Tibetan
དེ་བའི་ཕྱོགས་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ཞེ་སྡང་མེད་པའི་མཆོག་བསླངས་པ་ལ། བརྒྱ་བྱིན་མགུ་ནས་བསྟོད་ཅིང་མཆོག་སྦྱིན་པར་འདོད་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས། བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་མི་མཐོང་མི་ཐོས་མི་འགྲོགས་ཤིང་དེ་དང་འགྲོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་ བའི་མཆོག་བསླངས་པ་ལ། བརྒྱ་བྱིན་ན་རེ། བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་སྙིང་རྗེའི་གནས་ཡིན་ཅིང་། སྙིང་རྗེ་ཅན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་དག་མཐོང་བར་མི་འདོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བྱིས་པ་ལ་ཕན་བཏགས་པར་དཀའ་སྟེ། འདི་དག་ཚུལ་མིན་ལ་ཞེན་ནས། གཞན་ཡང་དེ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་། དུལ་བ་དང་དྲང་སྲོང་གི་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པས་ཕན་པར་བསྟན་ཀྱང་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་གཏི་མུག་ཆེ་ཞིང་གཟུ་ལུམ་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་ཡིན་པས་སྙིང་རྗེར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་ཕན་གདགས་པའི་སྣོད་དུ་མ་རུང་བར་ཤེས་ནས་མཐོང་བ་ཙམ་དུའང་མི་འདོད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལེགས་པར་བཤད་པ་དེ་དག་ལ་བསྔགས་ཤིང་མེ་ཏོག་གིས་སྙིམ་པ་བཀང་བས་བཏུད་དེ་མཆོག་སྦྱིན་པར་སྨྲས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས། བརྟན་པ་རྣམས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པ་དེ་དག་དང་འགྲོགས་པ་དང་སྨྲ་ཞིང་སྤོབས་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་བསླངས་པ་ལ། བརྒྱ་བྱིན་ན་རེ། ཁྱོད་ནི་བརྟན་པ་ལ་དགའ་ན་དེའི་རྒྱུ་ཅི་ཞིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བརྟན་པ་རྣམས་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལམ་དུ་འགྲོ་ཞིང་གཞན་ཀྱང་ལམ་དེ་ལ་འཛུད། ཚིག་རྩུབ་མོ་མེད་ཅིང་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པས་འདུལ་བས་བརྒྱན་པས་ཕན་བདག་བསྟན་པའི་སྣོད་དུ་རུང་བ་དེའི་ཕྱིར་ནའོ། །དེ་ལ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་ལེགས་པར་བཤད་པས་ཕན་བཏགས་པའི་ལམ་དུ་མཆོག་སློངས་ཤིག་ཅེས་བྱས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁ་ཟས་ཟད་པའི་ཉེས་པ་སྤངས། །ཡིད་ཀྱང་སྦྱིན་ལ་དགའ་དང་མཐུན་ གྱུར་ཅིང་། །སློང་མི་རྣམས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་བརྒྱན། །འདི་དག་བདག་ལ་ཡོད་གྱུར་མཆོག་བསླང་ངོ་། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འདིར་ཡང་ཁྱོད་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལེགས་སྨྲས་འདི་ལ་ཡང་ཡོན་དུ་ཁྱོད་ལ་མཆོག་སྦྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱོད། །བདག་ལ་ཕན་འདོགས་རྒྱུར་གྱུར་མཆོག་སྦྱིན་ན། །གསལ་བར་བདག་དྲུང་སླན་ཆད་མི་འབྱོན་པའི། །མཆོག་འདི་ལྷ་མིན་འཇོམས་པ་ཁྱོད
Chinese
为了消除贪婪的负面影响，提出了无嗔的最高请求。因陀罗（བརྒྱ་བྱིན་）感到高兴并赞扬，想要给予最高的恩赐。菩萨说：我请求不要看到、听到、交往孩童，也不要体验与他们交往的痛苦。 因陀罗说：孩童是慈悲的对象，有慈悲心的你为何不想见到他们？菩萨说：无论如何，很难帮助孩童，因为他们执着于不当的行为，并沉溺其中。他们不符合调伏和正直的原则，即使给予帮助也会变得混乱。他们傲慢、愚痴、狡猾、懒惰，即使值得同情，也知道他们不适合接受帮助，因此连看都不想看。因陀罗赞扬了这些善说，用鲜花填满手掌，鞠躬并说要给予最高的恩赐。菩萨说：我请求见到、听到、交往稳重的人，并拥有说话和自信的快乐。因陀罗说：你喜欢稳重的人，原因是什么？菩萨说：稳重的人走在功德的道路上，也引导他人走上这条路。他们没有粗暴的言语，并且乐于助人。他们没有欺骗，以调伏来庄严自己，适合接受有益的指导，因此我喜欢他们。因陀罗赞扬了他，并说：因为你善于表达，所以请为有益的道路提出最高的请求。菩萨说：你已经消除了食物耗尽的危险，你的心也与布施的喜悦相一致，乞讨者以纯洁的戒律来庄严自己，如果我拥有这些，我就提出了最高的请求。因陀罗说：在这里你也说得很好，你已经成为了珍宝的来源。此外，你所请求的一切都会如你所愿。为了你这番善说，我也将最高的恩赐献给你。菩萨说：你，是众神之首，如果你给予我帮助，那么我请求你以后不要再公开地出现在我面前，你，是摧毁非天（阿修罗）者。
English
To eliminate the negative effects of greed, the supreme request of non-anger was made. Indra (བརྒྱ་བྱིན་) was pleased and praised, wanting to grant the highest boon. The Bodhisattva said: I request not to see, hear, associate with children, nor experience the suffering of associating with them. Indra said: Children are objects of compassion, why do you, who are compassionate, not want to see them? The Bodhisattva said: In any case, it is difficult to help children, because they are attached to improper behavior and indulge in it. They do not conform to the principles of taming and uprightness, and even if help is given, they become confused. They are arrogant, ignorant, cunning, and lazy, and even if they are worthy of compassion, they know that they are not suitable for receiving help, so they do not even want to see them. Indra praised these well-spoken words, filled his palms with flowers, bowed and said he would grant the highest boon. The Bodhisattva said: I request to see, hear, associate with stable people, and have the joy of speaking and confidence. Indra said: You like stable people, what is the reason? The Bodhisattva said: Stable people walk on the path of merit and also lead others onto that path. They do not have harsh words and are helpful. They have no deception, adorn themselves with taming, and are suitable for receiving beneficial guidance, therefore I like them. Indra praised him and said: Because you are good at expressing yourself, please make the highest request for the beneficial path. The Bodhisattva said: You have eliminated the danger of food running out, your mind is also in harmony with the joy of giving, beggars adorn themselves with pure discipline, if I have these, I make the highest request. Indra said: Here too you have spoken well, you have become a source of jewels. Furthermore, everything you have requested will be as you wish. For this well-spoken word, I also offer you the highest boon. The Bodhisattva said: You, who are the chief of all the gods, if you grant me help, then I request that you do not appear openly before me in the future, you, who are the destroyer of the Asuras.
Tibetan
་ལ་བསླངས། །ཞེས་སྨྲས་པ་ལ། བརྒྱ་བྱིན་ངོ་མཚར་ཞིང་ངོ་གནོང་བཞིན་སྨྲས་པ། རེ་ཞིག་བཟླས་བརྗོད་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་བྱེད་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཁོ་བོའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འདོད་ན། ཁོ་བོ་ཁྱོད་ལ་མཆོག་སྦྱིན་པར་འདོད་ནས་འོངས་པ་ལ། ཁྱོད་དེ་ལྟར་མཐོང་བར་མི་འདོད་པ་ཅི་ཡི་ཕྱིར་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་མི་བསྲུན་པའི་ཚུལ་དང་། མ་གུས་པ་དང་། ཁྱོད་དང་འཕྲད་མི་འདོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷའི་གཟུགས་མཆོག་ཁྱོད་ལྟ་བུ་མཐོང་བས་འདུ་འཛི་ལ་གནས་ན་ཁྱོད་ནི་ཞི་ཞིང་དྭངས་ཡང་བདག་གི་དཀའ་ཐུབ་ཉམས་པར་འགྱུར་དུ་དོགས་པ་ལགས་མོད། ཅེས་སྨྲས་པས། བརྒྱ་བྱིན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ནམ་ལངས་པ་དང་། ལྷའི་བཟའ་བཏུང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྦྱར་བ་རྣམས་དང་། རང་སངས་ རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་དང་། ལྷའི་བུ་གཞོན་ནུ་བཤོས་འདྲེན་པར་ཆས་པ་དུ་མ་དག་ལྷགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མཐོང་ནས་དེ་དག་གི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ཚལ་ན་གནས་ཀྱང་གཏོང་ཕོད་ལ་དགའ་བ་ནི་རྒྱན་དུ་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལྟར་ཟས་ལ་མ་ཆགས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་ཡང་མཐོང་བར་མི་འདོད་ན་གཞན་པའི་འདུ་བ་ལྟ་ཅི་སྨྲོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་འདུ་འཛིས་དབེན་པ་ལ་དགའ་བས་བསམ་གཏན་གྲུབ་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཐོ་ཞིང་འབྱོར་པ་གཅིག་གི་སྲས་སུ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་དེའི་སྲས་སྔ་མ་རྣམས་བཙས་སོ་ཅོག་ཤི་བ་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་པར་བསམས་ནས་བུ་དེ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པར་བཞག་སྟེ་རིག་བྱེད་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་པའི་དཔྱད་བྱས་པས་སོས་ཏེ་ལྕགས་ཁྱིམ་ཅན་དུ་བཏགས་སོ། །དེ་བཙས་པའི་ཚེ་ན་ཡང་ཕྱོགས་དེའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་གཟུགས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་བློ་གསལ་བ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཤིན་ཏུ་མགུ་བར་བྱེད་ཅིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་ལྷའི་འབྱོར་པ་དང་མཚུངས་པའི་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་ལ་རྩེན་ཞིང་གནས་པ་དེ། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏའི་དགའ་སྟོན་གྱི་དུས་སུ། ཤིང་རྟ་བཟང་པོ་ནོར་བུ་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་བ་དན་གྱི་བཀོད་པས་མཛེས་པ་རྟ་མཆོག་གིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞུགས་ནས། གོས་དང་ རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའི་གཡོག་འཁོར་མང
Chinese
被劝请。 这样说之后，帝释天感到惊讶和惭愧，说道： 如果暂时希望那些念诵和进行苦行的修行者都顺从我，我想要给予你殊胜之物而来，你为什么不愿意这样见到我呢？ 菩提萨埵说道： 这不是不恭敬的行为，也不是不尊重，也不是不愿意与你相见，而是因为见到像你这样殊胜的天人，如果住在喧嚣之中，你虽然寂静清净，但我担心我的苦行会退失。 这样说之后，帝释天向他顶礼并绕行，然后消失了。 之后天亮时，菩提萨埵见到了帝释天准备的天食，以及帝释天迎请的数百位独觉佛，以及许多准备供养的年轻天子，于是向那些伟大的仙人供养。 像这样，即使住在苦行林中，乐于布施也成为庄严。 像这样，如果不贪着食物，也不愿意见到天神，更何况是其他的集会呢？ 像这样，应该知道喜欢远离喧嚣才能成就禅定。 再次，过去世，世尊自己出生在一个伟大、富有的国王的儿子时，国王之前的儿子们都夭折了，认为是被非人所害，为了保护这个儿子，便将他安置在用珍宝装饰的铁房子里，通过吠陀经中的保护和吉祥的仪式，他得以存活，因此被称为铁屋者。 他出生的时候，那个地方的人们都感到快乐，拥有悦意的容貌，以及慈悲和聪慧等功德，使所有人都非常满意，并且凭借福德的力量，像天人的财富一样，沉浸在盛大的喜庆之中。 在睡莲花节的时候，他乘坐着装饰着珍宝和各种丝绸装饰以及旗帜的美丽马车，由骏马拉着，穿着华丽的衣服和饰品，带着众多的侍从。
English
Was exhorted. After saying this, Indra, feeling surprised and ashamed, said: If for a while you wish that those who recite and practice asceticism would follow me, I have come wanting to give you something excellent, why do you not want to see me like this? The Bodhisattva said: This is not an act of disrespect, nor is it disrespect, nor is it unwillingness to meet you, but because seeing a supreme deity like you, if I dwell in noise, although you are peaceful and pure, I fear that my asceticism will decline. After saying this, Indra prostrated to him and circumambulated him, and then disappeared. Then, when it dawned, the Bodhisattva saw the divine food prepared by Indra, and the hundreds of Pratyekabuddhas invited by Indra, and the many young sons of the gods who were preparing to make offerings, and he made offerings to those great sages. Like this, even though dwelling in the ascetic grove, being fond of generosity becomes an adornment. Like this, if one is not attached to food and does not want to see even the lord of the gods, what need is there to mention other gatherings? Like this, one should know that meditation is accomplished by being fond of solitude away from noise. Again, in a previous life, when the Blessed One himself was born as the son of a great and wealthy king, the king's previous sons had all died young, and thinking that they were harmed by non-humans, in order to protect this son, he was placed in an iron house decorated with jewels, and through the protective and auspicious rituals from the Vedas, he survived, and was therefore named Iron House Dweller. When he was born, the people of that place felt happy, possessed pleasing appearances, and virtues such as compassion and intelligence, making everyone very satisfied, and by the power of merit, like the wealth of the gods, they indulged in great festivities. During the lotus flower festival, he rode in a beautiful chariot adorned with jewels and various silk decorations and banners, drawn by excellent horses, wearing gorgeous clothes and ornaments, accompanied by numerous attendants.