Tibetan
་ཙམ་རན་པར་སྦྱིན་པ་ལེགས་ཀྱིས་ཧ་ཅང་ཆེས་ན་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་ཡང་འཛད་དེ། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་དང་འབངས་ཀྱི་བྱ་བ་ནོར་ལ་ལྟོས་པས་ཚོད་དང་འཚམས་པར་གྱིས་ལ་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ལ། རྒྱལ་བུ་ན་རེ། ལྷ་གལ་ཏེ་ལེགས་པར་སྨྲ་བ་ལ་རིན་ཐང་བཅད་རུང་ན་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་སྦྱིན་འོས་ཏེ། གང་ཞིག་ཐོས་ན་ཤེས་རབ་སྐྱེ་ཞིང་གཏི་མུག་མེད་པར་བྱེད་པའི་ཐོས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་གཞན་མེད་པས། དེ་ཐོས་པའི་དུས་སུ་ཅི་སྟེ་མི་མཆོད། ཉེས་པ་ཆེན་པོའི་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་བདག་ལ་མི་དགོས་ཀྱི། བདག་ནི་སྲིན་པོའི་དྲུང་དུ་སྔར་ཁས་བླངས་པ་བཞིན་སླར་འགྲོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ལ་ཕ་དེ་ཤིན་ཏུ་རྟབ་རྟབ་པོར་གྱུར་ནས། བུ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་སྨྲས་ཀྱིས་མི་དགའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །བུ་སུ་ཞིག་བསམ་བཞིན་དགྲའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་ཀྱང་ངས་མི་གནང་ཞིང་། རང་གི་སྲོག་བསྲུང་བ་དང་བླ་མའི་དོན་དུ་རྫུན་བྱས་ཀྱང་སྡིག་པ་མེད་པར་རིག་བྱེད་མཁས་པ་དག་གིས་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ངེད་ཅག་ དང་། རང་གི་དོན་ལ་མི་ལྟ་བའི་ངན་དུས་དེ་ཐོངས་ཤིག །གལ་ཏེ་ཁྱོད་རང་གི་དམ་བཅས་པ་དང་འགལ་སྙམ་ན་ཡང་། ངས་ཁྱོད་ཐར་པའི་ཕྱིར་དཔུང་བཞི་བཤམས་ཟིན་གྱིས་དེས་བསྐོར་ཏེ་སོང་ལ་དགྲ་དེའི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བར་གྱིས་དང་། ཁས་བླངས་པ་ལ་ཡང་ཁྲེལ་བདའ་རྒྱུ་མེད་ལ། རང་ཡང་སྲུང་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་བུ་ན་རེ། ལྷ་ཁས་བླངས་པ་ལས་གཞན་དུ་བགྱིད་པར་མི་ནུས་ཏེ། ལམ་ངན་པར་ཞུགས་པ། དམྱལ་བ་ལ་ཕྱོགས་པ། མགོན་མ་མཆིས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཅན་སུ་ཞིག་གིས་བརྒལ། མི་ཤ་ཟ་བའི་སྲིན་པོ་དེས་ཀྱང་བདག་ལ་ཡང་བར་བགྱིས་ནས་ཕྱིར་བཏང་ན། དེས་བདག་གི་ཚིག་ལ་ཡིད་ཆེས་བཞིན་བཏང་བའི་དྲིན་ལས་བདག་གིས་ལེགས་བཤད་འདི་ཡང་ཐོས་པས།ད་ནི་བདག་གིས་དེ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་དུས་ཡིན་པས་བདག་འགུམ་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དཔུང་གཞན་ཕྱིར་བཀྱེ་ནས་རང་ཉིད་གཅིག་པུ་སྲིན་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་ངོ་། །སྲིན་པོས་ཀྱང་དེ་རྒྱང་མ་ནས་འོང་བ་མཐོང་སྟེ། ཡུན་རིང་པོར་རྩུབ་མོའི་སེམས་ཀྱིས་བགོས་པའི་དྲི་མ་ཤས་ཆེ་བ་ཡང་དད་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཨ་ལ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ། འདི་ལྟར་འཆི་བ་ལ་མི་འཛེམ་པར་བདེན་པ་རྗེས་སུ་སྲུང་བའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་བུས། བདག་ནི་ལེགས་པར་སྨྲ་བ་རྙེད་ཅིང་མཆོད་པ་ཡང་བྱས་པས་སེམས་དགའ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་དྲན
Chinese
仅仅适度地布施是好的，如果过度了，即使是财富的主人也会耗尽。你的家庭和臣民的事情依赖于财富，所以要适度和适宜地治理国家啊。这样说完后，王子说：神啊，如果善说可以估价，那么也应该布施王位。因为没有什么功德能与听闻相比，听闻能生智慧，使人没有愚痴。在听闻之时，为何不供养呢？罪恶的根源王位我也不需要，我将如先前承诺的那样再次前往罗刹那里。这样说完后，他的父亲变得非常慌乱，说：儿子，我是为了你自己的利益才那样说的，不要不高兴啊。儿子，谁会故意前往敌人的面前呢？即使你承诺了，我也不会允许的。为了保护自己的生命和上师的利益而说谎，智者们也说没有罪过。因此，请放过我们和不顾自己利益的这个恶时机吧。即使你认为这违背了你自己的誓言，我已经为了你的解脱而部署了四支军队，让他们包围着你前往，不要成为那个敌人的俘虏，这样承诺了也没有什么可羞耻的，而且你也能保护自己。王子说：神啊，我不能做与承诺不同的事情。对于步入邪道、面向地狱、没有庇护的人，谁会有慈悲心去超越呢？吃人肉的罗刹也宽待了我，放我走了。因为他相信我的话才放我走，我因此听到了这善说。现在是我追随他的时候了，我不会死去。这样说完，他遣散了其他军队，独自前往罗刹那里。罗刹也远远地看到他来了，长期被粗暴的心所占据的污垢大部分也变成了信仰之心，心想：啊啦啦，真稀奇啊！这样不畏惧死亡而守护真理啊。之后王子说：我因为找到并供养了善说而心生欢喜，记着你的恩德。
English
It is good to give only moderately, but if it is excessive, even the master of wealth will be exhausted. Your household and the affairs of your subjects depend on wealth, so govern the country moderately and appropriately. After saying this, the prince said: God, if good speech can be valued, then the throne should also be given away. Because there is no merit comparable to hearing, hearing can generate wisdom and make one free from ignorance. Why not make offerings at the time of hearing? I do not need the throne, which is the source of great evil, I will go again to the Rakshasa as I promised before. After saying this, his father became very flustered and said: Son, I said that for your own benefit, do not be unhappy. Son, who would deliberately go before the enemy? Even if you promised, I will not allow it. The wise say that there is no sin in lying to protect one's life and for the benefit of the guru. Therefore, please let go of us and this evil time that does not consider one's own interests. Even if you think this violates your own oath, I have already deployed four armies for your liberation, let them surround you and go, do not become a prisoner of that enemy, there is nothing shameful in promising this, and you can also protect yourself. The prince said: God, I cannot do anything different from what I promised. Who would have compassion to transcend those who have entered the wrong path, are facing hell, and have no protection? The man-eating Rakshasa also treated me kindly and let me go. Because he let me go believing my words, I heard this good saying because of his kindness. Now is the time for me to follow him, I will not die. After saying this, he dismissed the other armies and went alone to the Rakshasa. The Rakshasa also saw him coming from afar, and the dirt that had been occupied by a rough heart for a long time mostly turned into a heart of faith, thinking: Alala, how wonderful! To protect the truth without fear of death. Then the prince said: I am happy because I found and offered good speech, remembering your kindness.
Tibetan
་ནོ། །ད་ནི་བདག་འདིར་འོང་བས་ཅི་འདོད་པར་ཟོ་ཞིག །སྲིན་པོ་ན་རེ། ང་ཡིས་ཁྱོད་བཟའ་བའི་དུས་ད་དུང་སྣང་གི་རེ་ཞིག་ལེགས་པར་བཤད་པ་ དེ་སྟོན་དང་ཉན་འདོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་འདི་ལྟར་མ་རུངས་པར་གྱུར་ཅིང་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ལྟོ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་གནས་སྐབས་འདི་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན་ན། ཚིགས་བཅད་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་འབའ་ཞིག་སྟོན་ཅིང་། ཆོས་དང་ཆོས་མིན་མི་མཐུན་པས། སྲིན་པོ་བས་ཀྱང་ཚུལ་ངན་པ་དག་ལ་འཕགས་པའི་ལམ་བསྟན་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། སྲིན་པོས་འཕྱས་པ་དེ་ལ་ལན་དུ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྩེད་མོའི་ཕྱིར་དུ་རི་དྭགས་ཕྲུག་གུ་སྡུག་པའང་གསོད་པ་དེ་བཞིན་འཚོ་བའི་ཕྱིར་མི་བསད་ན་ཆོས་དང་འགལ་གྱི་རི་དྭགས་གསོད་པ་མི་འགལ་ལམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། གང་དག་རི་དྭགས་གསོད་པ་དེ་ཡང་ཆོས་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། མི་ཤ་ཟ་བ་ནི་དེ་ལས་ཀྱང་སྨད་དེ་རིགས་མཐོ་བའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤ་བཟར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ཚིག་རྩུབ་མོས་འཕྱས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱམས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐུས་ཁྲོ་བ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་དེའི་ཚིག་རྣ་བར་འོང་བ་བཞིན་དུ་འཛུམ་དམུལ་ཏེ་སྨྲས་པ། ང་ཡིས་ཁྱོད་བཏང་ནས་ཁྱིམ་དུ་རྒྱལ་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་ནས་སླར་ཡང་ངའི་དྲུང་དུ་འོང་བ་ཁྱོད་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མི་མཁས་པ་མིན་ནམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བདག་འཕྲལ་གྱི་བདེ་བ་ལ་མ་ཆགས་ཤིང་རང་ཉིད་སྲུང་བའི་ལམ་འབའ་ཞིག་ལ་ལྟ་བའི་གཞུང་ལུགས་ངན་པའི་ཚུལ་སྤངས་ནས་བདེན་པ་སྲུང་བའི་ཕྱིར་འདིར་འོང་བ་དེ་ཉིད་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། གཞུང་ལུགས་འདི་ནི་གྲགས་པ་དང་བདེན་པའི་ དོན་དང་མི་འགལ་ལ། གཞུང་ལུགས་ངན་པ་རྣམས་ནི་འགལ་ཞིང་དེ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཤི་ནས་ངན་སོང་དུ་འགྲོའོ། །སྲིན་པོས་སྨྲས་པ། ཕོངས་པའི་སྲོག་དང་ནང་མི་མཆི་མས་གང་བ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བདེ་བ་བོར་ནས་བདེན་པའི་ཚིག་ལ་དོན་ཅི་ཞིག་མཐོང་ནས་འདིར་འོང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བདེན་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་མང་དུ་མཆིས་ཏེ་མདོ་ཙམ་བཤད་ན། རྒྱན་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་བདེན་པ་འཕགས་ལ། རོ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བདེན་ཚིག་ཞིམ་མོ། །དཀའ་ཐུབ་སོགས་ཉོན་མོངས་མ་བྱས་ཀྱང་བསོད་ནམས་སྒྲུབ་པ་དང་། འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཁྱབ་པའི་གྲགས་པ་འཕེལ། །བདེན་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་འདའ་བའི་ལམ། །ལྷ་ཡི་གནས་སུ་འཇུག་པའི་སྒོ་ཡང་ཡིན། །འཁོར་བའི་རྫིང་ལས་ཐར་བའི་ཟམ་པའང་ཡིན། །ཞེས་སྨྲས་
Chinese
诺！现在我到这里来，你想要什么就拿去吧！罗刹说：我吃你的时间还早，暂时先好好地说，我想听你宣说。菩萨说：你这样凶残，没有慈悲心，只为了肚子而暂时变成这样，这些偈颂只是宣说佛法，佛法和非法不相容，即使是罗刹，用恶劣的方式指示圣道又有什么用？罗刹嘲笑他，他回答说：国王们为了玩乐而残忍地杀死小鹿，同样为了生存而杀人就违背佛法，杀鹿就不违背吗？菩萨说：那些杀鹿的人也不是安住在佛法中，但吃人肉比那更恶劣，高种姓的人不应该吃人肉，虽然用粗暴的话语嘲笑，菩萨以慈爱的功德力压制了愤怒，像听到他的话一样，带着微笑说：我放你走，让你回家享受国王的快乐，然后又回到我这里，难道你不精通法理吗？菩萨说：我不贪恋眼前的快乐，舍弃只顾保护自己的恶劣法理，为了守护真理而来到这里，这才是精通法理，这个法理与名声和真理的意义不相违背，恶劣的法理是相违背的，安住于其中的人死后会堕入恶道。罗刹说：抛弃贫困的生命和充满眼泪的家人，以及王国的快乐，看到真理的语言有什么意义而来到这里？菩萨说：真理有很多特殊的功德，简单地说，在一切装饰中，真理最为殊胜，在一切味道中，真理之语最为甘甜。即使不进行苦行等烦恼，也能积累福德，遍布一切众生的名声也会增长。真理是超越三界的道路，也是进入天界的门，也是从轮回的泥潭中解脱的桥梁。说完
English
No! Now that I have come here, take whatever you want! The Rakshasa said: It is still early for me to eat you, for now, speak well, I want to hear you expound. The Bodhisattva said: You are so cruel and without compassion, temporarily becoming like this just for the sake of your stomach, these verses only expound the Dharma, Dharma and non-Dharma are incompatible, even if it is a Rakshasa, what is the use of indicating the holy path in a bad way? The Rakshasa mocked him, and he replied: Kings cruelly kill fawns for fun, similarly, killing people for survival is against the Dharma, but killing deer is not against it? The Bodhisattva said: Those who kill deer are also not abiding in the Dharma, but eating human flesh is even worse than that, people of high caste should not eat human flesh, although he mocked with harsh words, the Bodhisattva suppressed his anger with the power of loving-kindness, and as if hearing his words, he smiled and said: I let you go, let you go home to enjoy the king's happiness, and then come back to me, are you not proficient in the principles of Dharma? The Bodhisattva said: I am not attached to immediate happiness, abandoning the bad principles of only protecting myself, coming here to protect the truth, this is being proficient in the principles of Dharma, this principle is not contrary to fame and the meaning of truth, bad principles are contrary, and those who abide in them will fall into evil realms after death. The Rakshasa said: Abandoning the poor life and family full of tears, and the happiness of the kingdom, what meaning do you see in the words of truth that you come here? The Bodhisattva said: Truth has many special virtues, to put it simply, among all decorations, truth is the most supreme, among all tastes, the words of truth are the sweetest. Even without performing asceticism and other afflictions, one can accumulate merit, and the fame that pervades all beings will increase. Truth is the path that transcends the three realms, it is also the gate to enter the heavenly realms, and it is also the bridge to escape from the mire of samsara. He said