Tibetan
ས་སྨྲས་པ་ལ། རྒྱལ་པོས་བུ་སྡུག་ཅིང་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་དེ་བྱིན་པས་གནོད་སྦྱིན་དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཁྱེའུའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་སོ་སོར་བཅད་དེ་ཟ་བར་མཐོང་ཡང་། རྒྱལ་པོ་ཆོས་འདོད་པའི་ཕྱིར་མི་དགའ་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོས་ད་དུང་མ་འགྲངས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པས། རྒྱལ་པོས་སྙིང་དུ་སྡུག་པའི་ཆུང་མ་ཡང་བྱིན་པས་སྔར་ལྟར་ཟོས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ད་དུང་ང་མ་འགྲངས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་ངས་བུ་དང་ཆུང་མ་བྱིན་ན་ད་ཅི་འདོད། དེས་སྨྲས་པ། རང་གི་ལུས་བྱིན་དང་འགྲང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ངའི་ལུས་བྱིན་ནས་ཇི་ལྟར་ཆོས་མཉན་པར་བྱ། སྔར་ཆོས་སྟོན་དང་དེ་ཐོས་པའི་འོག་ཏུ་ལུས་གཏང་ངོ་། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་དེས་དམ་བསྒྲགས་ནས་ཆོས་བསྟན་པ། སྡུག་པ་དག་ལས་མྱ་ངན་སྐྱེ། །སྡུག་པ་དག་ལས་འཇིགས་པ་སྐྱེ། །འཇིགས་པ་དག་ལས་རྣམ་གྲོལ་རྣམས། །མྱ་ངན་མེད་ན་ག་ལ་འཇིགས། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཐོས་པས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ངའི་ལུས་ཅི་འདོད་པར་གྱིས་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་བསམ་པ་བླ་མེད་ལས་མི་གཡོ་བར་རིགས་ནས་བརྒྱ་བྱིན་མཆོག་ཏུ་དགའ་ཞིང་རང་གི་ལུས་བསྟན་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པས་བུ་དང་། གཡོན་པས་ཆུང་མ་བཟུང་ནས་སླར་གཏད་དེ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བདག་གི་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་ཞེས་པ་ཆོས་བཞིན་བྱེད་པའི་བཙུན་མོ་དམ་པའི་མངལ་དུ་བུ་ཆགས་པ་ན་མ་དེས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཉན་འདོད་སྐྱེས་པ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་ཤིང་མཚན་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་མཐུར་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོས་གསེར་སྲང་འབུམ་བསྐུར་ཏེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་བཙལ་ཀྱང་མ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་དུས་སུ་ཁྱེའུ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་ཞིག་བཙས་པ་ལ་མིང་ལེགས་གསུངས་ཚོལ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་ལེགས་གསུངས་བཙལ་ཀྱང་མ་རྙེད་ལ་ནམ་ཞིག་ཡབ་འདས་ནས་ རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་པ་དང་། དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་ལེགས་གསུངས་ཚོལ་ཞེས་བསྒོས་པ་བཞིན་གསེར་སྲང་འབུམ་བསྐུར་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་དུ་བཙལ་ཀྱང་མ་རྙེད་ནས། རྒྱལ་པོ་དེ་རེ་བས་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་ལྷའི་དབང་པོས་ཤེས་ནས་བགམ་པའི་ཕྱིར་གནོད་སྦྱིན་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བ། རྒྱལ་པོ་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་སྨྲས་པ། ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ཆོས་སྤྱད་བྱ། །ཉེས་སྤྱད་དེ་ནི་སྤྱད་མི་བྱ། །ཆོས་སྤྱོད་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ནི། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་བདེ་བར་གནས། དེ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་སྨྲས་པ། གསང་བ་པ་ཚིགས་བཅད་དེ་ཡང་སྨྲོས་ཤིག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་སྨྲས་པ་བཞིན་བྱེད་ན་སླད་ནས་སྨྲའོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་ཅི་ཞིག་བྱ། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་སེང་ལྡིང་གི་ཤིང་དག་མེ་དོང་དུ་བུས་ནས། དེར་བདག་ཉིད་མཆོངས་ན་དེའི་འོག་ཏུ་བདག་གིས་ཚིགས་བཅད་དེ་ཡང་སྨྲའོ། །དེ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོ་དགའ་ནས་དེ་བཞིན་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ཤིང་། ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ། ཞག་བདུན་སོང་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ལེགས་གསུངས་ཉན་པའི་ཕྱིར་མེ་དོང་དུ་བདག་ཉིད་འདོར་ན་གང་ཡ་མཚན་ལྟ་བར་འདོད་པ་དེ་དག་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་པས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་ལྷ་མང་པོ་ཡང་འདུས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་བསམ་ཤེས་ནས་ཡ་མཚན་ལྟ་བའི་ཕྱིར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་ནམ་མཁར་འཕགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་མཛོད་ཅིག་ ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་སྟེ། བློན་པོ་དང་ཡུལ་མི་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱང་དབུགས་ཕྱུང་ནས། མེ་དོང་གི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། མེ་དོང་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་འདིར་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་འཛེམ་མེད་དུ་མཆོངས་ན་བདག་གི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིས་འདིར་པདྨའི་མཚོ་ལྟར་བསིལ་བའི་བདེན་ཚིག་གི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་དེ་མཆོངས་པས་མེ་དོང་དེ་པདྨས་གང་བའི་མཚོ་བསིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷའི་དབང་པོས་རྒྱལ་པོ་དེའི་ཡ་མཚན་གྱིས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དད་པར་བྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དེ་མཐོང་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་མི་སྣང་བར་རང་གི་གཟུགས་སུ་འདུག་སྟེ། ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ཆོས་སྤྱད་བྱ། ཞེས་སོགས་སྔར་གྱི་ཚིགས་བཅད་དེ་སླར་ཡང་སྨྲས་པ་རྒྱལ་པོས་བཟུང་ནས་གསེར་གྱི་གླེགས་བུ་ལ་བྲིས་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་བསྐུར་ཞིང་སྤེལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ལེགས་གསུངས་ཚོལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་གཞོན་ནུ་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ཇི་སྙེད་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་བྲིས་ཤིང་བླངས་ལ་བརྗོད་དེ་ཐམས་ཅད་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ན། མི་གཅིག་རིའི་བྱ་སྐྱིབས་ན་འདུག་པས་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ད
Chinese
說道，國王將疼愛且無有違逆的兒子給了夜叉，夜叉以神通將孩子的肢體一一斬斷並吞食，然而國王因渴求佛法而不生不悅。夜叉對國王說還沒飽足，國王便將心愛的妻子也給了他，夜叉如前一般吞食。唉！國王啊，我還是沒飽足。國王說，我已給了兒子和妻子，你還要什麼？夜叉說： 給我你的身體，我就會飽足。國王說：如果我給了身體，要如何聽聞佛法？先講說佛法，聽聞之後再捨棄身體。然後夜叉立下誓言後講說佛法：從所愛生起憂傷，從所愛生起恐懼，從恐懼中解脫，若無憂傷哪有恐懼？聽聞此偈頌後，心中極為歡喜，說道：我的身體隨你所欲。國王如此思維，不為無上之念所動搖，帝釋天極為歡喜，顯現自身，右手抓住兒子，左手抓住妻子，歸還他們，並讚頌稱揚。國王也對帝釋天說：您已圓滿我的佛法之願，太好了。༈ 又，往昔有位名為梵施的國王，如法行事，當王妃懷了神聖的胎兒時，王妃想要聽聞善說，便告訴了國王，相師們也說了胎兒的功德。國王便拿出一百萬金幣，在各處尋找善說，卻遍尋不著。之後，到了時候，生下一個俊美的男孩，取名為尋善說。他長大後，尋找善說卻未果，某天父親過世後， 他繼承了王位。他像之前一樣吩咐大臣們尋找善說，並給予一百萬金幣，在整個贍部洲尋找，卻仍然沒有找到。國王因希望而感到非常痛苦，天神之王知道後，為了試探他，將夜叉轉變成醜陋的形象，坐在國王面前說道：善行之法應當行，惡行之法不應行。
English
It is said that the king gave the yaksha his beloved and unopposed son, and the yaksha miraculously cut off the child's limbs one by one and devoured them, but the king did not become displeased because he desired the Dharma. The yaksha said to the king that he was still not full, so the king gave him his beloved wife as well, and the yaksha devoured her as before. "O king, I am still not full!" The king said, "If I have given my son and wife, what else do you want?" The yaksha said: "Give me your body, and I will be satisfied." The king said, "If I give my body, how will I listen to the Dharma? First teach the Dharma, and after hearing it, I will give up my body." Then the yaksha made a vow and taught the Dharma: "From attachment arises sorrow, from attachment arises fear, from fear, liberation. If there is no sorrow, where is fear?" Hearing this verse, the king was overjoyed and said, "Do with my body as you wish." The king, unwavering in his supreme thought, realized that Indra was greatly pleased and revealed himself, took his son with his right hand and his wife with his left, returned them, and praised and extolled them. The king also said to Indra, "It is good that you have fulfilled my wish for the Dharma." ༈ Again, in the past, there was a king named Brahma-datta who acted according to the Dharma. When a virtuous queen conceived a child, she desired to hear good teachings and told the king, and the astrologers spoke of the merits of the child in the womb. The king gave a hundred thousand gold coins and searched everywhere for good teachings, but could not find them. Then, in due time, a handsome boy was born and named "Searching for Good Teachings." When he grew up, he searched for good teachings but could not find them. One day, after his father passed away, he was placed on the throne. He instructed his ministers to search for good teachings as before, and gave a hundred thousand gold coins to search throughout Jambudvipa, but still could not find them. The king was greatly distressed by hope, and the lord of the gods, knowing this, transformed the yaksha into an ugly form to test him, and sat before the king and said, "The Dharma that is well practiced should be practiced, and the Dharma that is wrongly practiced should not be practiced."
Chinese
། །修行此世间，来世亦安乐。 听闻此言，国王非常高兴地说： “秘密者，那偈颂也请说来，我将聆听。” 他说：“如果按照我所说的做，以后再说。” 国王说：“做什么？” 夜叉说：“七日之内，将辛登木柴填满火坑。 如果您跳入其中，我将在下面说出那个偈颂。” 听到此言，国王高兴地说：“就这么做。” 并在全国宣布： “七日之后，国王为了听闻妙语，将自身投入火坑，想要观看奇迹的人都来吧。” 于是成百上千的众生和天空中的许多天神也聚集在一起，了解菩萨的利他心，为了观看奇迹而聚集。 然后夜叉升到空中，对菩萨说：“大国王，请按照您所承诺的那样做。” 于是国王将王位传给年轻的王子，向大臣和百姓请求宽恕，并让民众放心。 来到火坑边，他说：“在这极其恐怖的火坑中，为了佛法毫不畏惧地跳入，愿我之福德威力，在此显现如莲花湖般清凉的真实语之偈颂。”说完便跳入，火坑变成了充满莲花的清凉湖。 天神之王看到国王如此奇特的，使天人和人们生起信心的精进，夜叉的身影消失，恢复了自己的身形。 “善行修持佛法。” 等等，再次说了之前的偈颂，国王将其记下，写在金板上，传遍并流传于整个赡部洲。 如此，国王寻觅妙语，实乃世尊本人。 ༈ 又，往昔世尊自身成为名为“寻法童子”之时，凡所听闻的一切妙语，都书写、受持、诵读，全部记住。 之后又在所有村庄和城市中寻法，有一个人住在山间的鸟巢里，他说：“我将告诉你如来的名
English
. Practicing Dharma in this world, and also being happy in the next. Hearing this, the king was very happy and said: "Secret one, please also speak that verse, I will listen." He said: "If you do as I say, I will speak later." The king said: "What to do?" The Yaksha said: "For seven days, fill the fire pit with Singding wood. If you jump into it, I will speak that verse below." Hearing this, the king was happy and said, "Let's do it like that." And announced throughout the country: "After seven days, the king will throw himself into the fire pit to listen to the wonderful words, those who want to see the miracle, come." So hundreds of thousands of beings and many gods in the sky also gathered, knowing the Bodhisattva's altruism, they gathered to see the miracle. Then the Yaksha rose into the sky and said to the Bodhisattva: "Great King, please do as you have promised." Then the king placed the young prince on the throne, asked the ministers and people for forgiveness, and reassured the people. Coming to the edge of the fire pit, he said: "In this extremely terrifying fire pit, if I jump in without fear for the sake of the Dharma, may the power of my merit manifest here as a verse of true words as cool as a lotus lake." After saying that, he jumped in, and the fire pit turned into a cool lake full of lotuses. The King of the Gods saw the king's wonderful diligence that made gods and people have faith, the Yaksha's figure disappeared, and he returned to his own form. "Practice Dharma well." And so on, he said the previous verse again, the king wrote it down, wrote it on a gold plate, and spread it throughout Jambudvipa. Thus, the king sought wonderful words, and it was the Blessed One himself. ༈ Also, in the past, when the Blessed One himself became a youth named "Seeking Dharma," all the wonderful words he heard were written, received, recited, and all remembered. Then again, while seeking Dharma in all villages and cities, a person lived in a bird's nest in the mountains, he said: "I will tell you the name of the Tathagata.