Tibetan
་བར་གྱི་བསྐལ་བ་ལྔའི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་འཁོར་དང་བཅས་པ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རི་མོར་བྱས་ནས། བུ་སྟོང་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བསྐལ་པ་ལྔའི་བར་དུ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བུ་སྟོང་པོ་དེའི་ནང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་རྒྱལ་བུ་ཟླ་གདུགས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་དབེན་པར་སོང་ནས་མཆོད་པ་དེ་དག་ལས་ཆེས་ལྷག་པ་ཡོད་དམ་སྙམ་དུ་རྟོག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བར་སྣང་ལས་ལྷ་དག་གིས། ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ གོ་ཞེས་ཟེར་བ་ཐོས་ནས། ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་དེ་གང་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་ལ། ལྷ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ལྟར། སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཞུས་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་པ། རྟོགས་པར་དཀའ་བ། མི་དམིགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད། གཟུངས་དང་ཕར་ཕྱིན་སོགས་ལ་འཇུག་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་རྟོག་པ་དང་ཀུན་སྡུད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པའོ་ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་རྒྱལ་བུ་ཟླ་གདུགས་དེ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་གོས་དང་རྒྱན་ཅི་ཐོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཆོད་ཅིང་། བདག་དམ་པའི་ཆོས་གཟུང་བར་སྤྲོ་བས་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཞུས་ནས། རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་རིང་པོར་མ་ཐོགས་པར་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་ཐོབ་བོ། །དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་འདས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་ཇི་ལྟ་བུར་ཆོས་བསྟན་པ་བསྐལ་པ་བཅུའི་བར་དུ་བྱས་ཤིང་། སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་པོ་སྨིན་པར་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་གཤེགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱོན་པའི་ཚེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དགེ་སློང་གྲགས་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་ གནས་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེས། བདག་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། པགས་པ་དང་རྒྱུས་པ་དང་རུས་པ་ཡང་སྐམ། ཁོག་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་ཡོངས་སུ་བསྐམས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་འདི་ཉིད་མི་གཏོང་ངོ་སྙམ་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སྤྱན་སྔར་རས་བཅོས་བུ་ཡུག་གཅིག་གིས་ལུས་དཀྲིས་ནས་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུགས་ཏེ་སྤྱན་སྔར་མར་མེ་བུས་སོ། །མེ་འབར་བས་ལུས་བསྲེག
Chinese
在之间的五个劫中，世尊与其眷属一起，用所有安乐的器具描绘（供养）。那一千个儿子也于五个劫中做了侍奉。那一千个儿子中，这位世尊转世为名叫月幢的王子，他独自一人时心想，是否有比那些供养更殊胜的供养呢？由于佛陀的加持，从虚空中诸天说道：“法的供养是所有供养中最殊胜的。”听到后，他问道：“什么是法的供养？”诸天说道：“去请问如来药王吧。”正如他们所说，他去请问了佛陀。佛陀开示说：“种姓之子，法的供养是，凡是如来甚深之经藏，与一切世间不相顺应，难以证悟，不可见，菩萨之藏，趣入陀罗尼和波罗蜜多等，宣说不退转之法轮，一切诸佛所赞叹，如是如理地受持、读诵、思惟和总持，就是法的供养。”等等。因此，月幢王子获得了随顺法的忍，于是以所有衣饰珍宝供养世尊，并请求道：“我乐于受持正法，请您如此加持我。”然后他出家，精进修行，不久便获得了神通、陀罗尼和辩才。他在如来涅槃后，也如佛陀一般转法轮，于十劫中说法，使无数亿众生得以成熟。 又，往昔如来名号为义成如来出世之时，在那位如来的教法中，世尊自己转生为名叫名闻光明的比丘，他精通大乘，心想：“在我未获得无上圆满菩提之前，即使皮肤、筋和骨头都干枯，身体、肉和血都完全干涸，我也不会舍弃这份精进。”于是，他在如来面前用一块布缠绕身体，涂上芝麻油，然后在佛陀面前点燃了灯。火焰燃烧，焚烧身体。
English
For five kalpas between, the Bhagavan, together with his retinue, depicted (offered) with all the instruments of happiness. Those thousand sons also served for five kalpas. Among those thousand sons, this Bhagavan was reborn as a prince named Moon Banner, and when he was alone, he wondered if there was a more supreme offering than those offerings. Due to the blessing of the Buddha, the gods from the sky said, "The offering of Dharma is the most supreme among all offerings." After hearing this, he asked, "What is the offering of Dharma?" The gods said, "Go and ask the Tathagata Medicine King." As they said, he went and asked the Buddha. The Buddha taught, "Son of good family, the offering of Dharma is, whatever profound Sutra Pitaka of the Tathagata, which does not conform to all the world, is difficult to realize, is invisible, is the treasury of Bodhisattvas, enters into Dharani and Paramitas, etc., proclaims the wheel of non-retrogression, is praised by all Buddhas, such as truly holding, reciting, thinking, and retaining, is the offering of Dharma." and so on. Therefore, Prince Moon Banner obtained the forbearance that accords with the Dharma, and then offered the Bhagavan with all his clothes and jewels, and requested, "I am happy to uphold the sacred Dharma, please bless me in this way." Then he renounced, practiced diligently, and soon obtained supernormal knowledge, Dharani, and eloquence. After the Tathagata passed away, he also turned the wheel of Dharma like the Buddha, preached the Dharma for ten kalpas, and caused countless billions of sentient beings to mature. Again, in the past, when a Tathagata named Meaningful Accomplishment appeared in the world, in the teachings of that Tathagata, the Bhagavan himself was reborn as a Bhikshu named Renown Light, who was proficient in the Mahayana, and thought, "Before I obtain the unsurpassed perfect Bodhi, even if my skin, tendons, and bones are dry, and my body, flesh, and blood are completely dried up, I will not abandon this diligence." Therefore, in front of the Tathagata, he wrapped his body with a piece of cloth, smeared sesame oil, and then lit a lamp in front of the Buddha. The flames burned, burning the body.
Tibetan
ས་པ་ན། རྣམ་འདྲེན་རང་བྱུང་ཐུགས་དག་མཐའ་ཡས་མཆོག །སྐྱོན་དང་རྒྱགས་དང་ཉེས་པ་སྤངས་པ་ལགས། །འགྲོ་བ་ལམ་ངན་ཞུགས་ལ་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད། །ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་གནས་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་པ་བྱས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་ཟེར་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་མཛད་པ་དེའི་རིམ་གྲོ་བ་དགེ་སློང་མིག་ཉམས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསམས་པ་ལ་མཁས་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཆོས་སྟོན་པ་དེའི་ཚེ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཆོས་སྟོན་ལ། ཐོས་ནས་རིམ་གྲོ་ཡང་བྱེད་དེ། རིམ་གྲོ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གྲགས་པ་མ་སྨད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གསུང་རབ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་དམ་བླངས་པ་ལས་མི་གཡོ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཡི་དམ་གྱི་ཚུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་སྲིད་བདག་འཚང་རྒྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་དག་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་གི་སྣོད་དུ་མ་གྱུར་ན་དེ་སྲིད་དུ་བདག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་མི་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མངོན་ཤེས་མྱུར་ཞིང་བདེ་བའི་ལམ་གྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་སྐྱེས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྤངས་ཤིང་དགེ་ཆོས་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཞིང་དེར་ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིན་གྱི་རིས་མེད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་དང་། ཞིང་དེར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་གྱིས་གནས་པ་མ་གཏོགས་སྲིད་པ་ཐ་མ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡི་དམ་བརྟན་པར་བྱས་པ་སྟེ། ཞིང་དེ་འདི་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་དང་ཡང་ལྡན་པར་སྦྱངས་པས་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ན་དེ་ལྟ་བུའི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་གྲོལ་བསྟན་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་དག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས་ཤིང་། བདག་གིས་མཚ
Chinese
萨班（萨迦班智达），引导者自生心性清净无边至尊，已舍弃过失、傲慢与罪过。对误入歧途的众生生起慈悲心，恳请开示普见一切的殊胜处所。如是等以偈颂赞叹。 ༈ 又，往昔有如来名号为百光，由光芒化现的诸佛宣说佛法，令无数众生获得不生之法的忍耐，其侍者名为无损眼比丘，此即为薄伽梵（世尊）。以如来之化身调伏的那些众生，精通彼等心意者，于如来说法之时，自己亦说法，听闻后亦作侍奉。仅以侍奉之功，无数众生即于无上圆满菩提不退转。 ༈ 又，往昔于无数劫之前，有如来名号为名闻不堕，于其教典中，薄伽梵 即为名为菩萨行持上师者，生起坚定不移之誓愿。其誓愿之方式如下：乃至我成佛之佛土中，众生未成无上圆满菩提之器，彼时我亦不成无上菩提。如是，我之佛土所生一切众生，皆能速证神通，并以安乐之道完全脱离轮回。彼土所生一切众生，皆能舍弃不善之法，具足善法。一切众生皆于无上圆满菩提不退转。彼土无有三恶道及非天之境，亦无丝毫痛苦之声。彼土所生一切众生，除发愿之菩萨外，皆成最后有者。如是坚定誓愿。彼土亦修习具足此等其他功德，故于成佛之时，亦应知彼佛土清净圆满，示现成佛之解脱。 ༈ 又，往昔曾为名为净慧之国王，亦曾侍奉无数佛陀，我以
English
Sapa (Sakya Pandita), the guide, self-born, pure in heart, boundless and supreme, who has abandoned faults, arrogance, and transgressions. Generate compassion for beings who have entered the wrong path. Please reveal the supreme abode that sees all. Thus, he praised with verses. ༈ Also, in the past, there was a Tathagata named Hundred Rays, and the Buddhas emanated from the rays taught the Dharma, causing countless beings to obtain forbearance of the Dharma of non-arising. His attendant was a monk named Unimpaired Eye, who became this Bhagavan (Lord). Those beings who were tamed by the emanation of the Tathagata, who were skilled in the thoughts of those beings, when the Tathagata taught the Dharma, he himself also taught the Dharma, and after hearing it, he also served. Just by serving, countless beings became irreversible from the unsurpassed perfect enlightenment. ༈ Also, in the past, beyond countless eons, there was a Tathagata named Undiminished Fame, and in his teachings, the Bhagavan appeared as one called the Bodhisattva Practitioner Lama, who took an unwavering vow. The manner of his vow was as follows: As long as beings in the Buddha-field where I attain enlightenment have not become vessels for unsurpassed perfect enlightenment, I will not manifest complete enlightenment into unsurpassed Bodhi. Likewise, may all beings born in my Buddha-field quickly attain clairvoyance and completely transcend suffering through the path of bliss. May all beings born in that field abandon unwholesome dharmas and possess wholesome dharmas. May all beings be irreversible from unsurpassed perfect enlightenment. May that field be without the three lower realms and the realm of Asuras, and may there not even be the sound of suffering. May all those born in that field become those with a final existence, except for Bodhisattvas who abide by their vows. Thus, he made a firm vow. That field was also cultivated to possess these and other qualities, so at the time of attaining Buddhahood, it should also be known that that Buddha-field is completely pure, and the liberation of Buddhahood is shown. ༈ Also, in the past, he was a king named Pure Intellect, and he also served countless Buddhas, and I with