English
He praised and meditated. Furthermore, in a previous life, in the land of King Brahma-bestowed, in the forest of Varanasi, when the Blessed One himself was born as a hermit, the leader of five hundred ascetics, by the power of his loving-kindness, all who dwelt in that forest lived in mutual friendship and without harm. There, one ascetic became emaciated by a wind disease, and because his thought was for kingship, he saw it with his divine eye. He asked him what kind of disease it was, and also said, "The roots of this ascetic forest and so on cannot calm me, so I need livestock broth." He himself conjured up a livestock and said, "Kill this and drink the broth." Then he said, "Khenpo, this is contrary to the Dharma, it is not appropriate for an ascetic to live by (killing) sentient beings." The Bodhisattva said, "If you do not even eat the meat of a single livestock killed out of compassion for the sake of your own life, then if you become king, will it not be contrary to the Dharma if you kill livestock and strike innocent wild animals with weapons? Where will your compassion be at that time? Therefore, do not be pleased with kingship, the root of many faults and sufferings." Thus, he spoke of how the mind becomes defiled, and how one will again experience suffering in the lower realms and so on. Then he praised, saying, "Khenpo, you know my thoughts." Turning away from that thought, he said again, "How should I deal with this mind that is drawn to the realm of ascetic women?" He said, "The eyes, limbs, face, and so on of women appear beautiful, but when they are old, they are of an undesirable nature, they decay and are of an impure nature. Those who do not understand this way obtain a great deal of suffering from attachment." In this way, he taught the Dharma, and that ascetic went to another secluded place, and through the instructions of the guru, he attained the four dhyanas and the five superknowledges, and then returned, praising the great hermit and extolling him with words of gratitude. Furthermore, in the past, the minister of King Brahma-bestowed, the sons given by the robber, named Robber Son and Robber Peak, went to the forest, attained the five superknowledges, and by means of magical power, in the sky...
Tibetan
་ལ་འགྲོ་བ་དེ་གཉིས་རྒྱལ་པོ་སོགས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དུས་གཅིག་རྒྱལ་པོ་གཞན་དུ་སོང་བའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོས་དེ་གཉིས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ན་འཕྲོག་བྱེད་རྩེ་ལ་ཆགས་པའི་བྱ་བས་བསླུས་ཏེ་འཁྲིག་པ་སྤྱད་པས་རྫུ་འཕྲུལ་ལས་ཉམས་པ་ལ། ཕུ་བོ་འཕྲོག་བྱེད་བུ་ནགས་ན་གནས་པས་ཤེས་ནས་རང་གི་གནས་སུ་ཁྲིད་དེ་སླར་ཡང་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱས་སོ། །དེ་ལ་འཕྲོག་བྱེད་བུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དང་། འཕྲོག་བྱེད་རྩེ་ནི་ནག་པ་གླང་ཆེན་ཏེ། དེ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རང་གི་ཆུང་མས་ཐབས་ཀྱིས་བསླུས་ནས་སླར་ཁྱིམ་དུ་བབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སླར་ཁྲིད་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པར་མཛད་པའོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་དུས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཕ་རོལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། དེ་ལ་བཙུན་མོ་དྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་བུ་མོ་འདྲ་ཞིང་མ་ལྟར་བྱམས་ལ་གུས་ཤིང་ཡིད་གཅུགས་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་འདུག་བཞིན་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་བར་དུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཤིང་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ པ་དེ་ལས་ལངས་ཏེ། སེམས་ཅན་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ལྷགས་པར་ཆགས་ནས་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་ཞིང་། ལྷ་དང་མིར་གྱུར་པ་ན་ཡང་ཚེ་ཐུང་བ་སོགས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཚེ་རིང་བ་དང་ཐུང་བ། རིགས་མཐོ་བ་དང་དམའ་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ། ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ། རྒྱུན་གྱི་རྗེས་སུ་འབད་པ་དང་། རྒྱུན་ལས་བཟློག་པ་ལ་འབད་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ། ལམ་འདི་ནི་ཡུལ་དང་མི་མཐུན་ཏེ། གང་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ལམ་དེ་ལ་བདག་གིས་སྐྱེ་བོ་འདི་དག་གཞུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་དེ། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་ཞིང་དེའི་མངོན་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་དགེ་བཅུ་སྤང་བ་དང་དགེ་བཅུའི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ཅིང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་བསྔོ་བ་དང་ཕྱིར་མི་སྔོག་པ་ལ་བཙུད་པར་བྱས་ཤིང་། རྒྱལ་པོ་དེ་ལུས་ཞིག་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཚངས་པར་སྐྱེས་ནས་ཡང་ཚངས་པ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་ཞིང་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་ཚེ་འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཤིང་། དེ་ན་གནས་པའི་ཚེ་ན་ཡང
Chinese
那两位修行者受到国王等所有人的供养。一次，国王去了别的地方，国王的女儿侍奉他们时，被迷恋于强盗顶峰的鸟所诱惑，行了淫事，失去了神通。哥哥强盗子住在森林里，知道后把他带回自己的住所，再次使他具备四禅和五神通。其中，强盗子就是世尊本人，强盗顶峰是黑象，也是出家后被自己的妻子用计诱惑，再次还俗的人。世尊再次把他带走，让他出家，证得阿罗汉果。༈ 又在过去无量劫的更久远的过去，世尊本人成为名为救护一切国王的国王时，有六万八千位妃子，都像天女一样，像母亲一样慈爱、恭敬、倾心，具备功德。他住在她们之中，圆满了四禅，安住于四禅，从禅定中起身。众生 अत्यधिक沉迷于五欲，造作罪业，因此堕入三恶道。即使转生为天人和人，也会变得短命等等。此外，他还看到众生长寿和短寿、种姓高贵和低贱、威势强大和弱小、受用丰厚和匮乏、智慧广大和狭小、努力追求常态和努力背离常态等等。他心想：这条道路与地方不相符，我应当引导这些众生进入那条现证菩提的道路。他生起慈悲心，游走于村庄、城市和所有地方，凭借他获得的五神通的力量，劝导人们断除十不善业，行持十善业的道路。并将所有善根都回向和不回向于无上菩提。那位国王死后转生到梵天世界，成为梵天，又转生为大梵天，然后死亡并转生，在劫末时与光明天神们一同转生。即使住在那里的时候，也……
English
Those two practitioners were worshiped by the king and all people. Once, when the king went elsewhere, the king's daughter served them, but she was seduced by a bird infatuated with the robber's peak, and engaged in sexual activity, losing her miraculous powers. The elder brother, Robber Son, living in the forest, knew this and brought him back to his own abode, again endowing him with the four dhyanas and five superknowledges. Among them, Robber Son was the Bhagavan himself, and Robber Peak was the black elephant, who was also ordained but was tricked by his own wife and returned to lay life. The Bhagavan took him back, ordained him, and caused him to attain Arhatship. ༈ Again, in the distant past, beyond countless eons, the Bhagavan himself became a king named Savior of All Kings. He had sixty-eight thousand consorts, all like goddesses, loving, respectful, and devoted like mothers, endowed with virtues. While dwelling among them, he perfected the four dhyanas and, having entered into the fourth dhyana, arose from that samadhi. Beings became excessively attached to the five objects of desire and engaged in sinful actions, thus being born into the three lower realms. Even when reborn as gods and humans, they would become short-lived, and so on. Furthermore, he saw beings with long and short lives, noble and low birth, great and small majesty, abundant and meager resources, vast and limited wisdom, striving for the norm and striving to deviate from the norm, and so on. He thought to himself: This path is not in harmony with the land. I should lead these beings onto the path of manifest enlightenment. He generated compassion and wandered through villages, cities, and all places, using the power of the five superknowledges he had attained to encourage people to abandon the ten non-virtuous actions and practice the path of the ten virtuous actions. He dedicated and did not dedicate all roots of virtue to unsurpassed enlightenment. That king, after his body disintegrated, was born as Brahma in the Brahma world, and again was born as Great Brahma, and then died and transmigrated, being born together with the gods of clear light at the time of the destruction of the eon. Even when dwelling there, he...
Tibetan
་སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་བཙུད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་དེར་སྐྱེས་པ་མེད་པས་གང་ཆོས་མེད་པ་ལ་གནས་སོ། །ཐབས་བརྒྱ་སྟོང་འདི་བྱས་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཤི་འཕོས་ཏེ། འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་ནང་ནས་ཡང་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ གནས་ཤིང་། གལ་ཏེ་བརྒྱ་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འོང་ཞིང་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་མ་བྱུང་ན་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་བཞུགས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་རིམ་གྲོ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ་གལ་ཏེ་བདེ་བའམ། གལ་ཏེ་དབེན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་སོ་ཞེས་ཤེས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ལོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བདུན་ཅུར་གྱུར་པ་དེའི་དུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་གནས་ལ་གུས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པས། ཞི་གནས་གང་རྣམ་པར་མཐོང་བ་ཐོབ་ཅིང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ནོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཐོབ་ནས། ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཞི་གནས་ཀྱང་མི་མཐོང་ལ་རྣམ་པར་མཐོང་བ་ཡང་བསྟེན་ཏེ། དེས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་སྤྲུལ་པ་སྟོང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་ཡུལ་ལ་གཡེངས་པ་དག་སྦྱིན་པས་བསྡུས་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བཀོད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དག་བསྟན་པས། སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆོས་ཟབ་མོ་འདིའི་བཟོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་བཙུད་དོ། །སྙིང་རྗེ་དང་བསམ་གཏན་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་གོམས་པས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་རབ་ཏུ་བཙུད་པས་དེ་དག་ཡུན་མི་རིང་བར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱ་ ངན་ལས་འདས་པར་བསྒྲལ་བར་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེས་ན་ང་བསམ་གཏན་གོམས་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་ནགས་ཚལ་དུ་གནས་པས་བསམ་གཏན་བྱེད་ཅིང་དེའི་སྔོན་བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་དགྱེས་པ་བྱས་པས་བསམ་གཏན་ཤེས་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་ཐོབ་པར་ཤེས་ནས། བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཟས་ཀྱིས་སོ་སོར་དགྱེས་པར་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན་དྲང་སྲོང་ཐོགས་མེད་དཔལ་
Chinese
将无量无数的众生安置于不退转之地。那些众生也没有在那里出生，都安住在无有佛法之处。通过做这成百上千的方法，从梵天世界死亡并转移，从光明的诸神之中又安住在梵天世界。如果百人之中来到人世间，即使没有成佛，也会具有五种神通。如果佛陀出现并安住，就成为那些世尊的侍者。他们积累善根，诸佛世尊安住在等持之中，如果安乐，或者如果寂静，就知道如来安住。如是说。又，名为如来寂静处，寿命长达七十亿万亿年之时，世尊自己转世为名为寂静处恭敬的菩萨。寂静处获得胜观，并以大悲心压倒一切，以心获得禅定智慧生起，以善巧方便，既不轻视寂静处，也修习胜观。他显现神通，显现了一千个化身。对于那些心散乱于世俗之地的众生，以布施摄受，安置于戒律，并开示诸佛之法。将无量无数的众生安置于这甚深之法的忍耐之中。又由于长久串习慈悲、禅定和一切智智，将他们安置于六度之中，那些众生不久之后就在完全清净的佛土中成佛，并将无量众生从痛苦中解脱出来。世尊开示说：因此，我通过串习禅定，圆满了六波罗蜜多。如是说。又，当转世为名为国王世间种种显现欢喜之时，舍弃王位后住在森林中修习禅定，并且先前对进入禅定者们分别令其欢喜，从而得知获得禅定智慧生起。于是以世间的食物分别令具有禅定者们欢喜。又，往昔于无数劫之前，有仙人无碍吉祥。
English
He placed countless immeasurable sentient beings in the state of non-retrogression. Those beings were not born there either, they all dwelt in the absence of Dharma. By doing these hundreds of thousands of methods, they died and transmigrated from the Brahma world, and from among the gods of clear light, they again dwelt in the Brahma world. If they came into the human world among a hundred people, even if they did not become Buddhas, they would possess the five supernormal knowledges. If a Buddha appeared and resided, they would become attendants to those Bhagavats. By accumulating roots of virtue, the Buddhas, the Bhagavats, would reside in meditative absorption, and if there was ease, or if there was solitude, they would know that the Tathagata resided. Thus it was said. Furthermore, at the time of the Tathagata named Abode of Peace, whose lifespan was seventy billion trillion years, the Bhagavat himself was born as a Bodhisattva named Reverence for Abode of Peace. Abode of Peace, having attained insight and being overwhelmed by great compassion, with his mind attaining the arising of all meditative wisdom, through skillful means, neither disregarded Abode of Peace nor cultivated insight. He manifested miraculous powers and manifested a thousand emanations. For those beings whose minds were distracted by worldly things, he gathered them with generosity, established them in discipline, and taught the Dharma of the Buddhas. He thoroughly placed countless immeasurable sentient beings in the patience of this profound Dharma. Moreover, by long familiarization with compassion, meditation, and the wisdom of omniscience, he thoroughly placed them in the six perfections, and those beings soon became Buddhas in the completely pure Buddha-fields, and liberated countless sentient beings from suffering. The Bhagavat taught: Therefore, I have perfected the six perfections by familiarizing myself with meditation. Thus it was said. Moreover, when he was born as a king named Manifest Joy in the Variety of the World, he renounced his kingdom and lived in the forest practicing meditation, and previously he pleased those who entered into meditation separately, thereby knowing that the arising of meditative wisdom was attained. Then he pleased those who possessed meditation separately with worldly food. Furthermore, in the past, beyond countless eons, there was a sage named Unobstructed Glory.