Tibetan
བ་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱས་ཏེ་བསྐྱངས་པས་ཉ་དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་དར་ བར་གྱུར་པ། ཇི་ལྟར་མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པས་འབངས་རྣམས་བསྐྱངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རེ་ཞིག་ཅིག་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྐལ་པ་ཆུང་བ་དང་། ལྷའི་བུ་ཆར་འབེབས་པ་རྣམས་བག་མེད་པས་ཆར་མ་འབབ་པས་མཚོ་དེ་སྔོན་བཞིན་གང་བར་མ་གྱུར་ལ། རིམ་གྱིས་དཔྱིད་དུས་ཉི་མའི་འོད་ཚ་ཞིང་རྣོ་བས་གདུངས་པ་དང་འབྲེལ་བའི་ང་གིས་བསྐམས་ནས་ཉིན་རེ་བཞིན་བྲི་སྟེ་ལྡིང་ཀ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཚེ། ཉ་དེ་རྣམས་ལ་ཁྲ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གླགས་ལྟ་ན་བྱ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨྲོས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཉ་རྣམས་བསྐུམ་ཞིང་མི་དགའ་ལ་ཅུང་ཟད་མགུལ་མི་ནུས་པ་རྣམས་ལ། ཉའི་རྒྱལ་པོ་དེས་བལྟས་ནས་སྙིང་རྗེ་བཞིན་དུ། ཀྱེ་ཧུད་ཉ་འདི་རྣམས་མ་རུངས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། ཆུ་ཡང་ཉིན་རེ་བྲི་བར་གྱུར། །ཚེ་ཟད་པ་དང་འགྲན་པ་བཞིན། །ཆར་སྤྲིན་འདུ་བར་གྱུར་པ་ཡང་། །ད་དུང་རབ་ཏུ་དཀའ་བ་འདྲ། །བྲོས་ཏེ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡང་མེད། །གཞན་དུ་ཁྱེར་བའང་སུ་ཡང་མེད། །བདག་ཅག་བརླག་པར་དགའ་བ་ཡི། །ངེད་ཀྱི་དགྲ་ཡང་དེ་རིང་བྱུང་། །ཆུ་ཡི་ལྷག་མ་འདི་སྐམ་ན། །བདག་གིས་མངོན་སུམ་མཐོང་བཞིན་དུ། །དགྲ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཟོས་ཡང་དག །འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་རུང་། །ཞེས་བསམས་ཚེ། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་འབའ་ཞིག་གིས་ཕོངས་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པར་མཐོང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉའི་རྒྱལ་པོ་དེས་སྙིང་རྗེའི་གདུང་བས་ཤུགས་ནར་ཕྱུངས་ཤིང་གནམ་དུ་བལྟས་ནས་སྨྲས་པ། རབ་ཏུ་ཕོངས་པར་གྱུར་ནས་བདག་ཅག་གིས། །བསམ་བཞིན་སྲོག་ཆགས་བསད་པ་མི་དྲན་ཏེ། །བདེན་པ་འདི་ཡིས་ལྷ་ ཡི་རྒྱལ་པོ་རྣམས། །ཆར་པ་འབེབས་ཤིང་མཚོ་འདི་གང་བར་ཤོག །ཅེས་སྨྲས་པའི་མོད་ལ། དེའི་བསོད་ནམས་དང་། བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། དེ་ལ་དགའ་བའི་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་མཐུས་དུས་མ་ཡིན་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཆུས་གང་བ། སྒྲ་སྙན་ཞིང་ཟབ་པ་སྒྲོག་བཞིན་གློག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་དག་ཕན་ཚུན་འདུས་ཏེ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་མུ་ཏིག་གི་སིལ་མ་ཆུ་གཏོར་བ་ལྟ་བུས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་དུ་གང་ཞིང་། མཚོ་དེ་གང་བར་གྱུར་ནས། ཉ་རྣམས་གསོན་དུ་རེ་ལ། དེ་དག་ཟ་འདོད་པའི་བྱ་རྣམས་ནི་བྱེར་བར་གྱུར་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཀྱང་ཆར་ཆད་དུ་དོགས་པས་ཆར་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འབྲུག་དང་གློག་གི་ཚུལ་དང་བཅས་ཏེ་ཆར་པའི་རྒྱུན་ཡུན་རིང་དུ་ཕོབ་ཅེས་སྨྲས་པ་བཞིན་གྱུར་པ་ལ། བརྒྱ་བྱིན་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པ་འདི་ནི་ཉའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་པའི་མཐུ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཕན་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྙས་པར་བལྟས་པ་ཐམས་ཅད་ནོངས་ཀྱི། དེང་ཕན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་གྲོགས་བགྱིད་ཅིང་། ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སླན་ཆད་ཕོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྔགས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནགས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་སྲེག་པའི་ཕྲུག་གུར་གྱུར་པ་ན། ཤིང་གཉིས་དྲུད་པའི་མེས་ནགས་དེ་ཚིགས་པ་དང་། སྙིང་བརྩེ་བ་བསྐྱེད་དེ། རང་གི་འདབ་མ་ཆུས་གཤེར་བར་བྱས་ནས། མེ་ཆེན་པོ་དེའི་སྟེང་དུ་འདུག་སྟེ་འདབ་མ་སྤྲུགས་བཞིན། འདི་ན་བྱ་གང་དག་འཕུར་མི་ནུས་པ་ཡོད་པས་མེ་ཁྱོད་ མ་གཡོ་བར་འདུག་ཅིག །བྱམས་པ་བསྒོམས་པའི་བདེན་ཚིག་གིས་མེ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པས། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དེའི་གྲོགས་བྱས་ནས་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་པས་མེ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད། རིགས་ཆེ་ཞིང་བཙུན་ལ་ཁོང་གཟོ་ཞིང་མཁས་པ་ནོར་གྱིས་ཕྱུགས་པའི་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་རྒྱལ་པོས་བཀུར་བའི་ཚོང་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་ཚེ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་བའི་འོག་ཏུ་མག་པ་དེའི་སྒྱུག་མོ་ཆུང་མའི་མ་དེ་རང་གི་བུ་མོ་དང་ཕྲད་པའི་ཕྱིར་ཚོང་དཔོན་དེའི་ཁྱིམ་དུ་འོང་བ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་གཏམ་གླེང་བའི་སྐབས་སུ། མ་ན་ཏོ་བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབ་དེ་ཁྱོད་ལ་བྱམས་སམ་མི་བྱམས། ཁྱོད་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་ལ་དེས་དྲིན་གཟོ་འམ་མི་གཟོ། །མི་བདེ་བ་ལྟ་མེད་དམ་ཞེས་བྱས་པ་ལ། བུ་མོ་དེ་ངོ་ཚ་བས་བཅོམ་བསྐྱུང་བཞིན་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཡོན་ཏན་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། མ་དེ་ཉིད་རྒས་ནས་རྣ་བ་མི་གསང་ཞིང་བུ་མོ་དེ་སྐད་ཆུང་བས་ལེགས་པར་མ་ཐོས་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་པའི་སྒྲ་གཅིག་ཐོས་པས་བདག་གི་བུ་མོའི་མག་པ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལྟ་ཞིག་སྙམ་དུ། བུ་མོ་དེའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་གྱིས་སྐད་ཕྱུངས་ཏེ་ངུས་སོ། །འདི་ལྟར་བདག་གི་བུ་མོ་སྙིང་ཉེ་བ་ཡང་བོར་བ་དེའི་རབ་བྱུང་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་སྤྱོད་ཚུལ་ཀྱང་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་སྟེ་གཞོན་ཅིང་རྒྱལ་པོའི་གནད་ཆེན་དུ་གྱུར་པ། ནང་མི་དང་འཁོན་མེད་ལ་ནད་མེད་པར་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་དེས། འདི་ལྟར་ནོར་དང་ནང་གི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་སྤངས་ཏེ། དགོན་པར་ རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བློ་
Chinese
被称赞并被守护，那些鱼变得非常繁荣。 就像人类的国王以正法行事来守护臣民一样。然后，过了一段时间，那些众生福报浅薄，降雨的天子们也放逸，不下雨，所以那个湖没有像以前一样充满。渐渐地，春天太阳的光芒炽热而锐利，与热恼相关联，被热气蒸干，每天都在减少，变得像水坑一样的时候，那些鱼，那些鹞鹰也伺机而动，更不用说其他的鸟了。就这样，鱼儿们蜷缩着，不高兴，稍微动一下脖子都不能。鱼王看到后，像怜悯一样，说道：‘唉！这些鱼要遭殃了。’心想，说道：水也一天天地减少， 就像与寿命耗尽竞争一样。 雨云聚集起来， 现在也好像非常困难。 逃跑的路也没有， 带到别处的人也没有。 喜欢我们被毁灭的， 我们的敌人今天也出现了。 这水的残余干涸时， 我亲眼看见， 敌人会吃得精光， 这该怎么办呢？’ 当他这样想的时候，他看到只有真实的加持才能帮助贫困的人。菩萨鱼王以慈悲的痛苦发出长长的叹息，抬头看着天空说道：我们已经极度贫困， 不记得故意杀害过众生， 以此真谛，诸天之王们， 请降下雨水，让这个湖充满吧！’ 刚说完，由于他的福德和真谛的加持，以及喜欢他的天、龙、夜叉等的力量，非时的大云充满了水，发出悦耳而深沉的声音，以闪电的链条装饰着，互相聚集，像珍珠的细雨倾泻而下，充满了整个大地，那个湖也充满了，鱼儿们渴望活下去，那些想吃它们的鸟儿都飞散了。菩萨心中非常高兴，但又担心雨会停止，说道：大雨云啊，你以雷鸣和闪电的姿态，请长时间降下雨水吧！’就像他说的那样，帝释天非常
English
Having been praised and protected, those fish became very prosperous. Just as a human king protects his subjects by acting according to the Dharma. Then, after some time, those beings had little merit, and the sons of the gods who send down rain were also negligent and did not send down rain, so that lake did not fill up as before. Gradually, the spring sun's rays were hot and sharp, and associated with heat, it was dried up by the heat, and decreased day by day, becoming like a puddle. When that happened, those fish, even those hawks were looking for an opportunity, let alone other birds. Thus, the fish were curled up, unhappy, and could not even move their necks slightly. The fish king saw this and, as if with compassion, said: 'Alas! These fish are going to be ruined.' Thinking, he said: The water is also decreasing day by day, Like competing with the exhaustion of life. The rain clouds gather, Now it also seems very difficult. There is no way to escape, There is no one to take us elsewhere. Those who rejoice in our destruction, Our enemies have also appeared today. When this remnant of water dries up, I see with my own eyes, The enemies will eat us all up, What should we do about this?' When he thought like this, he saw that only the blessing of truth could help the poor. The Bodhisattva fish king, with the pain of compassion, let out a long sigh, looked up at the sky and said: We have become extremely poor, We do not remember intentionally killing sentient beings, By this truth, may the kings of the gods, Please send down rain and fill this lake!' As soon as he said this, due to his merit and the blessing of truth, and the power of the gods, nagas, yakshas, etc. who liked him, a great cloud out of season was filled with water, making a pleasant and deep sound, adorned with chains of lightning, gathering together, like a shower of pearls pouring down, filling the entire earth, and that lake was filled, the fish longed to live, and the birds that wanted to eat them scattered. The Bodhisattva was very happy in his heart, but he was worried that the rain would stop, and said: 'Great rain cloud, in the form of thunder and lightning, please send down rain for a long time!' Just as he said that, Indra was very
Chinese
当他高兴时，下了一场大雨，这是鱼王您真实的力量。所有轻视像您这样利益世界的圣人的行为都是错误的。从今以后，我将成为您的朋友，这个地方也不会再因为您的功德而贫困了。说完，他就消失了。 ༈ 再次，过去，一位菩萨变成了一棵被焚烧的树苗在一片大森林里。两木相磨产生的火烧毁了那片森林。他生起了慈悲心，用自己的树叶沾湿了水，坐在那大火之上，抖动着树叶，说道：这里有任何无法飞翔的鸟儿，火啊，你不要动！以修习慈爱的真实语，火啊，请停止！于是，帝释天帮助了他，降下大雨，火势彻底平息了。 ༈ 再次，过去，世尊自己，出生为一个伟大的商人，他出身高贵，行为端正，聪明博学，富有财富，像一位珍贵的家主一样受到国王的尊敬。当那位大菩萨去国王的宫殿后，那位女婿的岳母，也就是妻子的母亲，为了与自己的女儿相见，来到了那位商人的家中，受到尊敬并交谈时。母亲问道：女儿啊，你的家人爱你吗？你尊敬他们，他们报答你的恩情吗？你没有不适吗？女儿羞愧地低着头回答说：像他那样的戒律、功德和行为，即使是出家人也没有。母亲年老耳背，女儿声音又小，没有听清楚，只听到“出家”的声音，心想：我的女儿的女婿一定是出家了。于是，她为女儿悲伤地哭了起来。像这样，我失去了我亲爱的女儿，他的出家和戒律的功德和行为又是怎样的呢？他年轻，是国王的重要人物，与家人没有矛盾，没有疾病，没有怜悯心。像这样，他放弃了财富和家人的聚集，在寺庙里出家的想法。
English
When he was happy, a great rain fell, this is the power of truth of the Fish King. All who have scorned the conduct of a being like you who benefits the world are wrong. From now on, I will be your friend, and this place will no longer be impoverished by your merits. Having praised him, he disappeared. ༈ Again, in the past, a Bodhisattva became a sapling being burned in a great forest. The forest was burned by the fire produced by rubbing two trees together. He generated loving-kindness, moistened his leaves with water, and sat on top of that great fire, shaking his leaves, saying: Here, any birds that cannot fly, fire, do not move! By the true words of meditating on loving-kindness, fire, please stop! Then, Indra helped him and sent down a great rain, and the fire was completely extinguished. ༈ Again, in the past, the Bhagavan himself was born as a great merchant who was of noble lineage, virtuous, intelligent, learned, wealthy, and respected by the king like a precious householder. When that great Bodhisattva went to the king's palace, the mother-in-law of that son-in-law, that is, the wife's mother, came to the merchant's house to meet her daughter, and was respected and conversed with. The mother asked: Daughter, does your family love you? Do they reciprocate the kindness you show them? Are you without discomfort? The daughter, ashamed, lowered her head and said: Such discipline, qualities, and conduct as his, even renunciates do not have. The mother was old and hard of hearing, and the daughter's voice was small, so she did not hear well, but only heard the sound of "renunciate," and thought: My daughter's son-in-law must have become a renunciate. So, she cried with sorrow for her daughter. Like this, I have lost my dear daughter, and what kind of renunciation, discipline, qualities, and conduct is his, being young and an important figure to the king, without conflict with family, without illness, without compassion? Like this, he has abandoned wealth and the gathering of family members, the thought of becoming a renunciate in a monastery.