Tibetan
ལས་ཆོས་སྟོན་པའི་སྒྲ་རང་བྱུང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་དེའི་འོད་ཀྱིས་རེག་མ་ཐག་ཏུ་དྲང་སྲོང་དེའི་ལུས་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ་རྨ་ཡང་མེད་པར་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དྲང་སྲོང་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བསྐོར་བ་བྱས་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་གི་སྟོན་པ་ལགས་སོ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཅི་ནས་བདག་གིས་ཆོས་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོག་པར་ལྟ་བའི་མུན་པ་བསལ་ཞིང་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཐོབ་པའི་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་འཁོར་དེ་དག་ལ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བརྩམས་ནས་ཆོས་བསྟན་ཏེ། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བརྒྱད་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ཚིག་བརྒྱད་དང་ས་བོན་གྱི་ཚིག་བརྒྱད་ཀྱང་བསྟན་པས་དྲང་སྲོང་མཆོག་དེ་སྤོབས་པ་མི་ཆོད་པ་དང་། མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང་། ལྷས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་བདུད་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཡང་ཆོམས་ནས། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ལོ་སྟོང་དུ་ཆོས་བསྟན་དེ་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྨིན་པར་བྱས་ནས། སངས་རྒྱས་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་སོ། །རྒྱས་པར་ནི་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོར་ཤེས་ པར་བྱའོ། ༈ །ཡང་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་འདི་ཉིད་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ལ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་སོགས་དང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་རྒྱས་པར་ཐོས་ཤིང་བཟུང་བྲིས་བཀླགས་ཤིང་བསྒོམས་ཏེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཐ་མ་སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་ཚེ་ལོ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་བཞུགས་པ་དེ་ལ། ལོ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་དུ་ལྷའི་ཙན་དན་རིན་པོ་ཆེའི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེ་བ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ལོ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བཟུང་ཞིང་བྲིས་ཏེ་བཀླགས་
Chinese
示现业法之声自然显现。彼时，无数十万俱胝之天众聚集。彼佛之光芒一触及，彼仙人之身便如先前一般，无有伤痕，且具光彩。彼仙人向佛之足顶礼，绕佛，合掌说道：世尊乃我之导师。我皈依佛、法、僧。恳请您开示，我听闻佛法后，能消除众生之邪见黑暗，获得正见之法。如是请示后，彼如来为彼等眷属，从汇集一切福德之三摩地开始，开示佛法。此外，还开示了金刚八句、法门八句和种子字八句，因此，彼殊胜仙人具有不可摧毁之勇气、不忘失之忆念，并为天神所摄持，魔之反击亦被摧毁。于所有村落和城市等地，一千年间宣说佛法，使无量众生成熟，并往生至名为无垢光之佛刹。广说则于《汇集一切福德三摩地经》中可知。 又，往昔如来自身曾为转轮圣王，于此鹫峰山（灵鹫山）亦曾以无数不可思议之劫中，以花、香、幢幡等物，以及各种乐器和无数十万俱胝之珍宝殿宇之庄严，对无数佛陀进行供养和恭敬，并广闻、受持、书写、读诵和修习了此宣说诸法自性平等性之三摩地，并如实地向他人宣说。彼等佛陀之最后一位名为娑罗树王，住世七十六万年。于其住世期间，以十八千俱胝年之天界旃檀宝殿等物供养和承侍，之后出家，十四千俱胝年间受持、书写和读诵此三摩地。
English
The sound of showing the karma dharma appeared naturally. At that time, countless billions of gods gathered. As soon as the light of that Buddha touched him, that hermit's body became just as it was before, without any wounds, and full of color. That hermit prostrated at the feet of the Buddha, circumambulated him, and with his palms joined, said: "Bhagavan is my teacher. I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha. Please teach the Dharma so that I may hear the Dharma and dispel the darkness of the wrong views of sentient beings and obtain the Dharma of right view." After he asked this, that Tathagata, starting from the Samadhi of Gathering All Merits, taught the Dharma to those retinues. Furthermore, he also taught the eight vajra words, the eight words of the Dharma gate, and the eight words of the seed syllables, so that the supreme hermit had unwavering courage, unfailing memory, and was completely possessed by the gods, and the attack of the demons was also destroyed. In all the villages and cities, he taught the Dharma for a thousand years, and matured immeasurable sentient beings, and was born in the Buddha-field called Stainless Light King. In detail, it should be known in the Sutra of the Samadhi of Gathering All Merits. Furthermore, in the past, the Tathagata himself was a Chakravartin king, and on this Vulture Peak Mountain (Grdhrakuta), he also offered flowers, incense, banners, and so on, as well as various musical instruments and countless billions of jeweled temples, to countless immeasurable Buddhas for hundreds of thousands of billions of kalpas, and honored them with all kinds of arrangements, and widely heard, held, wrote, recited, and meditated on this Samadhi that elaborates the equality of the nature of all dharmas, and accurately taught it to others. The last of those Buddhas was called King Sala, who lived for seventy-six hundred thousand years. During his lifetime, he offered and served with heavenly sandalwood jeweled temples for eighteen thousand billion years, and then renounced and held, wrote, and recited this Samadhi for fourteen thousand billion years.
Tibetan
ཤིང་བསྒོམས་ལ། གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པར་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་ཏིང་འཛིན་འདིའི་ཕྱིར་མགོ་དང་རྐང་ལག་དང་ཆུང་མ་དང་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཟའ་བཅའ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་ཆད་མ་བཏང་པ་གང་ཡང་མེད་ལ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་དང་། དེ་ལས་ལྷག་པ་གངྒཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་འདིར་བཞུགས་ནས་ཏིང་འཛིན་འདི་སྟོན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མཚན་མཐུན་པར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་ལ། དེའི་མཆོག་ཟུང་དང་རིམ་གྲོ་བ་སོགས་ཀྱི་མཚན་ ཀྱང་ད་ལྟའི་ཤཱ་རིའི་བུ་སོགས་སུ་མཐུན་པ་ཤ་སྟག་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་སྙིགས་མའི་དུས་སུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོས་ཤིང་ནན་ཏན་བྱས་སོ་ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་མཐའ་ཡས་དབྱངས་དང་རྣམ་པར་གྲགས་པའི་དབྱངས་སོགས་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བཟུང་བའི་ཚུལ་ཟླ་བ་སྒྲོན་མེའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། ༈ །གཞན་ཡང་རི་བོང་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་ཞིག་ལས་ཆོས་འདོད་པའི་ཆེད་དུ་མེ་ནང་དུ་མཆོངས་པ་དང་། རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ་རྔོན་པ་ཞིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལུས་ཀྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་བྱིན་ཅིང་ལུས་གཡང་དུ་བོར་བ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་དུ་གྱུར་པས་ཆོས་སྨྲ་བའི་ནད་གསོ་བའི་ཕྱིར་རང་གི་ཤ་ལས་ཞལ་ཟས་སྦྱར་བ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྔོན་གྱི་ཚེ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སླད་དུ་ལུས་དང་སྲོག་དང་རྒྱལ་སྲིད་སོགས་མ་བཏང་བ་གང་ཡང་མེད་ལ། ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་གཅིག་གི་ཆེད་དུ་ལུས་ལ་མར་མེ་སྟོང་བཙུགས་ཏེ་སྦར་བའི་མར་མེའི་འོད་ལས་ཚིགས་བཅད་དེའི་ཕྱེད་ཀྱང་རྫོགས་པར་ཐོས་པ་སོགས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་ཚད་མེད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་སྔོན་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཁྱད་དུ་བསད་པ་སོགས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་མཛད་པ་འདི་ནི་དངོས་སུ་ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་སྤྱད་བཟོད་པའི་བཟོད་པ་ཡང་ཡིན། དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་ཡིན། གོ་ཆ་དང་སྦྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་རླབས་པོ་ཆེའང་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་གཏོང་ བའང་ཡིན། ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པའང་ཡིན་ལ། བརྒྱུད་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་རྒྱུར་ཡང་འགྱུར་བས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལྡན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་ཕར་ཕྱིན་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཡང་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཚང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལྡན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆོས
Chinese
思维禅定，并广泛地向他人展示。此外，为了这个禅定，头、手脚、妻子、儿女、珍宝、食物等等，以前没有不布施的。无数亿恒河沙数的佛陀，都住在这鹫峰山上宣说这个禅定，他们都同名释迦牟尼。他们的双胜弟子和侍者等的名字，也都和现在的舍利子等完全相同。他们都是在五浊恶世出现的人，听闻并努力修持这个禅定。此外，如《月灯经》所说，从无量音声佛和种种名声佛等许多佛陀那里受持这个禅定的方式也是如此。༈ 此外，当变成兔子时，为了向一位仙人求法，跳入火中。当变成国王时，为了半偈佛法，将身上所有的装饰都布施给一位猎人，并将身体作为抵押。当变成国王的女儿耶舍达时，为了医治说法者的疾病，用自己的肉做成食物等等。总而言之，如来过去为了神圣的佛法，没有不布施身体、生命和王位等的。为了半偈，在身上点燃千盏灯，从灯的光明中圆满听闻了那半偈等等，做了无数极其困难的事情。这样，过去在无数劫中忍受巨大的痛苦等，完全寻求神圣的佛法，这实际上就是为了佛法而忍受苦行的安忍。这也是积累善法之戒律。这也是盔甲和加行的伟大精进。这也是为了佛法而布施。这也是生起听闻的智慧。并通过这种方式，也变成了给予众生佛法的布施，以及超越世间的禅定的因，因此变成了具足六度，同样，在其他波罗蜜多的情况下，也要知道通过直接和间接的方式，圆满了六度，菩萨的一切行为都是从心门具足六度的。法。
English
Meditated on samadhi and extensively showed it to others. Furthermore, for the sake of this samadhi, there was nothing that had not been given away before, such as head, hands, feet, wife, children, jewels, food, and so on. Countless billions of Buddhas, and even more than that, as many as the sands of the Ganges, resided on this Vulture Peak and taught this samadhi, all of them having the same name, Shakyamuni. The names of their chief disciples and attendants, etc., were also exactly the same as the current Shariputra and others. All of them appeared in the degenerate age, heard and diligently practiced this samadhi. Furthermore, as stated in the "Moon Lamp Sutra," the way of receiving this samadhi from many Buddhas, such as Limitless Sound and Variously Renowned Sound, is also the same. ༈ Furthermore, when he became a rabbit, he jumped into the fire to seek the Dharma from a hermit. When he became a king, he gave all the ornaments of his body to a hunter for half a verse of Dharma, and pawned his body. When he became the king's daughter Yesheda, he made food from his own flesh to heal the disease of the Dharma speaker, and so on. In short, the Tathagata in the past, for the sake of the sacred Dharma, there was nothing that he did not give away, such as body, life, and kingdom. For the sake of half a verse, he lit a thousand lamps on his body, and from the light of the lamps, he fully heard that half verse, and so on, doing countless extremely difficult things. Thus, in the past, for countless eons, he endured great suffering, etc., and completely sought the sacred Dharma. This is actually the patience of enduring hardship for the sake of the Dharma. This is also the discipline of accumulating virtuous Dharma. This is also the great diligence of armor and application. This is also giving for the sake of the Dharma. This is also generating the wisdom of hearing. And through this way, it also becomes the giving of Dharma to sentient beings, and the cause of transcendental meditation, thus becoming complete with the six perfections. Similarly, in the case of other perfections, one should also know that through direct and indirect means, the six perfections are complete, and all the actions of the Bodhisattva are complete with the six perfections from the gate of the mind. Dharma.