Tibetan
་མིན་གྱི། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་གཡོ་དང་བཅས་པས་བདག་འདི་ནས་ཆའོ། །དེར་རྒྱལ་པོས་ཁྱི་གནང་ཆེན་ཞིག་ཁྲིད་དེ་འོངས་པ་དེ་ཁྲོས་པས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་དེ་བསྟན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱི་འདི་སྔོན་བདག་ལ་འདྲིས་པར་བྱེད་ཀྱང་། ད་ལྟ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཏེ་ཁྲོས་པས་དུད་འགྲོ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྟན་པས་བདག་ལ་མ་གུས་པའི་ཚིག་ཁྱོད་ལས་འདིས་ ཐོས་པར་མ་གྱུར་གྲང་། འདི་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འཁོར་ཉིད་དོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་ངོ་ཚ་ཞིང་མགོ་སྨད་དེ་འདི་བློ་རྣོ་བས་ཤེས་སུ་འོང་གིས་ང་གཡོ་བྱའོ་སྙམ་དུ། བདག་གིས་ཁྱེད་ལ་གླེང་བ་ཚོགས་པའི་ནང་དུ་བགྱིས་པ་བདེན་གྱི། དགོས་པའི་དབང་གིས་བདག་གིས་ཡལ་བར་བོར་བ་ལ། བཟོད་པ་མཛད་དེ་མ་བཞུད་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ད་ནི་འགྲོ་བའི་དུས་ལགས་ཏེ། བཀུར་སྟི་ཆུང་བའི་དུས་སུ་བདག་རང་ཉིད་མ་སོང་ན། སླད་ཀྱིས་བསྐྲད་པའང་སྲིད། བདག་མི་དགའ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བའང་མ་ལགས་ཏེ། སླན་ཆད་ཕན་བཏགས་པའི་བྱམས་པའང་མི་འདོར་ལ། བྱས་པ་ལ་དྲིན་མི་གཟོ་བ་དང་། མཛའ་བ་མི་བརྟན་པ་ནི་མིའི་ནང་ན་ཐ་ཆད་ཡིན་པས། དེས་ན་མཛའ་བའི་མཇུག་འདི་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་བདག་རེ་ཞིག་མཆིའོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་མི་འགྲོར་མི་བཏུབ་ན། ང་ལ་སླར་བལྟ་བའི་སླད་དུ་འདིར་བྱོན་ཅིང་སྤྱན་རས་ཀྱིས་བཙའ་བར་རིགས་ཀྱིས་འཁོན་དུ་འཛིན་པར་མི་རིགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གནས་པ་འདི་ནི་བར་ཆད་མང་བས་ངེས་པར་མཆི་ཞེས་ཁས་བླང་མི་རུང་ཡང་། གལ་ཏེ་མཆི་བའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་བལྟའོ་ཞེས་བཀུར་སྟི་བྱས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེས་ཁྱིམ་པ་ལ་བརྟེན་པ་དེས་སེམས་མི་བདེ་བར་ཤེས་ནས་དགོན་པའི་གནས་ཞིག་ཏུ་བསམ་གཏན་ལ་བརྩོན་པས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་སྙིང་ བརྩེ་བས་དེ་ཇི་ལྟར་འདུག་བརྟགས་པ་དང་། དེའི་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུ་བརྟག་མི་བཟོད་པས་རྒྱུ་མེད་པར་སྨྲ་བ་དང་། པདྨའི་སྡོང་པོ་ལ་ལོ་མ་མེ་ཏོག་སོགས་དང་མདོག་དབྱིབས་རེག་བྱ་ལ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་། བྱའི་འདབ་མ་རི་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ཅི་ཡོད་སྙམ་དུ་འགྲོ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བྱུང་བ་དང་། ཡང་ཁ་ཅིག་གིས་དབང་ཕྱུག་གིས་བྱས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ཚེ་འདིའི་བདེ་བ་ཁོ་ན་སྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་ལ་བསྟེན
Chinese
不是的。国王您没有成为佛法的容器，充满欺骗，我将从这里离开。然后国王带来了一条大猎犬，那条狗愤怒地露出牙齿。菩萨说：伟大的国王，这条狗以前和我相熟，但现在它露出牙齿，愤怒地咆哮，这些畜生也显示了您的意图，我没有从您那里听到不敬的话。 这也是您追随的眷属。说完，国王感到羞愧，低下头，心想：这个人很聪明，会知道的，我要欺骗他。我确实在集会上和您谈过，但因为有需要，我忘记了。请宽恕，不要离开！菩萨说：现在是离开的时候了。在不被尊重的时候，如果我自己不离开，以后可能会被驱逐。我不是不高兴才离开的，以后也不会放弃施恩的慈爱。对所做的事不感恩，友谊不坚定，是人中最差劲的。因此，为了守护这份友谊的结局，我暂时告辞了。国王说：如果不能让您不离开，为了再次见到我，请到这里来，不要因为种族而怀恨在心。菩萨说：伟大的国王，这个世界充满障碍，不能肯定地答应一定会来，但如果我有来的机会，我会见到您的。说完，他表示尊敬，然后离开了。他知道依靠在家之人会感到不快乐，于是在一个寺院的地方努力禅修，没过多久，就获得了四禅和五神通。因为对国王的怜悯，他观察国王的情况。那些大臣们无法忍受探究原因，就说没有原因。莲花的茎有叶子、花朵等，颜色、形状、触感等的原因，鸟的翅膀有各种图案的原因是什么呢？他们认为万物是自然产生的。还有一些人认为是由自在天所造，还有一些人只追求今生的快乐。
English
No. King, you have not become a vessel for the Dharma, being full of deceit, I shall leave from here. Then the king brought a large hunting dog, which, being angry, showed its bared teeth. The Bodhisattva said: Great king, this dog used to be familiar with me, but now it bares its teeth and growls in anger, even these animals show your intention, I have not heard disrespectful words from you. This too is your retinue that follows you. Having said this, the king felt ashamed and lowered his head, thinking: This one is clever and will know, I shall deceive him. It is true that I spoke to you in the assembly, but because of need, I forgot. Please forgive me and do not depart! The Bodhisattva said: Now is the time to leave. If I myself do not leave at a time of little respect, I may be expelled later. I am not leaving unhappily, nor will I abandon the loving-kindness of having benefited in the future. To be ungrateful for what has been done, and to have unstable friendship, is the worst among people. Therefore, in order to protect the end of this friendship, I shall depart for a while. The king said: If I cannot prevent you from leaving, please come here to see me again, and it is not right to hold a grudge because of lineage. The Bodhisattva said: Great king, this world is full of obstacles, so I cannot promise for sure that I will come, but if I have the opportunity to come, I will see your face. Having said this, he showed respect and then left. Knowing that relying on householders would make him unhappy, he diligently meditated in a monastic place, and before long, he attained the four dhyanas and the five superknowledges. Because of compassion for the king, he observed the king's situation. Those ministers could not bear to investigate the cause, and said that there was no cause. What is the cause of the lotus stem having leaves, flowers, etc., and colors, shapes, tactile sensations, etc., and the bird's wings having various patterns? They thought that all things arose naturally. And some thought that it was made by Ishvara, and some relied only on pursuing the happiness of this life.
Tibetan
་པ་སོགས་བློན་པོ་སོ་སོའི་ཞེ་འདོད་ཀྱི་ལྟ་བ་ཐ་དད་པ་དག་གིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལམ་ངན་པར་དྲངས་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་དེ་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་འཇོག་པས་ལྟ་བ་ངན་པའི་གཡང་སར་ལྷུང་དུ་ཉེ་བར་རིགས་ནས། དེ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དེ་ཟློག་པའི་ཐབས་བསམས་ཏེ། རང་གི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་སུ་སྤྲེའུ་ཆེན་པོ་ཞིག་སྤྲུལ་པ་དེའི་པགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཤུས་ནས། ཆ་བྱད་གཞན་མི་སྣང་བར་སྤྲེའུའི་པགས་པ་དེ་གྱོན་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་ཕྱིན་པ་དང་། ཆབ་སྒོ་དེར་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་སྡོད་ལ་དེ་ནས་ནང་དུ་ནང་མི་དང་བྲམ་ཟེ་དང་བློན་པོ་རྣམས་གོ་རིམ་བཞིན་སྡོད་ཅིང་རྒྱལ་པོ་ནི་ནང་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་གོ། རྒྱལ་པོ་དེས་བསུས་ནས་བཀུར་སྟི་དང་སྙན་པར་སྨྲ་བས་གདན་བཏིང་བ་ལ་བཞག་གོ། དེར་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་སྤྲེའུའི་པགས་པ་འདི་སུས་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འདི་རང་གིས་རྙེད་ཀྱིས་སུས་ཀྱང་མ་ཕུལ་ཏེ། ས་ལ་ཀུ་ཤ་བཏིང་བ་ལ་འདུག་པ་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཆོ་ག་བགྱིད་དུ་རྔོ་མ་ཐོགས་ནས་སྤྲེའུ་ཆེན་པོ་འདི་ནགས་དེ་ན་མཆིས་པ་མཐོང་ནས། བདག་ གིས་ཆོས་སྤྱོད་པའི་ཡོ་བྱད་དུ་འདིའི་པགས་པ་བླངས་ན་འདུག་གམ་ཉལ་ཀྱང་ཆོས་འགྲུབ་བོ་སྙམ་དུ་སྤྲེའུ་དེ་མེད་པར་བྱས་ནས་པགས་པ་བཅངས་པར་བགྱིས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་དུལ་ཞིང་དེས་པའི་ཚུལ་བཟུང་སྟེ་ཅང་མ་སྨྲས་པར་ངོ་ཚ་བས་མགོ་སྨད་དེ་འདུག་གོ། བློན་པོ་དེ་དག་སྔོན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མི་བཟོད་པའི་སྟེང་དུ་སྐབས་རྙེད་པས་འཛུམ་ཕྱུངས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ཨེ་མ་ཧོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ལ་དགའ་བ་འདིའི་བློ་ལ་ལྟོས། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ན་འདུག་བཞིན། འདི་གཅིག་པུས་སྤྲེའུ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་སོད་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །དཀའ་ཐུབ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཁྲོས་པར་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་རང་གི་ལྟ་བ་བཟང་པོ་ལ་མི་ལྟ་བར་བདག་སྨད་པར་མི་རིགས་ཏེ། རང་གི་ལྟ་བ་དང་འགལ་བའི་ཚིག་གིས་གཞན་ལ་གནོད་པ་བྱས་ན། རང་ཉིད་མི་མཁས་པར་རིགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། བློན་པོ་རྒྱུ་མེད་པར་འདོད་པ་ལ་བཀར་ཏེ་སྨྲས་པ་འགྲོ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བྱུང་བ་ལས་རྒྱུ་མེད་ན་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་སྨད་དེ། སྤྲེའུ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཤི་བ་ལ་བདག་ལ་སྡིག་པར་ཅིས་འགྱུར། བདག་ལ་སྡིག་པར་འགྱུར་ན་ནི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་རྒྱུ་མེད་དུ་སྨྲ་བ་འདི་འདོར་བར་རིགས་ཏེ། དེ་སྐད་སྨྲ་བ་ཁྱོད་ལ་མི་རིགས་
Chinese
由于大臣们各自心怀不同的见解，将国王引入歧途。国王容易受他人影响，有陷入邪见的危险。因此，为了怜悯他，菩萨想方设法阻止他。他在自己的苦行处幻化出一只大猴子，用神通剥下猴皮。他乔装打扮，穿上猴皮，来到国王的王宫门口。王宫门口驻守着一群手持武器的人，里面依次是家人、婆罗门和大臣，国王则坐在里面的狮子座上。国王迎接了他，以礼相待，用甜言蜜语请他坐下。国王问道：“圣者，这猴皮是谁献上的？”菩萨回答说：“这是我自己找到的，没有人献上。因为在地上铺着吉祥草坐着，无法进行宗教仪式，我看到这只大猴子在那片森林里，心想如果我拿它的皮来做宗教用品，无论是坐着还是躺着，都能完成宗教修行，于是我就杀了那只猴子，取了它的皮。”国王听了，表现得温顺而顺从，一言不发，羞愧地低下了头。那些大臣们原本就对菩萨不满，现在抓住了机会，笑着对国王说：“哎玛霍！看看你对宗教的喜爱吧！住在苦行林里，他竟然独自杀死这么大的猴子，真是太神奇了！祝你苦行成功！”菩萨没有生气，说道：“你们不看自己的好见解，却来贬低我，这是不应该的。如果用与自己见解相悖的话语伤害他人，自己也会被认为是不明智的。”接着，他斥责那些主张无因论的大臣们说：“万物都是自然产生的，如果没有原因，你们为什么要责备我呢？猴子是自然死亡的，我怎么会有罪呢？如果我有罪，那就是有原因的了。所以，应该抛弃这种无因论的说法，你们不应该这样说。”
English
Because the ministers each had different views and led the king astray. The king was easily influenced by others and was in danger of falling into wrong views. Therefore, out of compassion for him, the Bodhisattva devised a way to stop him. He transformed into a large monkey at his ascetic practice place and magically peeled off the monkey's skin. He disguised himself, put on the monkey skin, and went to the gate of the king's palace. At the gate of the palace, a group of people holding weapons were stationed, and inside were family members, Brahmins, and ministers in order, while the king was sitting on the lion throne inside. The king greeted him, treated him with courtesy, and invited him to sit down with sweet words. The king asked, "Venerable one, who offered this monkey skin?" The Bodhisattva replied, "I found this myself, no one offered it. Because sitting on kusha grass spread on the ground makes it impossible to perform religious rituals, I saw this big monkey in that forest, and I thought that if I took its skin to make religious items, I could complete religious practice whether sitting or lying down, so I killed the monkey and took its skin." The king listened, behaved meekly and obediently, and remained silent, bowing his head in shame. Those ministers, who were already dissatisfied with the Bodhisattva, now seized the opportunity, smiled, and said to the king, "Emaho! Look at your love for religion! Living in the ascetic forest, he actually killed such a big monkey alone, it's amazing! May your ascetic practice be successful!" The Bodhisattva did not get angry and said, "You do not look at your own good views, but come to belittle me, this is not right. If you harm others with words that contradict your own views, you will be considered unwise." Then, he rebuked those ministers who advocated the theory of causelessness, saying, "All things arise naturally, if there is no cause, why do you blame me? The monkey died naturally, how can I be guilty? If I am guilty, then there is a cause. Therefore, you should abandon this theory of causelessness, you should not say that."