Tibetan
།འབྱོར་བའི་མཚན་མས་བརྒྱན་པའི་ཁྱིམ་དག་དང་། །ཆུང་མ་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྙེད་པ་དང་། །བུ་དང་ཚ་བོ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་ཤོག། དེའི་འོག་མས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཁྱོད་ཀྱི་རྩ་བ་སུས་ཁྱེར་བ། །ཕྲེང་བ་དོ་ཤལ་ཙན་དན་གོས་བཟང་དང་། །བུ་ཡིས་རེག་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཐོགས་པ་ཡི། །འབྱོར་པ་མི་ཟད་པ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཡང་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་རྩ་བ་གང་གིས་ཁྱེར་བ་དེ། །ཞིང་རྨོས་པ་ལས་ནོར་དང་འབྲུ་རྙེད་ཅིང་། །བུ་དང་སྨྲ་བས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར། །ཚེ་ལའང་མི་ལྟ་ཁྱིམ་ན་དགའ་བར་གྱུར། །ཡང་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་རྩ་བ་བརྐམས་པས་གང་ཁྱེར་བ། །རྒྱལ་པོ་བྲན་བཞིན་དུལ་བར་སྤྱོད་པ་ཡིས། །གཙུག་ཏོར་བརྒྱུད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱག་བྱས་ཤིང་། །རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་མ་ལུས་ས་སྐྱོང་གྱུར། །ཡང་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཡི་རྩ་བ་གང་ཁྱེར་བ། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་མདུན་ན་འདོན་གྱུར་ཏེ། །སྔགས་ལ་སོགས་པས་བདེ་ལེགས་བྱེད་གྱུར་ཅིང་། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོས་བཀུར་སྟི་བྱ་བར་ཤོག །ཡང་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། རྩ་བ་འདོད་ཅིང་ཡོན་ཏན་མི་འདོད་པ། །རིག་བྱེད་ལེགས་པར་ལོབས་ནས་སྟོན་པར་བྱེད། །དཀའ་ཐུབ་ ཅན་དུ་རེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཡུལ་མི་ཀུན་གྱིས་དེ་ལ་མཆོད་པར་ཤོག །གྲོགས་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཡི་རྩ་བ་ལ་ཆགས་གང་། །ཡུལ་གྲུ་དམ་པ་འབྱོར་བ་བཞི་བརྒྱ་ཙམ། །རྒྱལ་པོ་དག་ལས་ཐོབ་ནས་སྤྱོད་གྱུར་ཅིང་། །འདོད་ཆགས་མ་བྲལ་བར་ནི་ཤི་བར་གྱུར། །བྲན་གྱིས་སྨྲས་པ། རྩ་བའི་ཕྱིར་ནི་བདག་དོན་ཆུད་གསོན་པ། །གྲོགས་པོའི་ནང་ན་དེ་ནི་གྲོགས་དཔོན་གྱུར། །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དག་གིས་མི་གཅོད་པར། །བུད་མེད་གླུ་གར་དག་གིས་དགའ་བར་གྱུར། །སྲིང་མོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལྟ་བུ་ཡི་རྩ་བ་གང་ཁྱེར་བ། །དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོར་གྱུར་ནས་སུ། །གཟུགས་དང་དཔལ་གྱི་གཟི་བྱིན་འབར་འགྱུར་ཞིང་། །བཙུན་མོ་དམ་པ་སྟོང་གི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །བྲན་མོས་སྨྲས་པ། གང་གིས་རྩ་བ་མཐོང་ལ་ཆོས་མ་མཐོང་། །དེ་ནི་གཅིག་ཏུ་དགེ་བ་རྣམས་དང་བྲལ། །བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་མྱོས་པར་གྱུར་ནས་སུ། །ཁ་ཟས་ཞིམ་པོ་དག་ལ་དགའ་བར་གྱུར། །དེ་ནས་ནགས་ཚལ་དེ་ན་འཁོར་བ་གནོད་སྦྱིན་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་སྤྲེའུ་གཅིག་དེར་ཆོས་ཉན་དུ་ལྷགས་པས་གཏམས་དེ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་ངོ་ཚ་ཞིང་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བདག་གཙང་མར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་མནའ་བོར་བ། ཁྱོད་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱིར་ནི་གང་འཁྲུལ་བ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་དག་ནི་བརྒྱན་པར་གྱུར། །བཀྲུ་བཤལ་སྟོར་ཁུང་དག་གི་ཞིག་རལ་འཆོས། །ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་བྱེད་པར་གྱུར། །གླང་པོ་ཆེས་སྨྲས་པ། ཐུབ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་ རྩ་བ་གང་བརྐུས་པ། །དེ་ནི་ཞགས་པ་དམ་པོ་དྲུག་བརྒྱས་བཅིངས། །ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོས་དཀྲུགས་པའི་རྨ་ནད་བཞིན། །ནགས་ཚལ་ཉམས་དགའ་བོར་ནས་གྲོང་འདབ་སོང་། །སྤྲེའུས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་རྩ་བ་བསྐམས་པས་གང་བརྐུས་པ། །དེ་ནི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་ཅན་ཞ་ཏོ་ཐོགས། །དབྱུག་པས་བརྡེག་ཅིང་སྦྲུལ་གྱི་ཁར་གཏོང་ཞིང་། །སེ་རལ་ཁར་བཅིངས་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇམ་ཞིང་དུལ་བ་དང་བཟོད་པ་སྟོན་པའི་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། གང་ཞིག་མ་བརླག་པར་ནི་བརླག་ཅིའམ། །གང་ཞིག་འདི་འདྲར་ཁྱེད་ལ་དོགས་གྱུར་པ། །འདོད་པ་ཡིད་འོང་ཅི་བ དེར་སྤྱད་ནས་སུ། །ཁྱིམ་ན་གནས་བཞིན་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་འགྱུར། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། །དེ་དག་དབེན་པ་དང་བྱ་བ་ཉུང་བའི་ཡོན་ཏན་རྟོགས་ནས་ཁྱིམ་གྱི་གནས་དང་འདོད་པ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་བྱ་བ་རྣམས་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་མི་དགའ་བའི་སྨད་པ་ལྷུར་བྱེད་པའི་ཞི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་པར་སྨྲས་པ་དེ་ལ་གུས་པ་དང་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ། རང་གི་གཟུགས་དཔལ་དང་འོད་འབར་བ་བསྟན་ནས་མི་བཟོད་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག །གང་དག་ཐོབ་ཕྱིར་ཡིད་ལ་རྩོལ་བྱེད་ཅིང་། །བདེ་བ་འདོད་ཕྱིར་ཡིད་ལ་གཉིད་ཀྱང་མེད། །དཀའ་ཐུབ་འབད་པས་ཡང་དག་ཐོབ་འདོད་པའི། །འདོད་པ་དེ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དམོད་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་འདོད་པ་ནི་ཉེས་དམིགས་ མཐའ་ཡས་ཏེ། གང་ལ་བརྟགས་ནས་ཐུབ་པ་རྣམས་འདོད་པ་ལ་མི་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དེ་མདོ་ཙམ་ཞིག་ཉོན་ཅིག །འདོད་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་བཅིངས་ཤིང་བསད་པར་འགྱུར། །མྱ་ངན་གདུང་ཞིང་འཇིགས་མང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱང་འདོད་ཕྱིར་བརླག་པར་འགྱུར། །ཕྱི་མར་ཆོས་ཉམས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྷུང་། །གང་གིས་མཛའ་རྣམས་མྱུར་དུ་འཁོན་འབྱུང་འགྱུར། །གང་གིས་གཡོ་སྒྱུ་དྲི་མ་ཅན་ལམ་འགྲོ། གྲགས་པ་ཉམས་ཤིང་ཕྱི་མར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །དེ་དག་འཐོབ་འགྱུར་རྒྱུ་ནི་འདོད་པ་ཡིན། །དེ་བས་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་རྣམས། །འདི་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་འདོད་པ་གསོད། །བདག་ལ་ཕན་འདོད་སྦྲུལ་གདུག་ཁྲོས་པ་བཞིན། །ཐུབ་པ་རྣམས་ནི་དེ་ལ་མི་བསྟེན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོས་ཚིག་དེ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་མངོན་པར་བསྟོ
Chinese
以财富的象征所庄严的家宅， 能寻得如意的妻子， 愿能具有儿子和孙子。 其下者说道：婆罗门，谁拿走了你的树根？ 愿能享用那佩戴花鬘、项链、旃檀、好衣裳， 儿子所触碰的装饰品， 取之不尽的财富。 又一个说道：谁拿走了你的树根， 愿他从耕田劳作中获得财富和谷物， 因儿子和言语而极其喜悦， 不顾寿命，在家中快乐。 又一个说道：贪婪地拿走你树根的那个， 愿他以如奴仆般调伏国王的行为， 被顶髻相传者极其敬奉， 以国王的姿态统治所有土地。 又一个说道：拿走像你这样的树根的那个， 愿他成为国王面前的引导者， 以咒语等行持安乐吉祥， 同样愿他受到国王的尊敬。 又一个说道：贪求树根而不喜功德者， 愿他精通吠陀并能宣讲， 以对苦行者的极大期望， 愿所有乡民都供养他。 朋友说道：对像你这样的树根有贪执的， 愿他获得并享用约四百个 神圣的富饶的国土，从国王们那里， 并且在未离贪欲中死去。 奴仆说道：为了树根而苟且偷生， 愿他在朋友中成为朋友之首， 不被国王的惩罚所制裁， 因妇女的歌舞而快乐。 姐妹说道：拿走像你这样的树根的那个， 愿她成为国王的妃子之后， 身形和光彩的威严炽盛， 成为一千个高贵妃子中的佼佼者。 女奴说道：谁看见树根却没看见法， 那人完全与善行分离， 受到尊敬后变得醉醺醺， 喜欢美味的食物。 之后，在那森林里，眷属夜叉和象以及一只猴子，因为前来听法，听到那些话后极其羞愧且不悦。为了表明自己是清净的，夜叉在他们面前发誓：为了你的树根而迷惑的，
English
May the homes be adorned with the signs of wealth, And may one find a pleasing wife, May one be endowed with sons and grandsons. The next one said: Brahmin, who has taken your root? May one enjoy the inexhaustible wealth Adorned with garlands, necklaces, sandalwood, and fine clothes, And the ornaments touched by the son. Another one said: Whoever has taken your root, May he find wealth and grain from plowing the fields, And may he be exceedingly delighted by sons and speech, Not regarding life, may he be happy in the home. Another one said: Whoever has greedily taken your root, May he, by behaving submissively like a servant to the king, Be greatly revered by those who pass on the crown, And may he rule the entire earth in the manner of a king. Another one said: Whoever has taken the root of someone like you, May he become a guide before the king, And may he bring well-being and auspiciousness with mantras and the like, Likewise, may he be honored by the king. Another one said: Desiring the root but not desiring qualities, May he master the Vedas well and teach them, With great hope in the ascetic, May all the villagers make offerings to him. The friend said: Whoever has attachment to a root like yours, May he obtain and enjoy about four hundred Sacred and prosperous lands, from the kings, And may he die without being separated from desire. The servant said: Living meagerly for the sake of the root, May he become the chief friend among friends, Not being punished by the king's penalties, May he be delighted by the songs and dances of women. The sister said: Whoever has taken a root like yours, May she, having become the queen of the king, Blaze with the splendor of form and glory, Becoming the best of a thousand noble queens. The female servant said: Whoever sees the root but does not see the Dharma, That one is completely separated from virtuous deeds, Having become intoxicated after being honored, May he delight in delicious foods. Then, in that forest, the retinue of yakshas and an elephant and a monkey, because they had come to listen to the Dharma, having heard those words, became exceedingly ashamed and displeased. In order to show that he was pure, the yaksha swore an oath before them: Whoever is deluded for the sake of your root,
Chinese
大的浴室都被装饰了。 冲洗排水口的破损都修好了。 太阳的光芒照耀着。 大象说道：至尊您 偷了什么根？ 那被六百条坚固的绳索捆绑。 如同被锋利铁钩搅动的伤病。 舍弃了令人愉悦的森林，前往了村庄附近。 猴子说道：您偷了什么使根枯萎？ 那是拿着花环的夏多。 用棍子敲打，送入蛇口中。 被绑在篱笆上，愿你住在家里。 那位菩萨对一切都温和、调顺并展示忍耐，说了这样的话：什么没有失去的会失去呢？谁像这样怀疑您呢？想要什么令人满意的，就在那里享用吧。住在家里，做死亡的时刻吧。 然后，天界的主宰帝释天，认识到那些寂静和少事的功德后，对于住在家里和享用欲望的行为，从心底里不喜欢的责备，成为了具有特殊寂止的人，对他生起了恭敬和惊奇，展示了自己的身形光彩和闪耀，不耐烦地说道：您稍微等一下。为了获得什么，内心努力着？为了想要安乐，内心也没有睡眠。想要通过苦行努力而正确获得，那些欲望为何要诅咒呢？ 菩萨说道：朋友，欲望是无边的过患。依靠什么，能仁们不享用欲望的方式，稍微听一下。为了欲望，世间被束缚并被杀害。经历悲伤的煎熬、众多的恐惧和痛苦。国王们也为了欲望而被毁灭。来世失去正法，众生堕入地狱。通过什么，朋友们迅速产生怨恨。通过什么，虚伪狡诈的污垢行走道路。名声衰败，来世经历痛苦。那些获得的原因是欲望。因此，最好、中等和最差的人们，今生和来世也都杀死欲望。如同想要利益我的愤怒毒蛇一样。能仁们不依赖它。 然后，天界的主宰认为那些话是真实的，于是显现出来赞颂。
English
The great bathrooms were decorated. The broken drains of the flushing were repaired. The sunlight illuminated. The elephant said: Supreme One, what root have you stolen? That is bound by six hundred strong ropes. Like a wound disease stirred by sharp iron hooks. Having abandoned the delightful forest, he went to the vicinity of the village. The monkey said: What have you stolen that dried up the root? That is holding a garland of flowers, the Shado. Beating with a stick, sending it into the mouth of a snake. Bound to the fence, may you dwell in the house. That Bodhisattva, being gentle, subdued, and showing patience to all, spoke these words: What is not lost, will it be lost? Who suspects you like this? Whatever is desirable, enjoy it there. Dwell in the house, make the time of death. Then, the lord of the gods, Indra, realizing the merits of those solitudes and few activities, from the bottom of his heart disliked the actions of dwelling in the house and indulging in desires, and became a special abode of peace who was full of blame, and with respect and wonder arose towards him, showing his own form of splendor and radiance, impatiently said: Wait a moment. For the sake of obtaining what, does the mind strive? For the sake of wanting happiness, there is no sleep in the mind. Why do you curse those desires that you want to obtain correctly through ascetic effort? The Bodhisattva said: Friend, desire is an endless fault. Relying on what, the Able Ones do not indulge in desires, listen a little to that way. For the sake of desire, the world is bound and killed. Experiencing the torment of sorrow, many fears, and suffering. Kings are also destroyed for the sake of desire. In the future, Dharma declines, sentient beings fall into hell. Through what, friends quickly generate hatred. Through what, the defilement of deceit and cunning walks the path. Fame declines, and in the future, suffering is experienced. The cause of obtaining those is desire. Therefore, the best, the middling, and the worst, in this life and the next, also kill desire. Like an angry venomous snake wanting to benefit me. The Able Ones do not rely on it. Then, the lord of the gods thought that those words were true, and manifested and praised.