Tibetan
སྔ་མ་གསུམ་ཡང་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་བཏང་ནས་དམ་པ་བཞི་སྦྱིན་ཞེས་པ་དེ་ལྟར་གྱུར་ཏོ། །སྲིན་པོས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཕྱིར་ན་རྒྱལ་སྲིད་ཉམས། །ནགས་ཚལ་སྡུག་བསྔལ་བདག་གིས་མྱོང་། །ཆོས་ ལས་ཉམས་ཤིང་གཏམ་ངན་ཐོབ། །བདག་གིས་དེ་ནི་ཇི་ལྟར་བཏང་། །རྒྱལ་བུས་སྨྲས་པ། གང་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་ཆོས་དང་སྲིད། །བདེ་དང་གྲགས་པ་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཕོངས་པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་གནས་དེ། །ཇི་ལྟར་བཏང་བ་མི་རིགས་ཀྱི། །ཞེས་སོགས་དང་། ཁྱོད་སྔོན་རྒྱལ་སྲིད་ལ་གནས་པ་ལས་འདིར་མི་ཤ་ཟ་བའི་སྲིན་པོར་བྱེད་པའི་སེམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར་ཆོས་དང་སྲིད་ལ་མི་གནོད་པའི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་རིགས་ཞེས་གདམས་པས་རྒྱལ་བུ་རྐང་བཀྲ་དེས་ཕྱག་བྱས་ཤིང་སླན་ཆད་མི་ཤ་མི་ཟ་བར་ཁས་བླངས་ནས་བཙོན་རྣམས་ཀྱང་འབུལ་ལོ། །དེར་རྒྱལ་བུ་ཟླ་བ་དེ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་བུ་བཙོན་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སོང་བས་དེ་རྣམས་དགའ་ཞིང་བདག་ཅག་ཐར་རོ་སྙམ་དུ་དགའ་བ་ལ་དབུགས་བྱིན་ནས། དེ་དག་ལ་ཕྱིན་ཆད་རྐང་བཀྲ་ལ་གནོད་མི་བྱེད་པའི་མནའ་བགགས་ཤིང་། བཙོན་ནས་ཕྱུངས་ཏེ། རྒྱལ་བུ་རྐང་བཀྲ་ཡང་རྒྱལ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་བསྐྱལ་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་ནས་ཆོས་དང་ལྡན་པར་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་ཅིང་རྒྱལ་བུ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིམ་གྲོ་བྱེད་ལ། རྒྱལ་བུ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཀོད་དོ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་བུ་ཟླ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཡིན་ལ། སྲིན་པོ་རྐང་བཀྲ་ནི་ཕྱིས་དགེ་སློང་སོར་མོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་དང་འཕྲད་ན་ལེགས་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། དམ་པ་རྣམས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པ་དང་། དཀའ་བའི་གནས་ཆེན་པོ་ཡང་བཟོད་ཅིང་ཉམས་ང་བར་གྱུར་ཀྱང་ ཆོས་ལམ་ལས་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཆོས་ལ་བརྟེན་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པའི་ཚུལ་རྣམས་ལ་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་གུས་པར་བྱའོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་ཅིང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་འབྱོར་ཞིང་བདེ་བར་གནས་སོ། །དེའི་ཚེ་མདུན་ན་འདོན་བྲམ་ཟེ་དེའི་བུ་ལྗང་གུ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། དད་པ་དང་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན། བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པ། སྙིང་རྗེ་ཅན་ཕ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚེ་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་ལྗང
Chinese
之前三个又是如何布施的呢？你以生命布施四法，就是这样实现的。罗刹说：因为什么而王位衰败？我在森林中感受痛苦。从佛法中退失，获得恶名。我如何舍弃那些呢？王子说：因为什么你从佛法和政治，安乐和名声中退失呢？那个导致贫困的根源，不应该舍弃吗？等等。你以前住在王位上，现在不要受使你成为吃人罗刹的心的支配，应该进入不损害佛法和政治的道路，这样劝诫后，罗刹赤脚王子向他顶礼，并且承诺以后不再吃人肉，也献上了囚犯。在那里，月亮王子去到被囚禁的王族之子们那里，那些人很高兴，心想我们得救了，高兴地喘了口气。他对那些人说，以后不要加害赤脚，并且让他们发誓。从监狱里放出来后，赤脚王子也被那五百个王子送走。让他登上王位，以佛法治理国家，那些王子们也侍奉他。其他的王子们也被安置在各自的王位上。那个月亮王子就是世尊本人，罗刹赤脚后来是名叫指鬘的比丘。因此，与贤善之人相遇会带来巨大的利益，按照贤善之人所说的那样去做，善于使用方法，成办自己和他人的利益，即使忍受巨大的困难，即使变得沮丧，也不从佛法之路上退转，依靠佛法，成就自己和他人的广大事业，要思考这些道理，对佛法的功德生起恭敬心。༈ 再次，以前在波罗奈斯（古印度地名，今瓦拉纳西）有个国王名叫梵施，他治理国家，整个国家富裕安乐。当时，国王的顾问婆罗门之子名叫绿，精通十八明，具有信心和善念，致力于利益自己和他人，具有慈悲心，侍奉父母，这位世尊在菩萨时期就是他。婆罗门绿
English
How were the previous three given? By giving your life, the four noble ones are given, and that is how it happened. The Rakshasa said: Why is the kingdom ruined? I suffer in the forest. Having fallen from the Dharma and gained a bad reputation. How can I abandon those? The prince said: Why do you fall from Dharma and politics, happiness and fame? Shouldn't the source that causes poverty be abandoned? And so on. You used to live in the kingdom, now do not be dominated by the mind that makes you a man-eating Rakshasa, you should enter the path that does not harm Dharma and politics, after advising in this way, the Rakshasa barefoot prince prostrated to him and promised not to eat human flesh in the future, and also offered the prisoners. There, Prince Moon went to the imprisoned sons of the royal family, and they were happy, thinking that we were saved, and breathed a sigh of relief. He told them not to harm Barefoot in the future, and made them swear an oath. After being released from prison, the Barefoot Prince was also sent away by those five hundred princes. He was placed on the throne, and ruled the country with Dharma, and those princes also served him. The other princes were also placed on their respective thrones. That Prince Moon was the Bhagavan himself, and the Rakshasa Barefoot later became a monk named Angulimala. Therefore, meeting with virtuous people brings great benefits, doing as the virtuous people say, being skilled in using methods, accomplishing the benefit of oneself and others, even enduring great difficulties, even becoming discouraged, not retreating from the path of Dharma, relying on Dharma, accomplishing the vast deeds of oneself and others, one should contemplate these reasons and generate respect for the merits of Dharma. ༈ Again, in the past in Varanasi (ancient Indian place name, now Varanasi) there was a king named Brahma-datta, who ruled the kingdom, and the whole country was rich and peaceful. At that time, the son of the Brahmin advisor to the king, named Green, was proficient in the eighteen sciences, had faith and good thoughts, was dedicated to benefiting himself and others, had compassion, served his parents, and this Bhagavan was him in the Bodhisattva's life. Brahmin Green
Tibetan
་གུའི་ཕ་མ་རྒས་ནས་མིག་ཉམས་ཏེ་མདོངས་ལ་ཐུག་པ་ན། ཕ་མ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་ལ་གཞོན་ནུ་ལྗང་གུ་འདི་མདུན་ན་འདོན་དུ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་མཆི་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་ལྗང་གུ་ལ་མདུན་ན་འདོན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ཀྱང་། ལྗང་གུ་ན་རེ་བདག་ནི་མདུན་ན་འདོན་མི་འཚལ་གྱིས། རྒས་ཤིང་ཉམ་ཆུང་བ་དབང་པོ་ཉམས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་འཚལ་བ་ལགས་སོ་ཞེས་ཞུས་ཏེ། མདུན་ན་འདོན་དང་ཁྱིམ་གྱི་གནས་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་སྤངས་ཤིང་ཕ་མའི་གྲོགས་སུ་ནགས་ན་གནས་སོ། །དེ་ནངས་པར་ལངས་ནས་ཕ་མ་ལ་སོ་ཤིང་དང་ཆུ་གཙང་མས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དེ། དེའི་རྗེས་སུ་མེའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ནས་ཕྱིས་འབྲས་བུ་དང་རྩ་བའི་ཕྱིར་ནགས་ཁྲོད་དུ་ཞུགས་ཏེ། འབྲས་བུ་དང་རྩ་བ་དང་ཆུ་བསིལ་བ་ཁྱེར་ནས་འོང་བ། ཕ་མ་ལ་བྱིན་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསམ་གཏན་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུས་དུས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉི་མ་གཞན་ཞིག་ལ་ནངས་པར་ལངས་ཏེ། ཕ་མའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་རྨི་ལམ་དུ་མཐོང་བ་སྨྲས་པ། བདག་གི་གཡར་ལམ་ན་སྦྲུལ་ནག་པོས་རང་གི་ལུས་ཟོས་པ་དང་། ཞགས་པ་ནག་པོས་བཅིངས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འཁྲིད་པ་རྨིས་ཏེ། གཡར་ལམ་འཇིགས་བྱེད་མཐོང་བ་དག་གིས་སྙིང་ལ་དོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་བླ་མ་དང་བྲལ་བ་མི་བཟད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་སྙམ་བགྱིད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཕ་མ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། ཉི་མ་ལ་ཁ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ནས་བདེན་པས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་རིལ་བ་ཁྱེར་ནས་ཆུ་ལེན་དུ་སོང་ངོ་། །དེར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་རི་དྭགས་བཤོར་དུ་ཆས་ཏེ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་དེར་ཞུགས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེ་སྒྲ་གྲགས་སར་འཕོག་པ་ཞིག་ཡིན་པས། དེས་གཟུགས་མ་མཐོང་ཡང་རི་དྭགས་ཀྱི་སྒྲ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐོས་པས་གཞུ་རྣ་དྲུང་དུ་བཀང་སྟེ་འཕངས་པས་ལྗང་གུའི་སྙིང་གར་ཕོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་མདས་གནད་དུ་ཕོག་པས་ས་ལ་འགྱེལ་ཀྱང་དེར་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱད་དུ་བསད་དེ་ཕ་མ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་སེམས་བཞིན་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་སྨྲས་པ། མདའ་གཅིག་བསྣུན་པས་བདག་དང་ནི། །དབང་པོ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ཕ་དང་དེ་བཞིན་མ་དག་དང་། །བདག་ཅག་སྐྱེ་བོ་གསུམ་བསད་དོ། །དེ་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་དྲིས་པ། ཇི་ལྟར་མདའ་ གཅིག་གིས་སྐྱེ་བོ་གསུམ་བསད། དེ་ནས་ལྗང་གུ་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་ངུས་ནས་སྨྲས་པ། བདག་བས་ཆེས་ནི་ཉམ་ཐག་པའི། །ཕ་མ་ཡང་ནི་ལྡོང་བར་གྱུར། །བད
Chinese
当绿的父母年老体衰，眼睛失明时，那两位父母请求梵施国王，请您授权这位绿童子作为执政者。我们前往苦行的森林。国王对绿说，你来做执政者吧。绿说，我不适合做执政者，我想要侍奉那些年老体弱、器官衰退的人们。他像抛弃灰尘一样抛弃了执政者的职位和家庭，在森林里陪伴父母。他每天早上起来，用牙木和干净的水侍奉父母。之后，他进行火供的祭祀，然后为了果实和树根进入森林。 他带着果实、树根和凉水回来，献给父母，然后在他们身旁的一个地方努力禅定，就这样度过时光。有一天早上，他起床后，向父母的脚致敬，然后说了他梦中所见：我的梦中，一条黑蛇吞噬了自己的身体，一条黑色的绳索捆绑着我，将我带向南方。看到这些可怕的梦境，我的心中充满了忧虑，我想我将会与上师分离，这太可怕了。就在这时，那两位父母叹了口气，面向太阳坐着，以真诚祈祷，然后拿着水罐去取水了。这时，梵施国王去狩猎，进入了那片苦行林。国王是一个能根据声音辨别方向的人，他没有看到形体，但听到类似野兽的声音，便拉满弓弦射了出去，射中了绿的心脏。他被箭射中要害，倒在地上，但他忍受着自己的痛苦，只为父母着想，心中悲伤地说道：一箭射中，我和 器官衰退的父母，以及我们三个人都被杀死了。国王听到后问道：一箭怎么会杀死三个人？然后，绿用悲伤的声音哭泣着说道：比我更加可怜的，是我的父母也变成了瞎子。
English
When the parents of Green became old and their eyes failed, those two parents requested King Brahma-datta, "Please authorize this young Green as the ruler. We are going to the forest of asceticism." The king said to Green, "You become the ruler." Green said, "I am not suitable to be the ruler, I want to serve those who are old and weak, and whose faculties have declined." He abandoned the position of ruler and his home like discarding ashes, and stayed in the forest as a companion to his parents. He would rise early in the morning and serve his parents with toothpicks and clean water. After that, he would perform the fire sacrifice, and then he would enter the forest for fruits and roots. He would bring back fruits, roots, and cool water, give them to his parents, and then diligently meditate in a place near them, spending his time in this way. One day, he got up early in the morning, bowed to his parents' feet, and then spoke of what he had seen in a dream: "In my dream, a black snake devoured its own body, and a black rope bound me and led me to the south. Seeing these terrifying dreams, my heart is filled with worry, and I think I will be separated from my guru, which is terrible." Just then, those two parents sighed, sat facing the sun, prayed with sincerity, and then took a water pot to fetch water. At that time, King Brahma-datta went hunting and entered that forest of asceticism. The king was one who could discern direction by sound, and although he did not see the form, he heard a sound like that of a wild animal, so he drew his bow and shot, hitting Green's heart. He was hit in a vital spot by the arrow and fell to the ground, but he endured his own suffering, thinking only of his parents, and said sadly: "With one arrow, I and my parents, whose faculties have declined, and the three of us are killed." When the king heard this, he asked: "How can one arrow kill three people?" Then, Green cried out in a voice of sorrow, saying: "More pitiable than me are my parents, who have also become blind."