Tibetan
་དེར་བདག་བས་ཆེས་སྔར་སངས་རྒྱས་པའི་བྱང་སེམས་དེ་དག་གང་ནས་མཆིས།བཀའ་སྩལ་པ། ཞིང་གཞན་གྲངས་མེད་པ་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་སེམས་ཆེན་པོ་འདི་དག་སྟེ། འདི་དག་འདས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འཛིན་དུ་འཇུག་པའི་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་འདི་དུས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་འཚང་རྒྱ། བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། འདིས་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། ཅི་ནས་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། བདག་གི་སྨོན་ལམ་དེ་འགྲུབ་པ་ལྟ་ན། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ ཡན་ལག་ལྔས་ཕྱག་བགྱིད་པ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གཡོ་ཞིང་འགུལ་ལ། ཞིང་དེ་དག་ན་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བདག་ལུང་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱ་བ་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་མཆོག་རབ་ལོངས། །སྟོབས་བཅུ་གངྒཱ་སྙེད་ཀྱིས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན། །རི་དང་བཅས་པའི་ས་ཡང་གཡོས་གྱུར་ཏེ། །མི་མཆོག་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་མགུ་སྟེ། ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་བུ་ཐུ་བོ་མིག་མི་མཛུམ་ལ་བོས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ནས་མིག་མི་འཛུམ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ནི་ངན་སོང་རྣམས་ལ་བལྟས་ན་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དང་། མཐོ་རིས་རྣམས་ལ་བལྟས་ན་ཉོན་མོངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སླར་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་ན་མི་དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱིས་ཟིན་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་མུ་གེའི་མུན་པར། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཟད་ནས་ལྟ་བའི་ཆུ་སྲིན་འཛིན་ཁྲིས་ཟིན་ཅིང་ལམ་ངན་པ་གནས་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དེ་དག་གི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ བསྔོ་ཞིང་། བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་འཇིགས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པ། ཞུམ་པ་ཞན་པ་སྐྱབས་མ་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་རྗེས་སུ་དྲན་ཅིང་མིང་ནས་བརྗོད
Chinese
那裡，比我更早成佛的菩薩們從何而來？答：從無數其他佛土前來的這些大菩薩們，這些是過去和現在的佛陀們授記為無上菩提的。國王問：這位引導我們證得無上菩提的婆羅門海塵，要多久才能成佛？答：婆羅門海塵具有大悲心，當他發出獅子吼時，你也會聽到的。國王問：如果我能被世尊授記，我的願望得以實現，當我以五體投地禮拜世尊時，願恆河沙數的世界震動，那些國土中居住的佛陀們也為我授記。這樣向佛陀頂禮後，如其所願，諸佛都為他授記了。世尊說：具知行之有情，善哉！十力如恆河沙數般為你授記。連山的大地也震動了，善人啊，你將轉動調伏的法輪。之後，輪王的眷屬歡喜踴躍，為了聽法，不太遠地坐在一旁。然後，婆羅門海塵呼喚輪王眷屬的兒子不瞬，像之前一樣調伏他。之後，不瞬說：世尊，我看著惡趣，有難忍的痛苦；看著天界，因煩惱心而再次墮入惡趣；看著一切有情，被不善知識所束縛，處於佛法饑荒的黑暗中，善根耗盡，被見解的鱷魚吞噬，處於惡道之中。我為了他們，也將善根迴向無上菩提。當我行菩薩行時，無論哪些有情痛苦、恐懼、缺乏佛法、沮喪、軟弱、沒有庇護，都請憶念我，稱念我的名字。
English
Where did those Bodhisattvas who attained Buddhahood before me come from? The Blessed One replied: These great Bodhisattvas came from countless other Buddha-fields. These were predicted to attain unsurpassed perfect enlightenment by the Buddhas of the past and present. The king asked: How long will it take for this Brahmin Ocean Dust, who leads us to attain unsurpassed perfect enlightenment, to attain Buddhahood? The Blessed One replied: Brahmin Ocean Dust is endowed with great compassion. When he roars the lion's roar, you will also hear it. The king asked: How can I be predicted by the Blessed One, and how can my aspirations be fulfilled? When I prostrate to the Blessed One with the five limbs, may the world realms as numerous as the sands of the Ganges shake and tremble. May the Buddhas who dwell in those realms also predict me. Having prostrated to the Buddhas in this way, the Buddhas predicted him according to his wishes. The Blessed One said: O being with excellent knowledge of action, rejoice! The ten powers, as numerous as the Ganges, have predicted you. Even the earth with mountains has trembled. O excellent being, you will turn the wheel of Dharma to tame beings. Then, the retinue of King Ribs was delighted and rejoiced greatly. In order to listen to the Dharma, they sat down not too far away on one side. Then, the Brahmin Ocean Dust called Ribs's retinue's son, Unblinking, and tamed him as before. Then, Unblinking said: Blessed One, when I look at the lower realms, there is unbearable suffering. When I look at the heavens, due to the mind of afflictions, they fall back into the lower realms. When I look at all sentient beings, they are seized by unwholesome friends and are in the darkness of the famine of Dharma. Their roots of virtue are exhausted, and they are seized by the crocodile of views, dwelling in evil paths. For the sake of those beings, I also dedicate the roots of virtue to unsurpassed perfect enlightenment. When I practice the conduct of a Bodhisattva, may any sentient beings who are suffering, fearful, lacking Dharma, discouraged, weak, or without refuge, remember me and call out my name.
Tibetan
་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བདག་གི་ལྷའི་རྣ་བས་ཐོས་ཤིང་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བ་མ་བགྱིས་པར་བདག་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་མི་རྒྱ་བར་གྱུ ར་ཅིག །བདག་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ་ཡུན་རིང་པོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བདག་གི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་པར་གྱུར་ནས། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་། སྲོད་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པའི་ཐོ་རངས་ལ་འཚང་རྒྱ་བར་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་མཐོ་རིས་དང་ངན་སོང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་ཏེ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁྱོད་ཀྱིས་ ནི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དུས་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གཉིས་པ་ལུས་པ་ན། ནམ་གང་གི་སྲོད་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐོ་རངས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་བཀོད་པ་དུ་མའི་དྲུང་དུ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་འདུག་ནས་བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕགས་པ་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། སངས་རྒྱས་དེའི་སྐུ་ཚེ་དང་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པའི་ཚད་དང་། རྒྱལ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་བདེན་པ་བརྗོད་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་གཡོས་ཤིང་སིལ་སྙན་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བྱུང་སྟེ་མདོ་ཉིད་དུ་བལྟའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་གྱིས་རྒྱལ་བུ་གཉིས་པ་མུ་ཁྱུད་སོགས་ལ་རིམ་པར་བསྐུལ་ཞིང་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སོ་སོའི་བསམ་པ་ལྟར་བཟུང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་དམ་བཅས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཞིང
Chinese
愿它实现！愿我以天耳听到，以天眼看到！这样，在那些众生未从痛苦中完全解脱之前，我决不成佛！我以愿力的殊胜，为了众生的利益，长久行持菩萨行时，愿我的愿望完全实现！国王轮王的寿命成为无量寿佛之后，完全涅槃，正法隐没之际，我行持菩萨行，夜晚正法隐没，黎明证悟成佛时，祈请世尊和十方诸佛为我授记。如来开示说：善男子，你观视天界和恶道的众生，生起慈悲心，因此你名为观世音自在。观世音，你 将使无量众生从痛苦中解脱，在菩萨时期也将行持佛的事业。善男子，如来无量光佛完全涅槃后，剩余无数劫，如恒河沙数二倍之时，任何夜晚正法隐没， उसी के黎明，在众多菩提树的跟前，坐在金刚座上，证悟无上圆满菩提。成为如来、阿罗汉、正等觉佛，名为光明普照殊胜庄严王。并授记那位佛的寿命和正法住世的时间，以及王子自己说谛实语时，十方世界震动，发出美妙的乐声，诸佛授记等广大之事，可在经中查阅。之后，婆罗门海尘依次劝请第二王子轮王等，他们各自按照自己的意愿受持清净的佛土，并发誓行持菩萨行，如来为他们授记，
English
May it be fulfilled! May I hear with divine ears and see with divine eyes! Thus, until those sentient beings are completely liberated from suffering, may I not attain perfect and complete enlightenment! By the power of my aspiration, may my wishes be completely fulfilled as I practice the conduct of a Bodhisattva for a long time for the benefit of sentient beings! After King Cakravartin becomes the Buddha Amitayus, and completely enters Nirvana, and the Holy Dharma declines, I will practice the conduct of a Bodhisattva. When the Holy Dharma declines at night and I attain Buddhahood at dawn, I request the Blessed One and the Buddhas of the ten directions to prophesy me. The Tathagata said: Son of good family, because you look upon all beings in the heavens and in the evil realms and generate the mind of compassion, therefore you shall be called Avalokiteshvara. Avalokiteshvara, you will liberate immeasurable beings from suffering, and even in the time of a Bodhisattva, you will perform the deeds of a Buddha. Son of good family, after the Tathagata Amitabha Buddha completely enters Nirvana, when countless eons, twice the number of the sands of the Ganges, remain, on the dawn of the very night when the Holy Dharma declines, you will sit on a vajra seat under many arranged Bodhi trees and attain unsurpassed and complete enlightenment. You will become a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, named Light Rays Shining in All Directions, King of Glorious Splendor. And he prophesied the lifespan of that Buddha and the duration of the Holy Dharma's existence, and when the prince himself spoke the truth, the worlds of the ten directions shook and beautiful music resounded, and the Buddhas prophesied, etc., which can be found extensively in the Sutra itself. Then, the Brahmin Ocean Dust successively urged the second prince, Cakravartin, etc., and they each took hold of the pure Buddha-fields according to their own wishes, and vowed to practice the conduct of a Bodhisattva, and the Tathagata prophesied them,
Tibetan
་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་བྱུང་བ་རྣམས་རྒྱས་པར་མདོ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ རྒྱལ་བུ་གཉིས་པ་མུ་ཁྱུད་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེར། དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་འཚང་རྒྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པ་ཡོན་ཏན་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་ནི་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོའི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་བུ་གསུམ་པ་དབང་པོའི་ཚོགས་ཅེས་བྱ་བས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཞིང་གི་ཚད་དང་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་བཟུང་བ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ནི་མཁས་ཤིང་གསལ་ལ་ཡིད་གཞུང་པ་སྟེ། སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་བཏབ་བོ། །ཁྱོད་ནི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ཞིང་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་རབ་དང་མཆོག་གི་བློ་གྲོས་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་རབ་མཆོག་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཅིག །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གཉིས་ཀྱི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་ནས་གསུམ་པ་ལ་བབ་པ་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དག་པ་རྡུལ་བྲལ་ཡང་དག་བསགས་པ་ཞེས་ བྱ་བ། མི་མཇེད་འདི་ཡང་དེའི་ཁོངས་སུ་འདུས་པ་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། དེར་ཁྱོད་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་དུ་འཚང་རྒྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །རྒྱལ་བུ་བཞི་པ་ཉོན་མོངས་མེད་ཅེས་བྱ་བས་ནི། ཇི་ལྟར་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྨོན་ལམ་བཞིན་དུ་ཞིང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་བཟུང་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་ལ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་རི་འཇོམས་པར་འགྱུར་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡང་བྱེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་རྡོ་རྗེས་གཅོད་པ་ཤེས་རབ་སྣང་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཁྱོད་ནི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་གཅིག་འདས་ཏེ་གཉིས་པ་ལ་བབ་པ་ན། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་བཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་འདས་པ། འཇིག
Chinese
奇妙的徵兆出現等，應從經典中廣泛了解。其中， 第二位王子名為「周圍」，意指菩薩獲得大力量。觀世音菩薩在名為「一切珍寶圓滿積聚」的佛土中，即在莊嚴積聚王佛的淨土中，莊嚴積聚王佛涅槃後成佛，名為「如來極堅固功德寶積王」。其淨土的功德如同莊嚴積聚王佛的淨土。第三位王子名為「自在之眾」，他發願要擁有廣大的菩薩行、廣大的淨土和功德。世尊對他說：「善哉！善男子，你聰明、清晰且心胸寬廣，發了非常好的願。你具備功德和智慧，為了所有眾生的利益，如此殊勝地發起了最卓越的智慧，並圓滿地接受了佛土的功德莊嚴。善男子，你將成為文殊師利。」文殊師利，你在未來的時間裡，經過無數個恆河沙數劫後，當第三個劫到來時，在南方，將會出現一個名為「清淨無垢圓滿積聚」的清淨世界（淨土）。娑婆世界也將包含在其中。在那裡，你將證得無上圓滿菩提，成為如來、應供、正等覺，名為「普見」。第四位王子名為「無煩惱」，他像文殊師利一樣發願，要擁有同樣的淨土和菩薩行。如來對他說：「你成為菩薩時，將摧毀無量眾生的煩惱之山，並行持佛陀的事業，因此你的名字將被稱為『金剛斷除智慧光明吉祥』。你將在經過無數個恆河沙數劫後，當第二個劫到來時，在東方，經過如十條恆河沙數的微塵數量的世界。
English
The appearance of wonderful signs, etc., should be understood extensively from the scriptures. Among them, The second prince was named "Circumference," meaning that the bodhisattva obtained great power. Avalokiteśvara, in the Buddha-field called "Perfect Accumulation of All Jewels," that is, in the pure land of King Adornment Accumulation, after King Adornment Accumulation passed away, will attain Buddhahood and be called "Tathāgata Extremely Firm Qualities Jewel Accumulation King." The qualities of that field are just like those of King Adornment Accumulation. The third prince, named "Assembly of Powers," vowed to possess vast bodhisattva conduct, a vast pure land, and great qualities. The Blessed One said to him, "Well done, noble being! You are wise, clear, and broad-minded, and you have made a very good aspiration. You possess qualities and wisdom, and for the benefit of all sentient beings, you have auspiciously generated such supreme and excellent wisdom, and you have fully accepted the supreme adornment of the qualities of a Buddha-field. Son of good family, you will become Mañjuśrī. Mañjuśrī, in the future, after countless kalpas equal to the sands of two Ganges Rivers have passed, when the third kalpa arrives, in the southern direction, there will appear a pure world called "Pure, Immaculate, and Perfectly Accumulated." This Saha world will also be included in it. There, you will attain unsurpassed perfect enlightenment and become a Tathāgata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, named "All-Seeing." The fourth prince, named "Without Afflictions," like Mañjuśrī, vowed to possess the same pure land and bodhisattva conduct. The Tathāgata said to him, "When you become a bodhisattva, you will destroy the mountain of afflictions of immeasurable beings and perform the deeds of a Buddha. Therefore, your name will be called 'Vajra Cutter, Glory of the Light of Wisdom.' You will, after countless kalpas equal to the sands of the Ganges River have passed, when the second kalpa arrives, in the eastern direction, pass through worlds equal to the number of atoms in ten Ganges Rivers.