Tibetan
་འདོང་ཞིང་ངའི་ཡུལ་དུ་གནོད་པ་འགའ་ཡང་མི་བྱེད་ན་བཟོད་དོ། །སྲིན་མོ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །མཉེས་སོ། །དེ་དག་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ནས་ཕྱུངས་ཏེ་གཞན་དུ་དེང་ནས་འཁོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་སིང་ག་ལས་དེར་གྲོང་ཁྱེར་བརྩིགས་ནས་གནས་བཅས་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད་སིང་ག་ལའི་གླིང་ཞེས་པའི་མིང་ཆགས་སོ། །དེའི་དུས་ཀྱི་སྲིན་མོ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ན་མ་དུའི་བུ་མོ་དཔེ་མེད་མ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དཔེ་མེད་མ་དེ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་ལྟ་ན་སྡུག་པ་རུས་པ་ཕྲ་བས་འཇིག་རྟེན་ན་དཔེ་མེད་པས་མིང་དེ་ལྟར་བཏགས་པ་དེས། ཕའི་བསམ་པར་བུ་མོ་འདི་རིགས་དང་ནོར་དང་ཐོས་པ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་མི་སྦྱིན་གྱིས། འདི་དང་འདྲ་བར་གཟུགས་བཟང་བ་ལ་སྟེར་རོ་སྙམ་པ་དང་། ཕ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་གི་དྲུང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་མཐོང་ནས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་མཐོང་ན་དགའ་བ་འདི་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བདག་པོར་འོས་ན་བདག་གི་བུ་མོས་ལྟ་ཅི་སྨོས། འདི་བདག་གི་བུ་མོའི་མག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། རང་གི་ཆུང་མ་ལ་བདག་གི་བུ་མོའི་མག་པ་རྙེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ཤིང་། བུ་མོ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བདག་ཉིད་ཆུང་མ་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་སོང་བའི་ལམ་དུ། ཆུང་མ་བུར་མ་ཞེས་བྱ་བས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་བདག་གིས་དྲང་སྲོང་ཆེན་ པོ་དེ། །སྣ་ཚོགས་གདུལ་དུ་བསོད་སྙོམས་ཞུགས་མཐོང་ནས། །དེས་མནན་ས་ཕྱོགས་མཐོན་པོ་དམར་འགྱུར་ཞིང་། །བཏེག་ན་དམའ་བའང་མཐོན་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཁྱིམ་ཐབ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་མི་བསྟེན་གྱིས། །ཕྱིར་ལོག་རང་གི་སྡུམ་པ་ཉིད་དུ་འདོར། །ཞེས་བྱས་པ་ལ། མ་དུ་ན་རེ། ཀྱེ་མ་བུར་མ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཁྱོད། །བཀྲ་ཤིས་དུས་སུ་བཀྲ་ཤིས་མ་ཡིན་སྨྲ། །གལ་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཐབས་ཀྱིས་བླང་གྱུར་ན། །དེ་ནི་ཕྱིར་ཞིང་འདོད་ཡོན་བསྟེན་པར་འགྱུར། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནགས་ཁྲོད་དེ་ནས་ནགས་གཞན་དུ་གཤེགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཞུགས་ཏེ་རྩྭ་བཏིང་བ་མཐོང་ནས། མ་དུས་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་འདི་ནི་བུ་མོའི་མག་པའི་རྩྭ་བཏིང་བ་ཡིན་ནོ། །ཆུང་མས་སྨྲས་པ། ཆགས་པར་གྱུར་པའི་མལ་དུ་འཁྲུགས་པར་འགྱུར། །སྡང་བའི་མལ་ནི་གྱ་ཚོམ་ཕུར་མར་འགྱུར། །རྨོངས་པའི་མལ་ནི་རྐང་པའི་མཐར་འགྲོ་འགྱུར། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆགས་བྲལ་གནས་ཡིན་ཏེ། །ཁྱིམ་ཐབ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་མི་བསྟེན་གྱིས། །ཕྱིར་ལོག་རང་གི་སྡུམ་པ་ཉི
Chinese
如果你们离开，并且不在我的国土上作任何损害，我就宽恕你们。那些罗刹女们说：就这么办，遵命。她们从那个城市被驱逐，迁移到其他地方居住。辛伽罗国王在那里建造城市并安顿下来，从那以后，就形成了辛伽罗洲（斯里兰卡）这个名字。当时的罗刹女就是现在释迦国王成佛时的玛度的女儿无与伦比母。而那个无与伦比母，因为容貌美丽，惹人喜爱，骨骼纤细，世间无与伦比，所以才起了这样的名字。她的父亲心想，这个女儿不会因为种姓、财富和学识等原因而嫁出去，只会嫁给和她一样容貌美丽的人。父亲名叫昆度嘎玛度，他看到世尊在一棵树下安住，非常美丽，令人喜悦，心想，这个人适合做赡部洲（印度次大陆）的主人，更何况是我的女儿呢？我要让他做我女儿的女婿。于是，他对自己的妻子说，我找到了我女儿的女婿。女儿用珠宝装饰起来，自己和妻子一起走向世尊安住的方向。在路上，妻子布尔玛说道：婆罗门，我看见那位伟大的苦行者，为了调伏各种众生而行乞。他踩过的地方会变成红色高地，抬起脚后，低洼的地方也会变成高地。这个家庭不会侍奉年轻人，还是回去放弃自己的追求吧。玛度说：唉呀，布尔玛，你不吉祥啊，在吉祥的时候说不吉祥的话。如果用苦行的方式得到他，他就会回来享受欲望。说完之后，世尊从那个森林走向另一个森林。玛度看到世尊安住并铺设草垫，对妻子说：好妻子，这是女儿的女婿铺设的草垫啊。妻子说：贪恋的床榻会变得混乱，嗔恨的床榻会变成尖锐的木桩，愚痴的床榻会走到脚边。这里是完全没有贪恋的地方啊，这个家庭不会侍奉年轻人，还是回去放弃自己的追求吧。
English
If you leave and do no harm in my country, I will forgive you. The ogresses said: So be it, as you wish. They were driven out of that city and moved to live elsewhere. King Sinhala built a city there and settled down, and from then on, the name Sinhala Continent (Sri Lanka) was formed. The ogress of that time was the unparalleled mother, the daughter of Madhu, at the time when the Shakya king became enlightened. And that unparalleled mother, because of her beautiful appearance, pleasing appearance, and slender bones, was unparalleled in the world, so she was given that name. Her father thought, this daughter will not be given away for the sake of lineage, wealth, or learning, but only to someone as beautiful as her. The father, named Kundugamadu, saw the Blessed One dwelling under a tree, very beautiful and pleasing to see, and thought, this person is suitable to be the master of Jambudvipa (Indian subcontinent), let alone my daughter? I will make him my daughter's son-in-law. So, he said to his wife, I have found my daughter's son-in-law. The daughter was adorned with jewels, and he himself, together with his wife, went in the direction where the Blessed One was dwelling. On the way, the wife, Burma, said: Brahmin, I saw that great ascetic, begging to subdue all kinds of beings. The place he stepped on would become a red highland, and when he lifted his foot, the low-lying place would also become a highland. This family will not serve young people, let's go back and abandon our pursuit. Madhu said: Alas, Burma, you are inauspicious, speaking inauspicious words at an auspicious time. If he is obtained by means of asceticism, he will return and enjoy desires. After saying that, the Blessed One went from that forest to another forest. Madhu saw the Blessed One dwelling and laying a grass mat, and said to his wife: Good wife, this is the grass mat laid by the daughter's son-in-law. The wife said: A bed of attachment will become chaotic, a bed of hatred will become a sharp stake, a bed of ignorance will go to the end of the feet. This is a place completely without attachment, this family will not serve young people, let's go back and abandon our pursuit.
Tibetan
ད་དུ་འདོང་། །སྨྲས་བས་མ་དུས་ཚིགས་བཅད་སྔར་བཞིན་སྨྲས་སོ། །མ་དུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྗེས་མཐོང་ནས། རང་གི་ཆུང་མ་ལ་བཟང་མོ་འདི་ནི་བུ་མོའི་མག་པའི་རྗེས་སོ། །ཆུང་མས་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆགས་པའི་རྗེས་ནི་གསལ་མི་འགྱུར། །ཞེ་སྡང་ལྡན་པའི་རྗེས་ནི་ཟབ་པ་ཡིན། །རྨོངས་པར་གྱུར་པའི་རྗེས་ནི་ནོགས་པར་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་བྲལ་རྗེས་ནི་འདི་འདྲ་སྟེ། །ཁྱིམ་ཐབ་དེ་ནི་སོགས་རྐང་པ་གཉིས་གོང་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ་ལ། མ་དུས་སྔར་གྱི་ཚིགས་ བཅད་བརྗོད་དོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུང་གསལ་བའི་སྒྲ་མཛད་པ་ལ་མ་དུས། བཟང་མོ་འདི་ནི་བུ་མོའི་མག་པའི་སྐད་གསལ་བའི་སྒྲའོ། །ཆུང་མ་ན་རེ། ཆགས་པའི་མི་ཡི་སྐད་ནི་ངར་ངར་པོ། །སྡང་བའི་མི་ཡི་སྐད་ནི་རྩུབ་པ་ཡིན། །རྨོངས་པའི་མི་ཡི་སྐད་ནི་འཁྲུགས་པར་འགྱུར། །ཚངས་པའི་རྔ་སྒྲ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཁྱིམ་ཐབ་དེ་ནི་སོགས་གོང་བཞིན་སྨྲས་པ་ལ། །མ་དུས་སྔར་གྱི་ཚིགས་བཅད་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐག་རིང་པོ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མ་དུ་ལ་གཟིགས་པ་དང་། དེས་ཆུང་མ་ལ་འདི་ནི་བུ་མོའི་མག་པས་ལྟ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆུང་མས་སྨྲས་པ། ཆགས་པའི་མིས་ནི་རིག་རིག་ལྟ་བར་བྱེད། །སྡང་བའི་མིས་ནི་དུག་དྲག་སྦྲུལ་བཞིན་ལྟ། །རྨོངས་པའི་མིས་ནི་མུན་ཁྲོད་རྟོག་བཞིན་ལྟ། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་བྲལ་གཉའ་ཤིང་ཙམ་དུ་བལྟ། །ཁྱིམ་ཐབ་དེ་ནི་སོགས་གོང་བཞིན་སྨྲས་པ་ལ། །མ་དུས་གོང་བཞིན་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆགས་པར་མཛད་པ་མཐོང་ནས། །བཟང་མོ་འདི་ནི་བུ་མོའི་མག་པ་འཆག་པ་ཡིན་ནོ། །ཆུང་མས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་འདི་སྤྱན་ཇི་ལྟར་གཟིགས་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་འདི་སྐུ་བརྟན་པར་གཤེགས་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་འདི་ཡི་སྒྲོས་དང་ཞལ་དག་ནི། །རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དུ་སྣང་བ་ལས། །ཁྱིམ་ཐབ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་མི་བསྟེན་གྱིས། །ཕྱིར་ལོག་རང་གི་སྡུམ་པ་ཉིད་དུ་འདོང་། །དེས་ཀྱང་སྔར་གྱི་ཚིགས་བཅད་སྨྲོས་པའི་རྗེས་སུ། །གནས་འཇོག་གསེར་མདོག་ཨོ་ཏ་ལ་དག་ཀྱང་། །བུ་ཡི་དོན་དུ་འདོད་པས་རྨོངས་གྱུར་ཏེ། །འདི་ནི་ཆོས་བཞིན་ཕུལ་བས་ཐུབ་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བུ་ དག་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མ་དུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས། འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ། །བདག་གི་བུ་མོ་དམ་པ་གཟུགས་ལྡན་ཞིང་། །དར་བ་བརྒྱན་པ་འདོད་པ་དོན་གཉེར་བ། །ཁྱོད་ལ་འབུལ་བ་འདི་ལ་ཁྱོད་གཟིགས་ཤིང་། །མཁའ་ལ་དགུང་ཟླ་སྨིན་དྲུག་མ
Chinese
现在去吧！说完之后，摩杜（Ma Du）像以前一样说了偈颂。摩杜看到世尊的足迹后，对自己的妻子说：“贤妻，这是女儿女婿的足迹。”妻子说：“有贪欲之人的足迹不明显，有嗔恨之人的足迹很深，变得愚痴之人的足迹很混乱，完全没有贪执之人的足迹是这样的。”“那个家庭……”等等，说了和前面一样的两句，摩杜说了以前的偈颂。 在那里，世尊发出了清晰的声音，摩杜说：“贤妻，这是女儿女婿清晰的声音。”妻子说：“有贪欲之人的声音是粗哑的，有嗔恨之人的声音是粗暴的，愚痴之人的声音是混乱的，这梵天的鼓声是佛的声音。”“那个家庭……”等等，说了和前面一样的话，摩杜说了以前的偈颂。世尊从远处看到到处游走的摩杜，他对妻子说：“这是女儿女婿的观看方式。”妻子说：“有贪欲之人是仔细观看，有嗔恨之人像毒蛇一样观看，愚痴之人像在黑暗中摸索一样观看，完全没有贪执之人只是随便看看。”“那个家庭……”等等，说了和前面一样的话，摩杜说了和前面一样的偈颂。看到世尊走过来，贤妻说：“这是女儿女婿走过来。”妻子说：“他的眼睛是如何观看的，他的身体是如何稳步行走的，他的姿态和面容是如何的，看起来是远离尘垢的。”“那个家庭……不要亲近年轻人，返回自己的住处。”在那之后，他也说了以前的偈颂。即使安放金色的奥塔拉（Ota La），因为想要儿子而变得愚痴，以如法供养，诸佛会永远不断地生育儿子。 然后，到处游走的摩杜去了世尊所在的地方，这样祈请道：“我的女儿是高贵的，容貌端庄，年轻美丽，追求欲望，我将她献给您，请您垂顾，就像天空中的月亮和昴星团一样。”
English
Now go! After saying that, Ma Du recited the verses as before. After Ma Du saw the footprints of the Blessed One, he said to his wife, "Virtuous wife, these are the footprints of the daughter's son-in-law." The wife said, "The footprints of a person with desire are not clear, the footprints of a person with hatred are deep, the footprints of a person who becomes foolish are confused, the footprints of a person completely without attachment are like this." "That household..." etc., said the same two lines as before, and Ma Du recited the previous verses. There, the Blessed One made a clear sound, and Ma Du said, "Virtuous wife, this is the clear sound of the daughter's son-in-law." The wife said, "The voice of a person with desire is hoarse, the voice of a person with hatred is rough, the voice of a foolish person is confused, this Brahma's drum sound is the voice of the Buddha." "That household..." etc., said the same as before, and Ma Du recited the previous verses. The Blessed One saw Ma Du wandering around from afar, and he said to his wife, "This is the way the daughter's son-in-law looks." The wife said, "A person with desire looks carefully, a person with hatred looks like a poisonous snake, a foolish person looks like groping in the dark, a person completely without attachment just glances casually." "That household..." etc., said the same as before, and Ma Du recited the same verses as before. Seeing the Blessed One approaching, the virtuous wife said, "This is the daughter's son-in-law approaching." The wife said, "How do his eyes look, how does his body walk steadily, how are his posture and face, they appear to be free from dust." "That household... do not associate with young people, return to your own dwelling." After that, he also said the previous verses. Even placing the golden Otala, because of wanting a son, he becomes foolish, by offering it according to the Dharma, the Buddhas will always continuously give birth to sons. Then, Ma Du, who was wandering around, went to the place where the Blessed One was, and prayed like this: "My daughter is noble, with a beautiful appearance, young and beautiful, seeking desires, I offer her to you, please look upon her, like the moon in the sky and the Pleiades star cluster."