Tibetan
ང་དུ་བྱས་ཏེ་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་པོའི་ཕྱིར་ལུས་འདི་གཏོང་ངོ་། །སྲིན་པོ་ན་རེ། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ལུས་གཏོང་ཕོད་ན་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་ཚིགས་བཅད་འདི་ཡང་བསྟན་པར་ བྱའོ། །དེ་ཐོས་པས་བྲམ་ཟེ་དགའ་སྟེ་ལུས་ལ་གྱོན་པའི་གོས་ཕུད་ནས་སྟན་དུ་བཏིང་སྟེ། དེར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་པོ་སྟོན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། སྐྱེས་ནས་འགོག་པར་འགྱུར་བས་ན། དེ་དག་ཉེ་བར་ཞི་བ་བདེ། ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ད་ཁྱོད་ཚིགས་བཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཐོས་ཀྱི། ཅི་ཁྱོད་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་བདེ་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པ་ཡིན་ན་ད་ཁྱོད་ལུས་སྦྱིན་པའི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་བྲམ་ཟེ་དེས་དོན་འདི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱས་ནས། བྲག་དང་རྩིག་ངོས་ཤིང་དང་ལམ་ཁ་ཀུན་ཏུ་ཚིགས་བཅད་འདི་བྲིས་ནས། ལུས་ཀྱི་ཤ་མི་སྣད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གོས་བསྡམས་ནས་ཤིང་ཁར་འཛེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཤིང་གི་ལྷས། ལེགས་སོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ད་ལྟར་ཅི་ཞིག་བྱེད་སྙམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་ཚིགས་བཅད་ཐོས་པའི་དྲིན་བསབ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཤིང་གི་ལྷས་སྨྲས་པ། ཚིགས་བཅད་དེ་ཐོས་ན་ཕན་པའི་དོན་ཅི་ཞིག་ཡོད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་འབྱེད་པའི་ཆོས་ཡིན་ཏེ། ངས་ཆོས་འདིའི་ཕྱིར་ལུས་གཏོང་གི། རྙེད་གྲགས་དང་འཁོར་སྒྱུར་དང་ལྷ་དང་ཚངས་པ་སོགས་བདེ་བའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་བདེའི་ཕྱིར་གཏོང་ངོ་། །བདག་གི་ལུས་འདི་གཏོང་བ་མཐོང་ནས་སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། གང་སྦྱིན་པ་ལ་ཞེན་པ་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཟིན་པ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟར་གཏོང་བ་འདི་མཐོང་བར་ཤོག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། མཆིལ་མ་ དང་ས་རྡོ་ལྟར་ལུས་བཏང་སྟེ་ཤིང་ཁ་ནས་མཆོངས་སོ། །དེའི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་སྲིད་རྩེའི་མཐར་ཐུག་པར་གྲགས་སོ། །སྲིན་པོ་དེ་བརྒྱ་བྱིན་རང་གི་ལུས་སུ་བསྒྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བར་བདེ་བར་བཞག་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་དང་ལྷའི་སྲས་པོ་དང་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོར་བཅས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་ལ་ཕན་བདེའི་དོན་དུ་འགྱུར་བ། མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཆེན་པོར་ཆོས་ཆེན་པོའི་སྒྲོན་མ་སྣང་བར་བྱེད་པ། བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཆེན་པོ་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱབས་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི
Chinese
我将为了八个字而舍弃这个身体。罗刹说：如果你能舍弃身体，就好好听着，我也将宣说这个偈颂。听到这里，婆罗门很高兴，脱下身上穿的衣服铺在地上，请他坐在那里，合掌祈请宣说半偈。他说：生起之后终将灭尽，那些寂灭是安乐。说完，他说：现在你将听到完整的偈颂。如果你真正地为众生行利益安乐之事，那么现在就是你布施身体的时候了。当时，那个婆罗门对这件事铭记于心，在岩石、墙壁、树木和道路上都写下了这个偈颂，为了不伤到身体的肉，他系紧衣服爬上了树。当时，树神问道：善哉，高尚的人，你现在要做什么？他心想是为了报答听到偈颂的恩德。树神说：听到那个偈颂有什么好处？菩萨说：这个偈颂是过去、未来、现在诸佛开显空性的法，我将为了这个法而舍弃身体。不是为了名利、转轮王、天神和梵天等安乐，而是为了利益一切众生而舍弃。愿众生看到我舍弃这个身体，从而安住于布施，愿那些执着于布施、被傲慢所控制的人也能看到这样的舍弃。他这样发愿后，像吐唾沫和扔石头一样舍弃了身体，从树上跳了下来。从他上面的虚空中传出各种声音，响彻到世界的尽头。那个罗刹变回了帝释天的身体，在菩萨未落到地上之前，安稳地接住了他。帝释天和天子以及大梵天王一起向菩萨的脚下顶礼，赞叹道：善哉，善哉，真正的菩萨，为了无量众生的利益安乐而行动，在巨大的无明黑暗中点亮大法之灯。我将为了守护和保护如来的大法，
English
I will give up this body for the sake of eight words. The Rakshasa said: If you can give up your body, then listen carefully, and I will also teach this verse. Hearing this, the Brahmin was very happy, took off the clothes he was wearing and spread them on the ground, invited him to sit there, and with folded hands requested him to recite half a verse. He said: Having arisen, they will cease; the appeasing of them is bliss. Having said that, he said: Now you will hear the complete verse. If you are truly practicing benefit and happiness for sentient beings, then now is the time for you to give your body as alms. At that time, that Brahmin kept this matter deeply in mind, and wrote this verse on rocks, walls, trees, and roads everywhere. In order not to injure the flesh of his body, he tightened his clothes and climbed up a tree. At that time, the tree deity asked: Well done, noble man, what are you doing now? He thought that he wanted to repay the kindness of hearing the verse. The tree deity said: What benefit is there in hearing that verse? The Bodhisattva said: This verse is the Dharma that reveals emptiness by the Buddhas of the past, future, and present. I will give up my body for this Dharma. It is not for the sake of gain, fame, a wheel-turning king, gods, Brahma, and other happiness, but for the sake of benefiting all sentient beings. May sentient beings, seeing me give up this body, abide in generosity, and may those who are attached to generosity and controlled by pride also see this kind of giving. After making this aspiration, he gave up his body like spitting and throwing stones, and jumped from the tree. From the space above him, various sounds resounded to the end of the world. That Rakshasa transformed back into Indra's own body, and before the Bodhisattva fell to the ground, he safely caught him. Indra and the sons of the gods, together with the Great Brahma King, prostrated at the feet of the Bodhisattva and praised him, saying: Well done, well done, true Bodhisattva, acting for the benefit and happiness of immeasurable sentient beings, illuminating the lamp of the Great Dharma in the great darkness of ignorance. I will protect and guard the Great Dharma of the Tathagata,
Tibetan
་སེམས་འཁྲུགས་པའི་གནོད་པ་བྱས་པ་དག །འགྱོད་ཅིང་མཐོལ་ལོ། །ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་འཚང་རྒྱ་བ་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་བསྒྲལ་བར་སྨོན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱི་ཕྱིར་ལུས་བཏང་བའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེས་བསྐལ་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ནས་བྱམས་པ་བས་སྔོན་དུ་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སངས་རྒྱས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་དགེ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ་སྙན་གྲགས་དང་ལྡན་པ་ན། བྲམ་ཟེ་ཞིག་དེ་ལ་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་ཏེ་ཁྱོད་མེའི་དོང་དུ་མཆོང་ནུས་ན་བདག་གིས་ལེགས་པར་བཤད་པ་བསྒྲག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཁས་བླངས་པའི་ཚེ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་ ཤོག་ལྷེབ་ ༦༠༡ ནས་ ༧༠༠ བར། རྣམས་ཀྱིས་མེ་དོང་དུ་མི་འདོར་བར་བཟློག་ཀྱང་སློབ་དཔོན་གྱི་དགོངས་པ་བསྐང་ཕྱིར་ལྡོག་ཏུ་མ་བཏུབ་ནས་མེ་དོང་སྟ་གོན་བྱས་ཏེ་བྲམ་ཟེ་ལ་ཆོས་བསྒྲག་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། བྲམ་ཟེ་དེས། སྦྱིན་པ་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་དགའ་བར་གྱིས། །རྟག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྤྱོད། །བརྩོན་འགྲུས་མཆོག་གི་གནས་ནི་བརྩམ་པར་གྱིས། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཆོས་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ། །ཅེས་སྨྲས་པ་ལེགས་པར་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་བསོགས་ཤིང་། དེ་རྣམས་ལ་ཚིགས་བཅད་འདི་སྨྲས་ནས། བདག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་གཏོང་བ་འདི་བྱས་པ་ལ་འབྲས་བུ་མེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བདེན་པ་བརྗོད་ནས་མེ་དོང་དུ་མཆོངས་པས་མེ་ཤི་སྟེ། པདྨའི་རྫིང་བུར་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་འདུག་ནས་ཚངས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་བཞི་ལྡན་གྱི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་འབར་ཏེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུང་བ་ལ། ཆོས་འདོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་མ་བརྙེངས་ཤིག །བདག་གིས་ཁྱོད་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ནས། བདག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ལ་སྤྱོད་པའི་བདེན་པ་དེས། བྲམ་ཟེ་འདིའི་ལུས་ཚིག་པ་ཞི་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལས་ཐར་བར་ཤོག་ཅེས་སྨྲས་པས། བྲམ་ཟེ་དེ་དམྱལ་བ་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དུས་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་ནི་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་བདག་གི་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་བཙུན་མོ་དམ་པ་དང་བུ་ ཐུ་བོ་གཞོན་ནུ་དང་ལྷན་ཅིག་བཀད་སར་སོང་ནས་འཁོད་པ་ལ། ཤ་ཟ་གཟུགས་མ
Chinese
那些扰乱心绪的损害，我忏悔并坦白。当您未来成佛时，也请救度我们，我如此祈愿，说完便隐没了。如此，为了半偈而舍身的因缘，圆满了十二劫的资粮，比慈氏菩萨更早证得了无上圆满菩提而成佛。 ༈ 又，过去世，这位世尊名为婆罗门童子求法，具有戒律等善法，且具盛名。一位婆罗门对他生起嫉妒，说道：你若能跳入火坑，我就宣说善说。当他答应时，婆罗门和居士们阻止他不让他跳入火坑，但他为了满足老师的心意，无法拒绝，于是准备了火坑，并请求婆罗门宣说佛法。那位婆罗门说： 应常喜乐于布施， 应常圆满持戒行， 应勤奋修持胜精进， 以智慧获得殊胜法。 他牢记这些话，聚集了许多人，对他们说了这些偈颂后，说道：我为了无上菩提而做此舍弃，愿它不会毫无成果。如此说了真实语后，跳入火坑，火便熄灭了，他坐在变成莲花池的上面，宣说了具有四梵住功德的佛法。那位婆罗门全身着火，堕入大焦热地狱。求法者说道：老师，不要灰心，我将救度您。然后说道：以此我为利益众生而行菩提道的真实力，愿这位婆罗门的身体燃烧止息，并从众生地狱中解脱。说完，那位婆罗门便从地狱中解脱了。世尊说：那时的那位婆罗门就是居士财护。
English
Those harms that disturbed the mind, I repent and confess. When you attain Buddhahood in the future, may you also deliver us, I pray thus, and then disappeared. Thus, due to the cause and condition of giving up the body for half a verse, having completed the accumulation of twelve kalpas, he attained unsurpassed perfect enlightenment before Maitreya and became a Buddha. ༈ Also, in a previous life, this Bhagavan was a Brahmin boy named Dharma Seeker, who possessed virtuous qualities such as morality and was renowned. A Brahmin became jealous of him and said, "If you can jump into a pit of fire, I will proclaim the well-spoken." When he agreed to this, the Brahmins and householders prevented him from jumping into the fire pit, but in order to fulfill the teacher's intention, he could not refuse, so he prepared the fire pit and requested the Brahmin to proclaim the Dharma. That Brahmin said: Always rejoice in giving, Always practice perfect morality, Always strive to establish the supreme diligence, Attain the supreme Dharma with wisdom. He remembered these words well, gathered many people, and after saying these verses to them, said, "May this giving that I do for the sake of unsurpassed enlightenment not be without fruit." Having spoken these words of truth, he jumped into the fire pit, and the fire went out. He sat on top of what had become a lotus pond and taught the Dharma that possessed the qualities of the four Brahmaviharas. That Brahmin's entire body was on fire, and he fell into the great Avici hell. The Dharma Seeker said, "Teacher, do not be discouraged, I will save you." Then he said, "By the power of this truth that I practice the Bodhisattva path for the benefit of all sentient beings, may the burning of this Brahmin's body be extinguished and may he be liberated from the hell of sentient beings." Having said this, that Brahmin was liberated from hell. The Buddha said, "That Brahmin at that time was the householder Wealth Protector." Again, in the past, when the Bhagavan himself was a king named Brahma-given, who was about to give away all of his cows, he went to the pasture with his virtuous queen and his eldest son, a youth, and sat down. A flesh-eating demon...