Tibetan
་འདྲ་བར་བདེ་བར་འཇུག་གོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ནས་ཆུང་མའི་འཕྲིན་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱོད་ཕ་མའི་ཁྱིམ་ན་མཛའ་བོ་ཞིག་འདུག་སྟེ། གྱོས་ཕོའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པའི་ཚེ་དེ་ལ་ཆགས་ནས་ཕ་མའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་འདོད་ལ། ཕ་མའི་ཁྱིམ་དུ་འདུག་ཚེ་མཛའ་བོས་སྐྱོ་སྟེ་ཁྱོ་ལ་ཆགས་པས་གྱོས་ཕོའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་འདོད་པ་ཡིན་པས། གནས་གཅིག་སྤོངས་ལ་གཅིག་ལེགས་པར་ཟུངས་ཤིག་དང་དེ་ལྟ་བུའི་གནོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ནས་བྱ་རོག་གི་འཕྲིན་སྨྲས་པ་དང་། ཤིང་དེའི་དྲུང་ན་གསེར་ཡོད་པས་ཁྱོད་ཀྱི་སྐད་སྙན་ལ། ཤིང་གཞན་གྱི་དྲུང་ན་མེད་པས་སྐད་དེ་ལྟར་མི་སྙན་ནོ་ཞེས་གྱིས་ཤིག །དེ་བཞིན་དུ་ཁྭའི་འཕྲིན་ལན་དུ་ཁྱོད་ཕྱོགས་དེ་ན་རི་འོར་གཅིག་ཡོད་པའི་གྲོང་འདབས་སུ་གྱུར་པ་ན་ཤིང་སྐམ་པོ་དེའི་དྲུང་ན་གཏེར་ཡོད་ཀྱི་དེ་འགའ་ཞིག་ལ་བྱིན་ཏེ་སོང་བ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །རི་དྭགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལན་དུ། རི་དྭགས་ཁྱོད་དེ་ན་ཤིང་ཡོད་པ་དེའི་ཁ་ནས་སྦྲང་རྩིའི་ཐིགས་པ་འཛག་སྟེ། དེས་རྩྭ་དང་གསིང་མ་མངར་པོར་གྱུར་པ་ལ་ཁྱོད་ཟ་ཟ་ན་ཡང་སྦྲང་མ་དེ་སོང་ཟིན་གྱིས་རོ་ལ་ཆགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཚུལ་མིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །སྲེག་པའི་འཕྲིན་ལ། གང་དུ་སྲེག་པ་དེ་སྲེག་པའི་སྐད་འབྱིན་པའི་ཕྱོགས་དེ་ན་གཏར་མེད་ཀྱི། སྐད་གཞན་འབྱིན་པ་དེ་ན་གཏེར་ཡོད་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཏེར་འགའ་ཞིག་ལ་སྟོན་ལ་ཚུལ་མིན་པས་སྡུག་བསྔལ་ན་མི་རུང་གིས་གཞན་དུ་སོངས་ཤིག་ཅེས་དང་། སྦྲུལ་དང་ནེའུའི་ཕྲིན་དེའི་ལན་དུ། དེ་གཉིས་ལ་ཁྱེད་ཅག་མིར་གྱུར་པ་སྤུན་གཉིས་སུ་སྐྱེས་པ་ན། གཅིག་གིས་ནོར་བགོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ་ཅིག་ཤོས་སེར་སྣའི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ་མ་བགོས་པས། དེ་ལ་གཅིག་ནི་ལྷག་པར་ཆགས་པར་བྱས་པས་སྦྲུལ་དུ་སྐྱེས་སོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཀྱང་ནོར་ལ་ཐེན་ཏེ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་བྱས་པས་ནེའུ་ལེར་སྐྱེས་སོ། །དེ་བས་ན་ནོར་དེ་དག་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་དག་ལ་བྱིན་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་དབྱུག་པ་ཅན་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལ་ཉེས་པ་མང་དུ་བྱུང་ཡང་ངས་བཏང་ངོ་། །ཁྱོད་ནི་དབུལ་ཞིང་ཕོངས་ཀྱི་ཤིང་གི་འོག་ན་གསེར་གྱི་གཏེར་ཡོད་པ་བརྐོས་ལ་ཁྱེར་ཅིག །དབྱུག་པ་ཅན་གྱིས་རྒྱལ་པོས་བསྒོས་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོའི་འཕྲིན་ལན་ཀྱང་སྨྲས་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་མཉན། སྦྲུལ་དང་ནེའུ་ལེ་དང་ཁྭས་གཏེར་བསྟན་ནས་དབྱུག་པ་ཅན་ལ་བྱིན་པས་ཤིང་དྲུང་ནས་གསེར་ཡང་ཕྱུངས་ཏེ་ཁྱེར་རོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་སོ་ཚིས་ཚུགས་ནས་ཅིས་ཀྱང་མི་བྲེལ་ཏེ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཕྱུག་ཅིང་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ལ་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཀྱེ་མ་ལྷ་འདིའི་སྤོབས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་བསྔགས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་བཞི་རྣམས་སུ་སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁང་པ་བརྩིགས་ཏེ་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་བཏང་། ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་མུ་གེས་ཉེན་པའི་སྲོག་ཆགས་ ཤོག་ལྷེབ་ ༧༠༡ ནས་ ༨༠༠ བར། བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་ཁ་ཟས་ཀྱང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་སྔོན་རྒྱལ་པོ་མེ་ལོང་གདོང་དུ་གྱུར་པ་ན་བློ་གྲོས་དང་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མང་པོ་གཏང་བར་མཛད་དོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་ལུས་འཕགས་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ན་རྒྱལ་པོ་སྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་ཅིང་ཡུལ་རྣམས་འབྱོར་པ་རྒྱས་ཤིང་བདེའོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་བཙུན་མོ་གཟུགས་བཟང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེའི་ཚེ་བཟའ་བཏུང་མོད་པར་གྱུར་པས། ཕྱིས་ཁྱེའུ་སྐྱེས་པ་ལ་མིང་བཟའ་བཏུང་དུ་བཏགས། དེ་ཉིད་ཡི་གེ་དང་བཟོ་གནས་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་དཔའ་ཞིང་ཚམ་ཚོམ་མེད་པ་གཏུམ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པས། དེའི་མ་བཙུན་མོ་དེ་ཉིད་བུས་མགུ་ཞིང་སྙེམས་ནས་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་མི་ཉན་ཞིང་ཟློག་ཐབས་བྱེད་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་མི་དགའ་ཞིང་། དེར་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་མོ་གཞན་བླང་ངོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་བསླངས་པ་ན། ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་དེས་གལ་ཏེ་ངའི་ཚ་བོ་བྱུང་ན་དེ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བཞག་ན་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱས་པ་ལ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁས་བླངས་སོ། །བུ་མོ་དེས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་དགའ་བར་བྱས་ཏེ། བདག་ལ་བུ་བྱུང་ན་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བགྱིད་པར་ཞུས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་སྐྱེད་བྱེད་འདི་སྙམ་དུ། བདག་གི་བུ་སྡུག་པ་གཅིག་པུ་བཟའ་བཏུང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་དཔལ་ལ་རིགས་དང་མཐུན་པར་སྐྱེས་པ་ཡོད་བཞིན་གཞན་ལ་རྒྱལ་ཐབས་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་སྙམ་དུ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་ན། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྔར་ཡང་བདག་ཅག་གིས་ཁས་བླངས་མོད། དེ་ཡང་འདི་ལ་བུ་མཆི་འམ་ མི་མཆི་ཆ་མེད་པས་དམ་པ་དེ་བསྩལ་ན་ལེགས་ཞེས་སྨྲས་པ་ལྟར་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཆད་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་དེ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ་ཞིག་བཙས་པ་ལ་མིང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་འོག་གི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ་བདག་གི་ཚ་བོ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མ་བཅུག་ན་དཔུང་གི་ཚོག
Chinese
像那样安乐地进入吧，这样说。之后说了妻子的口信，你在父母的家里有一个情夫，在公公的家里住的时候爱上了他，想要去父母的家里，在父母的家里住的时候情夫感到寂寞，爱上了丈夫，所以想要去公公的家里。舍弃一个地方，好好地保持一个地方，那样就不会有那样的损害了，这样说。之后说了乌鸦的口信，那棵树旁边有黄金，所以你的声音好听，别的树旁边没有，所以声音不好听，这样做。同样地，作为乌鸦的回信，你那边有一座小山，变成村庄的附近时，那棵枯树旁边有宝藏，给一些人，走了就会安乐了。作为鹿的回信，鹿啊，你在那里，那棵树的口里滴着蜂蜜，因此草和苔藓变得甜美，你吃的时候，蜂蜜已经没有了，不要贪恋味道。因为不如法而变得痛苦啊，这样说。关于火的口信，哪里燃烧，那个发出燃烧声音的方向没有宝藏，发出别的声音的地方有宝藏，所以你给一些人指示宝藏，不如法而痛苦是不行的，去别的地方吧。蛇和猫鼬的口信的答复是，对它们两个说，你们变成人，出生为兄弟两个的时候，一个说要分财产，另一个被吝啬所控制，没有分。因此，一个特别贪恋，所以变成了蛇。另一个也贪恋财产，特别贪恋，所以变成了猫鼬。因此，把那些财产布施给沙门或者婆罗门，就会安乐了。国王对持杖者说，你犯了很多错误，但是我原谅你了。你贫穷困苦，去挖掘树下有的黄金宝藏，拿走吧。持杖者按照国王的吩咐，也说了各自的口信。所有人都那样听了。蛇和猫鼬和乌鸦指示了宝藏，给了持杖者，因此也从树下挖出了黄金，
English
Say, "Enter peacefully in that manner." Then, speaking the wife's message, "You have a lover in your parents' house. When you stay in your father-in-law's house, you become attached to him and want to go to your parents' house. When you stay in your parents' house, the lover feels lonely and becomes attached to the husband, so you want to go to your father-in-law's house. Abandon one place and keep one well, and there will be no such harm," say. Then, speaking the crow's message, "There is gold near that tree, so your voice is pleasant. There is none near other trees, so your voice is not so pleasant," do. Similarly, as the crow's reply, "In your direction, there is a small mountain, and when it becomes near the village, there is treasure near that dry tree. Give some of it away and leave, and you will be at peace." As the deer's reply, "Deer, there, drops of honey drip from the mouth of that tree. Because of this, the grass and moss become sweet, and when you eat, the honey is already gone, so do not crave the taste. You have become miserable because of impropriety," say. Regarding the fire's message, "Where the fire burns, there is no treasure in the direction from which the burning sound comes. There is treasure in the place from which another sound comes, so you show the treasure to some people, and it is not right to suffer from impropriety, go elsewhere." And in reply to the message of the snake and the mongoose, say to them, "When you became humans and were born as two brothers, one said to divide the wealth, but the other was controlled by stinginess and did not divide it. Therefore, one became particularly attached to it and was born as a snake. The other also coveted the wealth and became particularly attached to it, so he was born as a mongoose. Therefore, give those riches to ascetics or Brahmins, and you will be at peace." The king said to the staff-bearer, "Although you have committed many offenses, I have forgiven you. You are poor and destitute, dig up the treasure of gold under the tree and take it." The staff-bearer, as instructed by the king, also spoke the respective messages. Everyone listened in that way. The snake and the mongoose and the crow showed the treasure and gave it to the staff-bearer, so he also dug up the gold from under the tree,
Chinese
རེའོ། །从那以后，索ཚིས་建立起来，无论如何也不忙碌，一生都变得富有、安乐和幸福。像这样教导后，大臣们都赞叹道：‘哎呀！这位神的威势真是如此啊！’。那位国王在城市的四个门都建造了布施的房屋，广泛地进行布施。十二年中，无数倍地施舍食物给遭受饥荒威胁的众生。 纸页701至800页。 像这样，这位薄伽梵过去变成国王镜面容颜时，以智慧和布施给予众生广大的利益。༈ །又，过去在名为身胜的城市里，有位名为增生的国王执政，国家富饶安乐。那位国王的王妃美貌女怀孕后，那时饮食丰盛。后来生了个男孩，取名为饮食。他精通文字和工艺，勇敢无畏，变得粗暴。他的母亲，那位王妃，因儿子而得意洋洋，不听国王的命令，设法违抗，国王不高兴。于是大臣们请求另立王妃。迎娶了日光国王的女儿后，日光国王说：‘如果我生了外孙，立他为王位继承人，我就答应。’大臣们答应了。那位女儿也使国王高兴，请求说：‘如果我生了儿子，就立他为王位继承人。’增生国王心想：‘我只有一个可爱的儿子饮食，相貌端庄，与财富和种姓相符，怎么能把王位给别人呢？’心中犹豫不决。大臣们对日光国王说：‘以前我们也答应了，但她是否生儿子还不确定，不如把那位圣女赐予我们吧。’国王也像这样决定了。之后，日光国王的女儿怀孕了，生了一个相貌端庄的男孩，取名为对王位非常欢喜。之后，日光国王也派使者说：‘如果不立我的外孙为王位继承人，军队的集
English
rer ro. After that, so tshi was established, and they were never busy, becoming rich, happy, and joyful for the rest of their lives. After teaching in this way, the ministers praised, saying, 'Alas! Such is the power of this deity!' That king built houses for giving alms at the four gates of the city and gave extensive alms. For twelve years, he gave food to hundreds of thousands of beings threatened by famine. Pages 701 to 800. In this way, when this Bhagavan was formerly King Mirror Face, he bestowed great benefits on sentient beings through wisdom and generosity. ༈ Again, in the past, in a city called Lus Phak, there was a king named Kyepa who ruled, and the country was prosperous and peaceful. The queen of that king, Zuk Zangma, became pregnant, and at that time, food and drink were abundant. Later, a boy was born and named Za Tung (Food and Drink). He became proficient in writing and crafts, brave, fearless, and fierce. His mother, that queen, was pleased and proud of her son and did not listen to the king's orders, trying to resist, which displeased the king. Then the ministers requested to take another queen. When the daughter of the King of Sunlight was sought, the King of Sunlight said, 'If my grandson is born, I will give her if he is made the heir to the throne.' The ministers agreed. That daughter also pleased the king and requested, 'If I have a son, please make him the heir to the throne.' King Kyepa thought to himself, 'I have only one beloved son, Za Tung, who is handsome, wealthy, and of noble lineage. How can I give the throne to another?' He hesitated. The ministers said to the King of Sunlight, 'We have already agreed, but it is uncertain whether she will have a son or not. It would be better to bestow that holy woman upon us.' The king also decided in this way. Then, at another time, the daughter of the King of Sunlight became pregnant and gave birth to a handsome boy, who was named Gyalsi la Ngönpar Gawa (Very Happy with the Kingdom). Then, the King of Sunlight also sent a messenger, saying, 'If my grandson is not made the heir to the throne, the assembly of the army'