner of my vows be told before the Bodhisattvas. Hearing this, may they be amazed and embrace such a manner of great compassionate vows. Therefore, I shall utter the lion's roar of vows. Then, the chief of the reciters, the Brahmin Ocean Dust, draped his Dharma robe over one shoulder and went to where the Thus-Gone One was. At that time, countless billions of gods played musical instruments and showered down a rain of flowers, praising him, saying: Noble man, well done! The entire all-endowed assembly also joined their palms together and said in unison: Noble man, well done! Supreme among the wise, you have brought benefit to us, may you steadfastly attain your vows, and we shall also listen. Then, in front of the Bhagavat, the moment the reciter knelt down, the Buddha-field, that is, the truly realized three-thousand-great-thousand world realm, all of it shook and trembled violently. Musical instruments