English
Then, having renounced in the presence of that Thus-Gone One, he properly applied his mind. At that time, countless billions of beings said to each other, 'This śrāmaṇa is diligent in the work of Māra. Teaching with deceitful illusion, a dharma associated with the work of Māra, he has caused some to lose their male organs, some to lose their female organs, some to shave their hair and beards, and some to wear colored clothes, and so on. Similarly, he teaches about birth in the three realms of gods, humans, and evil destinies, and also preaches to some the dharma of no death, transference, and birth. With the illusory form of a śrāmaṇa possessing the magic of transforming women, he deceives, and even his mark is not seen, nor are his words heard. We should flee.' At that time, there was one named the Lost Youth, and he also said, 'My wife, maidservants, and daughters have also been transformed into males by this wicked śrāmaṇa, having their hair shaved, wearing colored clothes, and I alone am oppressed by sorrow. We should flee and go to the delightful mountain rocks where even the sound of that śrāmaṇa is not heard.' As it was said, many hundreds of thousands of beings fled together to the delightful solitary places on the outskirts, because that śrāmaṇa with the appearance of an ascetic said that there was annihilation, no liberation, and no fruition of karma, and was diligent in the work of Māra. To look at him and listen to his dharma is a distraction of the mind. Those who shave their heads and renounce, eat begged food, feel weary, delight in solitude, and, under the guise of abandoning the pleasures of desire, the śrāmaṇa who speaks of annihilation is an enemy of sentient beings, and his actions are unheard of and unseen before, I know.' In this way, he caused many beings to hold such sinful views. Then, the great śrāmaṇa Uḍapāla heard this and thought, 'If I do not completely liberate these beings from sinful views and establish them in correct views, then my becoming a śrāmaṇa is meaningless. In the future, when I become a Buddha, how will I be able to liberate the wretched beings?' He strengthened his resolve, and with the power of compassion, the Thus-Gone One Light Peaceful Fragrance.
Tibetan
ང་དཔལ་ལ་ཞུས་ནས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྐོར་ཏེ། མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་གྲོང་རྣམས་དང་རི་བྲག་པའི་གནས་དེར་རྒྱུ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡིག་ལྟ་ལས་བཟློག་ནས་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་བཀོད་ཅིང་བུད་མེད་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གི་གཟུངས་བསྟན་པས་སྐྱེས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕུལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཤོར་བ་གཞོན་ནུ་དེས་བདག་གི་འཁོར་རྣམས་ཨུད་པ་ལའི་གདོང་གིས་ཁྲིད་ཀྱིས། བདག་གིས་འདི་སངས་རྒྱས་པའི་ཞིང་དེར་བདུད་བྱས་ཏེ། མངལ་ན་འདུག་པ་ཚུན་ཆད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་བགེགས་བྱས་ཏེ་སྐྲག་པར་བྱ་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་དེའི་བསྟན་པ་གཞིལ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ལ། དགེ་སྦྱོང་ཨུད་པ་ལའི་གདོང་གིས། དེས་དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་རྟུལ་ཏེ་བཏབ་པ་ལ། མཐུ་ཆེན་པོས་འབད་དེ་དད་པར་བྱས་ནས། སྡིག་ལྟ་བཏང་ཞིང་ཉེས་པ་འཆགས་སུ་བཅུག་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་པས་ཤོར་བ་བཞོན་ ནུའི་ཚུལ་དུལ་ཞིང་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་པ་ན་བདག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ་ཞེས་འདུས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གི་གཟུངས་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་དུས་ཀྱི་བཙུན་མོ་ལྷ་མཛེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་ཡིན་ཅིང་། ཤོར་བ་གཞོན་ནུའི་ཚུལ་ཞེས་པ་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་ཡིན་ལ། ཕྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བཞིན་ལུང་བསྟན་པར་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་འཛམ་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་ན། ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་སྡེ་ལ་དད་ཅིང་སེར་སྣ་དང་ཕྲག་དོག་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་དབུལ་ཕོངས་དང་མགོན་མེད་ལ་དཔུང་མཉེན་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་རང་མི་བཞུགས་པས་རྒྱལ་པོ་དེས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་གཡོག་བྱས་ཏེ་ཡོ་བྱད་ཅི་འདོད་སྦྱར་ནས། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྟོན་པ་ཁྱེད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་མེད་པ་སྟེ། ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་སྡེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་ཞེས་སྨོད་པས། རྒྱལ་པོ་དེ་ཐེག་ཆེན་ལ་མོས་པས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ལ་སྐུར་བའི་བྲམ་ཟེ་དེ་བསད་པར་གྱུར་ན་ཡང་། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་ཚུན་ཆད་དམྱལ་བར་མ་སྐྱེས་ཏེ་ཐེག་ཆེན་གྱི་མདོ་སྡེ་སྲུང་བའི་མཐུ་སྟོབས་ནི་དེ་ལྟར་ཚད་མེད་དོ། །ཞེས་གསུང
Chinese
我向莲花面（邬波罗花面）请教，（得知）被成百上千的众生围绕，在边远地区的村庄和山岩之处游走，使众生从邪见中解脱，安置于三乘之中，并向妇女们宣说了宝髻陀罗尼，使她们转为男子。所有这些都献给了那位佛陀，并出家了。那个迷路的年轻人（失道者）说：“我将用莲花面（邬波罗花面）带领我的眷属。我将在这佛陀的净土中作魔，从在母胎中开始，直到坐在菩提树下，都制造障碍使他们恐惧。即使获得菩提之后，也要摧毁他的教法。”他这样发愿。对此，比丘莲花面（邬波罗花面）说：“他如此恶毒地发愿，大神通者努力使他生起信心，让他放弃邪见，忏悔罪业，并让他发起菩提心，使迷路的年轻人（失道者）调伏，生起信心，并具有大悲心，（他发愿）当您何时成佛时，请为我授记无上菩提。”如是出自《宝髻陀罗尼经》。当时的比丘尼妙天是菩萨慈氏（弥勒），迷路的年轻人（失道者）是指这个恶魔，后来如他发愿授记菩提一样，（佛陀）为他授记了。 ༈ 又，往昔世尊于此赡部洲化身为国王名曰正士，他信仰大乘经典，没有吝啬和嫉妒，说法，并帮助贫困和无依无靠者。当时世间没有佛和声闻缘觉，因此国王为婆罗门们做了十二年的仆人，供养他们一切所需的物品。国王说：“尊者，请您发起无上菩提心。”他们说：“国王，菩提的体性是不存在的，大乘经典也与之相同。”他们这样诽谤。国王对大乘有信心，即使杀死了诽谤大乘经典的婆罗门，也因此缘故，他从此以后没有堕入地狱，守护大乘经典的力量就是如此不可估量。如是说。
English
I asked Lotus Face (Ubala Face), (and learned that) surrounded by hundreds of thousands of beings, wandering in the villages of remote areas and rocky places, liberating beings from wrong views, placing them in the Three Vehicles, and proclaiming the Jewel Crest Dharani to women, transforming them into men. All of these were offered to that Buddha, and they became monks. That lost young man (the misguided one) said, "I will lead my retinue with Lotus Face (Ubala Face). I will act as a demon in this pure land of the Buddha, from the time they are in the womb until they sit under the Bodhi tree, creating obstacles to make them afraid. Even after attaining Bodhi, I will destroy his teachings." He made this vow. To this, the monk Lotus Face (Ubala Face) said, "He made such a malicious vow, the great powerful one strived to make him generate faith, let him abandon wrong views, confess his sins, and let him generate Bodhicitta, causing the lost young man (the misguided one) to be tamed, generate faith, and possess great compassion, (he vowed) when you become a Buddha, please prophesy my supreme Bodhi." Thus it is said in the Jewel Crest Dharani Sutra. The nun Wonderful Goddess at that time was the Bodhisattva Maitreya, the lost young man (the misguided one) refers to this evil demon, and later, as he vowed to prophesy Bodhi, (the Buddha) prophesied him. ༈ Also, in the past, the Bhagavan himself transformed into a king named Righteous One in this Jambudvipa, he believed in the Mahayana sutras, without stinginess and jealousy, taught the Dharma, and helped the poor and helpless. At that time, there were no Buddhas and Pratyekabuddhas in the world, so the king served the Brahmins for twelve years, offering them everything they needed. The king said, "Venerable ones, please generate the supreme Bodhicitta." They said, "King, the nature of Bodhi does not exist, and the Mahayana sutras are the same." They slandered in this way. The king had faith in the Mahayana, even if he killed the Brahmin who slandered the Mahayana sutras, he did not fall into hell from then on because of this reason, the power of protecting the Mahayana sutras is so immeasurable. Thus it is said.
Tibetan
ས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་སངས་རྒྱས་དབྱངས་བྱིན་གྱི་བསྟན་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བས་སངས་རྒྱས་དེའི་མཆོད་རྟེན་མང་པོ་བྱས་ནས་མཆོད་པར་བྱེད་ ཅིང་། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེ་བས་བྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པས། ལག་པ་གཡས་པ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་འབྲུ་མར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་མེ་སྦར་བས་མར་མེ་གཞན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་འོད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་གངྒཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་ཅིང་ས་ཡང་གཡོས་པར་གྱུར་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་སུ་མཆོད་པའི་ཆར་ཀྱང་བབས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡང་བཞིན་གྱི་མདོག་འགྱུར་བ་མེད་པས་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དབྱངས་སྙན་པས་འཁོར་དེ་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་གོ་བར་བྱས་སོ། །དེར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་། རྒྱལ་པོ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས་བཙུན་མོའི་འཁོར་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྲུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་ཁང་པའི་སྟེང་ནས་མཆོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་སོང་བ་དེ་ལུས་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལག་པ་འབར་བར་མཐོང་ནས་སྐད་ཆེན་པོས་ངུ་ཞིང་ཚིགས་བཅད་སྨྲས་སོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེ་བས་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། གང་ལ་ལག་པ་མེད་ན་ཡང་། །དེ་ནི་ཡན་ལག་མ་ཚང་མིན། །སུ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་མེད་པ་དག །དེ་ནི་ཡན་ལག་མ་ཚང་ཡིན། །རུལ་བ་ཡི་ནི་ལུས་འདི་ཡིས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྦྱིན་པའི་གནས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པའི་རྟེན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་གིས་མཆོད། །ཅེས་སོགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་ནས། བདེན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པས་ས་གཡོ་བ་ སོགས་དང་ལག་པ་སྔོན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་བདེ་བས་བྱིན་པ་དེ་བུད་མེད་གང་གིས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་ལོག་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ལུང་བསྟན་ཐོབ་བོ། །ལྷ་སོགས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པར་ཡང་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་ཆེས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆར་འབྱུང་བ་ཞེས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་བསྒྲགས་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱོན་པས་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་སེམས་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཅིང་། དེའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གངྒཱའི་ཀླུང་བཞིའི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་འདས་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་
Chinese
地（ས་སོ།）。又，过去世，在佛陀妙音的教法中，有名为光荣王（དཔལ་དབྱངས་）的国王，他建造了许多佛塔来供养那位佛陀。 当时，世尊自己转世为菩萨名为赐喜（བདེ་བས་བྱིན་པ་）。他用布缠绕右臂，放入酥油中，为了供养如来而点燃，其光明压倒了其他数百万亿盏灯的光芒，以大光明遍布恒河沙数的所有方向，大地也震动，诸佛刹土也降下了供养之雨。那位菩萨的容颜没有改变，以平等性遍计所生的三摩地妙音，让那些眷属广泛地理解。 在那里，诸天神供养，光荣王（དཔལ་དབྱངས་）见到后，与八十位妃嫔眷属一起，从千百由旬的楼上跳下。为了见到菩萨而去，他的身体没有受到伤害，见到菩萨燃烧的手臂后，大声哭泣并说了偈颂。对此，菩萨赐喜（བདེ་བས་བྱིན་）说道：即使没有手，也不是肢体不全。谁没有戒律，那就是肢体不全。以这腐烂的身体，是不可思议布施之处。是世间一切供养之所依。我供养如来。如此等等说了偈颂后，以说真实语，大地震动等，手臂恢复如初。比丘赐喜（བདེ་བས་བྱིན་པ་）被任何女人一见到，立即从女人的身份转变，获得不退转的授记。诸天等无量众生也进入了殊胜菩提。又，过去在极其无数不可思议的劫之前，在名为雨生（ཆར་འབྱུང་བ་）的世界中，有如来名为怖畏吼声王（འཇིགས་བསྒྲགས་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་）出世，为声闻和菩萨们宣说佛法。他的寿命长达恒河四条河流的沙数百万亿劫。他涅槃后，经历了百万亿劫
English
Earth. Furthermore, in a past life, during the teachings of Buddha Melodious Voice, there was a king named Glorious Light who made and offered many stupas to that Buddha. At that time, the Bhagavan himself was born as a Bodhisattva named Given by Bliss. He wrapped his right hand in cloth, put it in sesame oil, and lit it to offer to the Tathagata. The light suppressed the radiance of hundreds of thousands of millions of other lamps, and with great light pervaded all directions as numerous as the sands of the Ganges, and the earth shook, and rains of offerings fell in the Buddha fields. That Bodhisattva, without changing the color of his face, with the samadhi of equality completely elaborated, made those assemblies widely understand with a melodious voice. There, the gods made offerings, and King Glorious Light, seeing this, jumped from the top of a hundred thousand-cubit palace together with eighty queen consorts. Going to see the Bodhisattva, his body was unharmed, and seeing the Bodhisattva's burning hand, he wept loudly and spoke verses. To this, the Bodhisattva Given by Bliss said: Even if one has no hands, that is not being incomplete. Whoever does not have discipline, that is being incomplete. With this decaying body, it is a place of inconceivable giving. It is the support of offerings by all the worlds. I offer to the Tathagata. After speaking such verses, by speaking words of truth, the earth shook and his hand returned to its original state. As soon as any woman saw that monk Given by Bliss, she immediately turned away from the nature of a woman and received the prophecy of non-retrogression. Limitless beings, including gods, also entered the supreme Bodhi. Furthermore, in the past, beyond countless immeasurable eons, in the world called Rain-Arising, a Tathagata named King of Fearful Sound arose and taught the Dharma to the Shravakas and Bodhisattvas. The measure of his life was as many eons as the sands of four Ganges rivers, hundreds of thousands of millions. After he passed away, after hundreds of thousands of millions of eons