Tibetan
་ཚོལ་གྱི་སྐབས་སོ། ༈ །སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་གི་མདུན་ན་འདོན་དེའི་སྲས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་འཁྲུངས་པ་ན་རྐང་ལག་དྲྭ་བས་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་དེའི་མིང་རྐང་ལག་དྲྭ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །ཕྱིས་སུ་ཡང་དེ་ལ་གཅུང་རྐང་ལག་དྲྭ་བ་མེད་པ་ཞིག་བཙས་པ་ལ། རྐང་ལག་དྲྭ་བ་མེད་པ་ཞེས་བཏགས་སོ། །གཅེན་དྲྭ་བ་ཅན་དེས་བདག་ཀྱང་མདུན་ན་འདོན་དུ་གྱུར་ན་མི་རུང་ཞེས་ཕའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ཞུས་པ་དང་། ཕས་གང་གི་ཕྱིར་མཆོད་སྦྱིན་སོགས་བྱེད་པའི་མདུན་ན་འདོན་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་འོང་ན་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབྱུང་། བུས་སྨྲས་པ། ནགས་ན་གནས་པ་སླའི་མཁས་པས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྲིད་པར་གསད་བཅད་སོགས་ཀྱི་ལས་བྱར་མི་རུང་བའི་ཚིགས་བཅད་སྨྲས་པ་ལ། ཕས་ཀྱང་ནན་གྱིས་འབད་པར་ཤེས་ནས་གནང་བས། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསམ་གཏན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་མངོན་ཤེས་ལྔ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། ། གཅུང་རྐང་ལག་དྲྭ་བ་མེད་པ་དེ་ཡང་གསང་ཚིག་ཚོལ་དུ་ཡུལ་གཞན་དུ་སོང་བ། ལྷོ་ཡི་རི་བྲག་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རང་ལ་བུ་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་འདི་ནི་རིགས་དང་ནོར་གྱི་ཕྱིར་མི་སྦྱིན་གྱི། གང་གིས་རིག་བྱེད་བཞི་བསླབས་པ་ལ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་མོ། །རྐང་ལག་དྲྭ་བ་མེད་པ་ཡུལ་ཕན་ཚུན་འཁོར་ནས་བྲམ་ཟེ་དེའི་དྲུང་དུ་རིག་བྱེད་བཀླགས་པས་དུས་ཐུང་ངུས་རིག་བྱེད་བཞིར་མཁས་པ་ལ་བུ་མོ་དེ་ཡང་བྱིན་ནོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་དང་བུ་མོ་དེ་ཁང་སྟེང་ན་ཉལ་བ་ལས་བསིལ་ཡབ་ཤོད་དུ་ལྷུང་བ་བུ་མོ་དེས་ལག་པ་གླང་པོའི་ཆེའི་སྣ་ལྟར་བརྐྱངས་ཏེ་བླངས་པ་མཐོང་ནས་སྐྲག་གོ། ཡང་མར་མི་ཤི་ལ་ཐུག་པ་དེ་གླང་པོ་ཆེའི་སྣ་ལྟ་བུའི་ལག་པ་བརྐྱངས་ནས་གསོས་སོ། །དེ་ཡང་སྐྲག་ནས་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་མི་བྱེད་པ་ལ། བུ་མོ་དེས་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་བག་ཡངས་སུ་ཅི་སྟེ་གཅུགས་པར་མི་བྱེད་ཅེས་དྲིས་པ། ཁྱེའུ་དེས་འཆི་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་གཅུགས་པར་བྱེད་པ་འགའ་མཐོང་ངམ། བུ་མོས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་མ་འཇིགས་ཤིག་དང་། ཁོ་མོས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་འཁུ་བའི་སེམས་མི་སྐྱེད་དོ། །ཁྱེའུས་སྨྲས་པ་འདི་ལ་ཁོ་བོ་འདུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བུ་མོ་དེ་སྐྱེངས་ནས་གཉིད་ལོག་པ་ལ་སྡོད་ཅིང་འདུག་པས། ཁྱེའུ་དེས་གཉིད་ལོག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་དང་། བུ་མོ་དེ་གཟུགས་ཅན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སོང་ངོ་། །ཁྱེའུ་དེ་ཡང་དེའི་རྗེས་སུ་དལ་བུས
Chinese
寻找的章节。 从前，过去的时候，有一位名叫梵施（ཚངས་བྱིན）的国王，他是位正法之王，这位国王的侍从之子，当世尊降生时，因为手脚有蹼相连，所以他的名字就被命名为手脚有蹼者。后来，他又生了一个弟弟，手脚没有蹼，就被命名为手脚无蹼者。哥哥有蹼者心想，如果我也成为侍从，那可不行，于是就去父亲那里请求出家。父亲说，你为什么要出家呢？祭祀等活动的侍从之位将来会由你继承，你为什么要出家呢？儿子说：住在森林里容易，智者为了王位，不应该在世间从事杀戮等行为。他说了这段偈颂。父亲知道他心意已决，就答应了他。于是他进入僧众之中，出家后一心一意地禅定，生起了五神通。 弟弟手脚无蹼者，为了寻找秘密的咒语，去了其他地方。在南方的一座山崖上，住着一位婆罗门，他心想，我有一个女儿，我不会因为种姓和财富而把她嫁出去，谁能学会四吠陀，我就把她嫁给谁。手脚无蹼者四处游历，来到那位婆罗门那里学习吠陀，在很短的时间内就精通了四吠陀，于是婆罗门就把女儿嫁给了他。婆罗门之子和女儿睡在楼上，女儿看到凉扇掉到下面，就伸出像大象鼻子一样的手臂把它拿了上来，他感到害怕。还有一次，酥油快要熄灭了，她也伸出像象鼻一样的手臂把它救活了。他因此感到害怕，不再和她寻欢作乐。女儿问他：你为什么不和我一起尽情享乐呢？年轻人说：我何时见过和死主一起享乐的人？女儿说：王子的儿子，不要害怕，我不会对家庭产生怨恨之心。年轻人说：我应该了解她。女儿害羞地坐着等待入睡。年轻人假装睡着了。女儿就进入了无色界之中。年轻人也慢慢地跟了上去。
English
The chapter of seeking. In the past, there was a king named Brahma-gift (Tshangs-byin), a king of Dharma. When the Bhagavan was born as the son of that king's attendant, his name was given as 'One with webbed hands and feet' because his hands and feet were connected by webs. Later, a younger brother was born to him who did not have webbed hands and feet, and he was named 'One without webbed hands and feet.' The elder brother, the one with webs, thought, 'It would not be right for me to become an attendant,' so he went to his father and asked to be ordained. The father said, 'Why do you want to be ordained? Why would you be ordained when the position of attendant, who performs offerings and sacrifices, will come into your hands?' The son said, 'It is easy to live in the forest; a wise man should not engage in killing and cutting for the sake of a kingdom.' He spoke these verses. The father, knowing that he was determined, granted his request. So he went into the midst of the ascetics, was ordained, and single-mindedly meditated, developing the five superknowledges. The younger brother, the one without webbed hands and feet, went to another country to seek secret mantras. On a southern cliff, there lived a Brahmin who thought, 'I have a daughter, and I will not give her away for the sake of lineage or wealth. I will give her to whoever learns the four Vedas.' The one without webbed hands and feet traveled around and read the Vedas with that Brahmin. In a short time, he became skilled in the four Vedas, and the Brahmin gave him his daughter. The Brahmin's son and daughter were sleeping on the roof when a fan fell down. The daughter stretched out her hand like an elephant's trunk and picked it up. He was frightened when he saw this. Also, when the butter lamp was about to go out, she stretched out her hand like an elephant's trunk and revived it. He was frightened and did not engage in joyful activities with her. The daughter asked him, 'Why do you not indulge freely with me?' The young man said, 'Have I ever seen anyone indulge with the Lord of Death?' The daughter said, 'Son of a king, do not be afraid. She will not harbor resentment towards the household.' The young man said, 'I must understand this.' The daughter sat shyly, waiting to fall asleep. The young man pretended to be asleep. The daughter went into the realm of the formless ones. The young man also slowly followed after her.
Tibetan
་སོང་བ་དང་། གཟུགས་ཅན་དེ་དག་སྐྲ་བཤིགས་ཏེ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ནས་སྐྲག་སྟེ་ཕྱིར་ལོག་གོ། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་མཁན་པོའི་དྲུང་ དུ་སོང་ནས་དེ་ལྟར་མཆིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བུ་དེ་ལྟ་ན་བུ་མོ་ཡང་ཁྲིད་ཅིག །མཁན་པོ་བདག་དེས་འཇིགས་ཏེ་དེ་ཉིད་གཟུགས་ཅན་མ་ལགས་སོ། །དེས་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་དྲིས་པ་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་སོང་ངོ་། །བྲམ་ཟེ་དེས་བུ་མོ་ལ་ཁྱོད་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱང་རྗེས་སུ་མི་སྲུང་ངམ། བུ་མོ་ན་རེ། ཡབ་དེ་ཇི་སྐད་ཟེར། བུ་དེ་ན་རེ་ཁྱོད་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡབ་བདག་གཟུགས་ཅན་མ་མ་ལགས་ཏེ། དེས་བདག་ལ་ཤོ་བེས་སྐུར་པ་བཏབ་ནས་སོང་ངོ་། །གཟུགས་ཅན་མ་དེ། དེ་ལ་ཁྲོ་བས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་རྐང་ལག་དང་མིག་བསྒྱུར་ཏེ་དེའི་ལམ་ཁར་སོང་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། བུ་ཟན་མའི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཁོ་མོས་སུ་ལ་ཡང་མ་ཟེར་ཅིག་བྱས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་མོའི་ཕ་ལ་སྨྲས་པས། ད་ནི་ཁྱོད་ལ་མཚམས་ཆེན་པོ་གཅད་པར་བྱའོ་ཞེས་དེས་དེ་ལ་གནོད་པ་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་སྐྲག་པས་སྒྲ་ཆེན་པོས་འཕགས་པ་རྐང་ལག་དྲྭ་བ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ན། རྐང་ལག་དྲྭ་བ་ཅན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ལྷ་ཞིག་གིས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གཅུང་པོ་གནོད་པ་དང་ཉམ་ང་བར་གྱུར་གྱིས་དེ་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་པས། དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་འདི་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག་འདིས་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཉེས། གཟུགས་ཅན་མ་ན་རེ། འདི་བདག་གི་ཕ་ལ་འདི་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བགྱིས་པས་བདག་གིས་འདི་ཟ་བས་ཁྱོད་བཞུད་ཅིག །དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། སྲིན་མོ་འདི་ནི་བཀྲེན་པ་ཡིན་པས་འཁྲུགས་པས་ ཆོག་གིས་ཐོངས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དམ་ཚིག་གིས་གཏང་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ནའོ། །དྲང་སྲོང་གིས་སྲིན་མོ་ཐོངས་ཤིག་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་གདམས་ངག་བྱིན་པས་བརྩོན་པས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དུས་ཀྱི་གཅུང་དེ་ནི་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཡིན་ལ། དེ་དུས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་མ་ནི་བུ་མོ་སྔོ་བསང་ཅན་འདི་ཡིན་ཏེ། ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་པའི་དུས་ན་ཡང་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་འདི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཟས་སུ་བྱིན་པ་ལས་ཐར་བར་བྱས་ཤིང་། སྔོ་བསང་ཅན་གྱི་འཆིང་བ་ལས་ཐར་བར་བྱས་ཏེ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཞག་གོ་ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་དུས་ན་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་མངའ་
Chinese
走了，看到那些有形之物头发散乱，样子恐怖，吓得退了回来。他一言不发地走到堪布（Khenpo，住持）面前，说道：“是这样的。”堪布说：“如果是这样，也把那个女孩带走吧。”他说：“堪布，我害怕她，她是个有形之物啊。”堪布问：“为什么？”他一言不发地走了。那个婆罗门问女儿：“你也不守护家庭吗？”女儿说：“父亲，您说什么？”儿子说：“他说你是个有形之物。”女儿说：“父亲，我不是有形之物，他诽谤我，然后走了。”那个有形之物，因愤怒而全身缠绕，手脚和眼睛都变了，走到他的路上，坐在他面前，说：“你这个吃剩饭的儿子，我让你什么也别对任何人说，你却对我的父亲说了。现在我要给你一个大惩罚。”说着就要伤害他。他害怕地大声喊道：“向足有网纹的圣者致敬！”说了三遍。这时，一个对足有网纹者非常欢喜的天神说：“圣者，你的弟弟受到了伤害和威胁，请您考虑一下。”于是他用神通来到他身边，说道：“不要伤害这个女孩，她有什么错？”有形之物说：“这个人对我的父亲说我是有形之物，所以我吃了这个人，你走吧！”正士（Drangsong，禁欲者）说：“这个女妖很吝啬，因为争吵，请放过他吧！”她说：“圣者，要用誓言放过他，如果他出家的话。”正士说：“放过这个女妖吧，我会让他出家的。”说完，让他出家，并给予教诲，通过努力，他成就了五种神通。当时的弟弟是手持传承的牧民，当时的那个有形之物就是这个蓝绿色皮肤的女孩。即使在现在的佛陀时代，这个手持传承的牧民也从被夜叉吃掉的命运中解脱出来，蓝绿色皮肤的女孩也从束缚中解脱出来，被安置在不来果位上。” 又，过去在瓦拉纳西（Vārāṇasī，古印度地名，今贝拿勒斯），有一位名叫梵施（Tshangs byin）的国王。
English
He went away, and seeing those embodied beings with their hair disheveled and looking terrifying, he was frightened and turned back. Without saying anything, he went to the Khenpo's (abbot) presence and said, "It is like this." The Khenpo said, "If that is so, also take the girl." He said, "Khenpo, I am afraid of her, she is an embodied being." He asked, "Why?" Without saying anything, he left. That Brahmin asked the girl, "Will you not protect the household either?" The girl said, "Father, what are you saying?" The boy said, "He says you are an embodied being." The girl said, "Father, I am not an embodied being, he slandered me and left." That embodied being, completely entangled with anger towards him, transformed her limbs and eyes, went to his path, and sat in front of him, saying, "You son of a leftover eater, I told you not to say anything to anyone, but you spoke to my father. Now I will inflict a great punishment on you." And she began to harm him. He, frightened, cried out loudly, "I prostrate to the noble one with webbed feet!" When he said it three times, a deity who was very fond of the one with webbed feet said, "Noble one, your younger brother has become harmed and threatened, please consider him." Then, through miraculous power, he went to his side and said, "Do not harm this girl, what wrong has she done to you?" The embodied being said, "This person said to my father that I am an embodied being, so I will eat this person, you leave!" The Drangsong (ascetic) said, "This ogress is miserly, because of the quarrel, please let him go!" She said, "Noble one, he must be released with a vow, if he becomes ordained." The Drangsong said, "Release this ogress, and I will have him ordained." Having said that, he had him ordained, and by giving him instructions, through diligence, he achieved the five kinds of clairvoyance. At that time, the younger brother was a nomadic herder with a lineage of hand-held transmission, and that embodied being at that time was this blue-green skinned girl. Even in the present time of the Buddha, this nomadic herder with a lineage of hand-held transmission was liberated from being given as food to a yaksha, and the blue-green skinned girl was liberated from bondage and placed in the fruit of non-returning." Furthermore, in the past, in Vārāṇasī (ancient Indian city, modern-day Benares), there was a king named Brahma-given (Tshangs byin).