Tibetan
་སྤངས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལུས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་གྱིས་ངག་གིས་མ་ཡིན་པས། དེས་འབར་བ་དང་གློག་འབྱིན་པ་སོགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པས་དད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ཀྱིས་ཚོང་པ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་ཟང་ཟིང་གི་བསྡུ་བས་མགུ་བར་བྱས་ནས། འདི་ལ་བྱ་བ་བྱོས་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བྱ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་བྱས་ཤིང་། ཚོང་པ་དེ་རྣམས་ཚོང་དཔོན་དེས་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ལ་ཡང་བཀོད་དོ། །དེ་ལྟར་དེད་དཔོན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་དོ། ༈ །ཡང་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན། འཛམ་གླིང་འདིར་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བྲམ་ཟེ་ཧ་ལི་ཞེས་པའི་བུ་ལེགས་ཚོལ་ཞེས་བྱ་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་གྱུར་པའི་ཚེ། དེའི་སྤུན་དུ་གྱུར་པ་ཉེས་ཚོལ་ཞེས་པར་ལྷས་བྱིན་གྱུར་ཏོ། །དེ་སྤུན་གཉིས་རྒྱ་མཚོར་རིན་པོ་ཆེ་ལེན་པར་སོ་སོ་ནས་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་རེ་དང་བཅས་པར་ལམ་དུ་ཞུགས་སོ། །ལམ་རིང་བས་ཞག་བདུན་གྱི་གནས་སུ་མ་ཕྱིན་པ་ཙམ་ན་རྒྱགས་ཆད་དེ་སྲོག་བྲལ་དུ་ཉེ་བ་ན། ལེགས་ཚོལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཉམ་ཐག་སྟེ་ལྷ་སོགས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། ། དེར་རྒྱང་མ་ནས་སྐྱེད་ཤིང་བཟང་པོ་ཞིག་མཐོང་ནས་དེར་སོང་བ་དང་ཆུ་མིག་ལེགས་པ་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་པས། ཐམས་ཅད་དེར་འཐུང་། བདག་ཅག་གིས་ལྷ་མཆོད་པའི་རྟགས་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེར་ལྷས་མངོན་སུམ་དུ་སྐྱེད་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ཆོད་ཅིག་དང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ངོ་སྨྲས་པས། ཡལ་ག་གཅིག་བཅད་པ་དང་བཏུང་བ་ཞིམ་པོ་བྱུང་ངོ་། །ཡང་གཅིག་བཅད་པ་དང་ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་བྱུང་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་ཟོས་སོ། །ཡང་ཡལ་ག་གཅིག་བཅད་པས་གོས་སྣ་ཚོགས་དང་། ཡང་གཅིག་བཅད་པས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་སྟེ་ཁལ་ཐམས་ཅད་ལོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཉེས་ཚོལ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེར་ལྷགས་ཏེ་སྔ་མའི་ཡལ་ག་ཅད་པ་ལས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འོང་བ་མཐོང་བས། ཤིང་འདིའི་རྩ་བ་བཅད་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མང་དུ་ཡོད་སྙམ་ནས་ཤིང་གི་རྩ་བ་བསྐོ་བར་གཟས་པ་དང་། ལེགས་ཚོལ་མ་དགའ་སྟེ། བདག་ཅག་ཕོངས་ཤིང་སྲོག་དང་བྲལ་བ་ལས་ཤིང་འདིས་བསྐྱབས་ན། ཤིང་འདི་མ་གཅོད་ཅེས་སྨྲས་ཀྱང་མ་ཉན་པས། ལེགས་ཚོལ་དེ་མཐོང་མི་འདོད་པས་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྗེས་སུ། ཉེས་ཚོལ་སོགས་ཀྱིས་ཤིང་དེའི་རྩ་བ་བཅད་པ་ན། དེ་ནས་སྲིན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་སྟེ་ཉེས་ཚོལ་སོགས་ཚོང་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཟོས་སོ། ༈ །བྱང་
Chinese
问他是否舍弃而出家。大士以身示法，而非以口。他展示了燃烧和放电等神变，使他们信服。然后，救护一切的商主用杂乱的收集使八万商人满意，说道：“做这件事，果实将会成熟。”他们便为他做了各种各样的事情。那些商人也被商主安置于他所教的五种基础上。如此，船主救护一切者即是世尊。༈ 又在过去的时候，在此赡部洲的瓦拉纳西(Varanasi，瓦拉纳西)地方，名为哈里的婆罗门之子，名为善寻者，那时世尊即是此人。他的兄弟名为恶寻者，提婆达多即是此人。那两兄弟各自带领五百眷属，前往海中取宝。由于路途遥远，还未到达七日路程的地方，粮食就断绝了，濒临死亡。善寻者等都非常沮丧，供奉天神等。 在那里，从远处看到一棵茂盛的好树，走到那里，也有一口好水井。大家都喝了水，说道：“这是我们供奉天神的标志。”在那里，天神显现出来，说道：“砍断这棵树的树枝，一切愿望都会实现。”砍断一根树枝，就出现了美味的饮料。又砍断一根，就出现了具有百种滋味的食物，大家都饱餐了一顿。又砍断一根树枝，就出现了各种各样的衣服。又砍断一根，就出现了各种各样的珍宝，所有的驮子都装满了。然后，恶寻者等所有人都来到了那里，看到砍断之前的树枝出现了各种珍宝。心想：“如果砍断这棵树的根，就会有更多的珍宝。”于是打算挖掘树的根。善寻者不高兴，说道：“我们贫穷且濒临死亡，是这棵树救了我们，不要砍这棵树。”但他们不听。善寻者不愿看到这些，就先走了。之后，恶寻者等砍断了那棵树的根，从那里出现了五百个罗刹，吃掉了恶寻者等所有的商人。༈ 北
English
Having asked if he had renounced and become ordained. The Great Being showed the Dharma with his body, not with his speech. He showed miracles such as burning and emitting electricity, which made them believe. Then, the merchant chief, Savior of All, satisfied the eighty thousand merchants with a mixed collection, saying, "Do this, and the fruit will ripen." They did various things for him. Those merchants were also placed on the five foundations taught by the merchant chief. Thus, the captain, Savior of All, was the Bhagavan himself. ༈ Also, in a past time, in this Jambudvipa, in the country of Varanasi, the son of a Brahmin named Hari, named Good Seeker, was the Bhagavan himself at that time. His brother, named Bad Seeker, was Devadatta. Those two brothers set out on the road, each with five hundred attendants, to take jewels from the ocean. Because the road was long, they had not even reached a place seven days away when their provisions ran out and they were near death. Good Seeker and the others were all distressed and made offerings to the gods and so on. There, they saw a good, flourishing tree from afar and went there, and there was also a good spring. Everyone drank there. They said, "This is a sign that we have made offerings to the gods." There, a god appeared and said, "Cut off a branch of this flourishing tree and all desires will be fulfilled." When one branch was cut off, a delicious drink appeared. When another was cut off, all kinds of food with a hundred flavors appeared, and everyone ate to their fill. When another branch was cut off, various kinds of clothes appeared. When another was cut off, various kinds of precious jewels appeared, and all the loads were filled. Then, Bad Seeker and all the others also arrived there and saw that various jewels were coming from the branches that had been cut off earlier. Thinking, "If we cut off the root of this tree, there will be many more precious jewels," they intended to dig up the root of the tree. Good Seeker was not happy and said, "We are poor and near death, and this tree has saved us, do not cut this tree." But they did not listen. Good Seeker did not want to see this, so he went ahead. After that, Bad Seeker and the others cut off the root of that tree, and then five hundred ogres appeared and ate all the merchants, including Bad Seeker and the others. ༈ North
Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལུས་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པའི་ཚིག་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་བ་རྟག་ཏུ་སྲུང་བ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་བསྐལ་པ་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་ འདས་པའི་དུས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སེང་གེ་ཡན་ལག་མ་སྨད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཤིང་རྩ་བ་དང་ལོ་འབྲས་མེ་ཏོག་ཟ་བ། རིའི་ཕུག་བགྲོད་དཀའ་བ་ན་གནས་སོ། །དེར་སྤྲེའུ་གཉིས་ཞིག་གནས་པ་ལ་དུས་ཞིག་ན་བུ་གཉིས་བྱུང་བ་སེང་གེ་ལ་བཅོལ་ནས། སྤྲེའུ་ཕོ་མོ་གཉིས་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དོང་ངོ་། །དེར་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤུ་གྲི་ཞེས་བྱ་བས་སྤྲེའུའི་ཕྲུག་གུ་དེ་གཉིས་བླངས་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འདུག་པ་སེང་གེས་མཐོང་སྟེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་འོང་བའི་ཕྲུག་གུ་དེ་གཉིས་ཐོང་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བྱ་རྒོད་དེས་རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་བདག་འདོར་ན་བཏང་གི། གཞན་ཁྱོད་ཁྲོས་ཀྱང་ངས་འདི་གཉིས་ཟོས་ཏེ་ནམ་མཁར་སོང་ན་ཅི་ཞིག་བྱ། རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་བཏང་གིས་ཟ་བར་གྱིས་ལ་སྤྲེའུའི་ཕྲུག་གུ་གཉིས་གཏོང་བར་གསོལ། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དམ་བཅས་པ་སྲུང་ཞིང་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་མེད་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལུས་འདོར་རོ། །བྱ་རྒོད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་མཚར་མཐོང་ནས། སྤྲེའུའི་ཕྲུག་གུ་དེ་གཉིས་བཏང་ཞིང་རི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ཀྱང་མ་འདོར་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་ནས་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་སྤྲེའུ་ཕོ་མོ་ནི་འོད་སྲུང་དང་སེར་སྐྱ་བཟང་མོ་དང་། སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་སྤྲེལ་ཕྲུག་དང་། དགེ་སློང་ཕྲེང་བ་བཟང་པོ་དེའི་ཚེ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤུ་གྲི་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་དང་། སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་འཛམ་གླིང་འདིར་ཁྱེའུ་ཆོས་སྨྲ་བའི་མཆོག་གཉིས་སུ་གྱུར་པའི་ཚེ། རབ་ཏུ་ བྱུང་ནས་གཅིག་པུར་ནགས་སུ་གནས་པ། སྙན་ངག་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་ཤིང་བསམ་གཏན་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པ་ན། རི་དྭགས་བཤོར་པའི་རྒྱལ་པོ་གླང་པོ་ཞེས་པ་འཁོར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཆོས་བསྟན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་དུས་སུ་དགེ་སློང་བརྐམ་ཆགས་ཅན་མང་པོ་དག་གིས་ཆོས་སྨྲ་དེ་གཉིས་ལ། འདི་ནི་མུ་སྟེགས་ཆད་པར་སྨྲ་བ་ཡིན་ཏེ། ཕུང་པོ་གདོད་ནས་མེད་ཅེས་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་འཇིག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་པས། འདི་སོད་ཅེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བསྐུལ་བས། རྒྱལ
Chinese
菩萨们即使舍弃整个身体，也永远守护着对众生所说的话语，不会欺骗。过去无数劫之前，世尊曾变成一只名叫“狮子无损肢”的狮子。他追随对一切众生的慈爱，以树根、树叶、果实和花朵为食，居住在难以进入的山洞里。那里住着两只猴子，一段时间后生了两个孩子，托付给狮子。猴子夫妇俩去觅食。这时，一只名叫“毛刀”的鹫王抓走了那两只小猴子，在上面的空中飞翔，狮子看见了，用偈颂说道：放了那两只前来向我寻求庇护的孩子。鹫王说：兽王，如果你舍弃我，我就放了它们。否则，即使你生气，我吃了它们飞向天空，又能怎么样？兽王说：我被你舍弃，被你吃掉都可以，请放了这两只小猴子。如果守护进入菩提的誓言，不妄语，我愿意为了众生舍弃身体。鹫王看到如此奇特的情景，放了那两只小猴子，说道：兽王，你也别舍弃自己的身体啊，说完就飞走了。当时，猴子夫妇是贤劫时期的迦叶佛和贤善女，罗睺罗和阿难是猴子幼崽，善护比丘是当时的鹫王毛刀，如是说。 再次，过去世尊和燃灯佛在阎浮提洲化身为两位最杰出的说法童子时，出家后独自住在森林里。他们精通诗歌和所有论典，获得了禅定和神通。猎兽之王名叫象，他向包括六十俱胝眷属在内的众生宣讲佛法，并生起了菩提心。当时，许多贪婪的比丘对那两位说法者说：这些人是外道断见论者，他们宣扬五蕴本来就不存在，是破坏业和果报的教法，杀了他们。他们怂恿国王。
English
Bodhisattvas, even if they give up their entire body, always protect the words they have spoken to sentient beings and will not deceive them. In the past, countless eons ago, the Bhagavan became a lion named "Lion Without Damaged Limbs." He followed after loving-kindness for all sentient beings, eating roots, leaves, fruits, and flowers, and lived in a mountain cave that was difficult to enter. There, two monkeys lived, and after some time, they had two children, entrusting them to the lion. The monkey couple went to forage for food. At that time, a vulture king named "Hair Knife" seized the two baby monkeys and flew in the sky above. The lion saw this and said in verse: Release those two children who have come to me for refuge. The vulture king said: King of beasts, if you abandon me, I will release them. Otherwise, even if you are angry, what can you do if I eat them and fly into the sky? The king of beasts said: I can be abandoned by you, eaten by you, but please release these two baby monkeys. If I protect the vow to enter Bodhi and do not lie, I am willing to give up my body for the sake of sentient beings. The vulture king saw such a wondrous sight and released the two baby monkeys, saying: King of beasts, do not abandon your body either, and then flew away. At that time, the monkey couple were Kashyapa Buddha and Bhadra-Kapilani of the Bhadrakalpa, Rahula and Ananda were the baby monkeys, and the virtuous mendicant was the vulture king Hair Knife at that time, so it is said. Again, in the past, when the Bhagavan and Dipamkara Buddha manifested as two of the most excellent Dharma-speaking youths in Jambudvipa, they renounced and lived alone in the forest. They were skilled in poetry and all treatises, and had attained meditation and miraculous powers. The king of hunting beasts, named Elephant, taught the Dharma to beings including sixty kotis of attendants and generated the mind of Bodhi. At that time, many greedy monks said to those two Dharma speakers: These are nihilistic heretics, they proclaim that the five skandhas do not exist from the beginning, and teach the Dharma that destroys karma and its results, kill them. They incited the king.