Tibetan
ལ་ཞུགས་ནས། སྦྱིན་པ་དང་སྡོམས་པ་སོགས་བསོད་ནམས་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱི་སྲས་ཀ་ཤི་མཛེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ། དེ་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་གོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐུས། ལང་ཚོ་དང་པོའི་དུས་སུ་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་སོགས་འདོད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སེམས་མི་འཕྲོ་ཞིང་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ཉེས་དམིགས་སུ་བལྟས་ནས་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་བྱ་བ་དོར་ཏེ་ནགས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིང་བསམ་གཏན་བྱེད་དོ། །དེ་དུས་གཅིག་ན་བསམ་གཏན་ལས་ལངས་ཏེ་ནགས་ཀྱི་ཚལ་དུ་རྒྱུ་བ་ན། གཟུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་མངའ་བའི་མིའམ་ཅི་མོ་ཞིག་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། ། མིའམ་ཅི་མོ་དེས་ཀྱང་དེ་མཐོང་བས་གཟུགས་བཟང་པོས་ཡིད་འཕྲོགས་ནས་དེའི་མདུན་དུ་ཕེབ་པར་སྨྲ་ཞིང་། བདག་གི་གྲོགས་མོ་མིའམ་ཅི་མོ་ཞིག་གཟུགས་དང་ལང་ཚོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བས་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེངས་པར་བྱེད་པ་དེས་ཁྱོད་མཐོང་ནས་རྟག་ཏུ་ཆགས་པའི་གདུང་བ་ཁོ་ནར་གྱུར་པ་དེས་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་དུ་མངགས་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་དགའ་བར་བྱ་འོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ཅི་མིའམ་ཅི་མོ་དེ་ཁྱོད་བས་ན་ཚོད་ལྷག་གམ་དེས་ལྷག་ཅེས་ཟེར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གསུངས་པ། འདི་ལྟར་ན་ཚོད་ནི་ཡུད་ཀྱིས་འགྱུར་བ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱང་ན་ཚོད་འདའ་ཞིང་འཇུག་སྟེ། མིའམ་ཅི་མོ་དེ་ཡང་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ལུས་ནི་མི་གཙང་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ། དེ་ལ་ཆགས་པས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་མང་པོ་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པས། དེའི་འདོད་པའི་མེ་ཞི་ནས་བསམ་གཏན་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་གི་སྤྱིལ་བུར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཅིང་། དེ་ལྟར་མིའམ་ཅི་མོ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་མས་ཀྱང་དཀའ་ཐུབ་ཤིགས་པར་མ་གྱུར་པ། ཕྱིས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་ན། གར་མཁན་གྱི་བུ་མོ་ཨུཏྤལ་ཞེས་བྱ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདུན་དུ་གར་དང་གླུ་རྣམས་བྱས་པ་ལ་སྟོན་པས་ཆོས་བསྟན་པས་ལང་ཚོའི་རྒྱགས་པ་བསལ་བར་བྱས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མཛད་དོ། ༈ །ཡང་སྔོན་གྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་འཁྲུངས་ཤིང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཀྱི་ལས་ལ་བརྩོན་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ན་དེས་ཁྱིམ་གྱི་ཉེས་པ་མཐོང་ནས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་སོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྦྲུལ་དང་། ཕུག་རོན་དང་། ཁྭ་དང་རི་དྭགས་ཏེ་གྲོགས་པོ་བཞི་དེའི་མདུན་དུ་འདུས་ཤིང་སློབ་མ་ལྟར་འདུག་གོ། དེར་རི་དྭགས་དེས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཇིགས་པ་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་བ་གཞན་ནི་མ་མཐོང་ངོ་། །ཁྭས་སྨྲས་པ། བཀྲེས་པ་ལས་ཆེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཞན་མ་མཐོང་བས་འདི་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཐབས་གསུངས་ཤིག །སྦྲུལ་ནག་པོས་སྨྲས་པ། ཁྲོ་བའི་མེ་འདིས་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་སྲེག་པས་འདི་ཞི་བའི་ཐབས་ཅི་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཕུག་རོན་ན་རེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མེས་གདུང་བ་ལ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཆུ་བསིལ་སོགས་ཅིས་ཀྱང་ཞི་བར་མི་ནུས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ལ། འདིས་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པའི་ཐབས་གསུངས་ཤིག །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། སྡུག་བསྔལ་འདི་བཞི་པོའི་རྩ་བ་ནི་མ་རིག་པ་སྟེ། མ་རིག་པ་འགགས་ན་འདུ་བྱེད་སོགས་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་མཐའ་དག་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྩ་བ་ཅན་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་ཆད་པར་འགྱུར། དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཞི་བར་འདོད་ན་སྲོག་གཅོད་རྐུ་དང་མི་ཚངས་སྤྱོད་དང་རྫུན་སོགས་སྤངས་ཏེ་དབང་པོ་ཐུལ་བར་བྱས་ན་སྐྱེ་བའི་ལྗོན་ཤིང་རྩད་ནས་འདོན་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ་སོ་སོའི་གནས་སུ་དྲང་སྲོང་ཐུབ་པའི་གདམས་ངག་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་ལ་མི་འཚེ་བ་སོགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པས་གནས་སོ། ། དེ་དག་ཚེ་འཕོས་པའི་རྗེས་སུ་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་ནས་ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། ༈ །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ལ་གནས་པ་དག་གི་བདེན་པའི་ཚིག་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་སྐར་མ་རྒྱུ་བ་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་དཔྱད་དང་། གློ་བུར་བའི་ལྟས་དང་མཚན་མ་དང་། དུས་དང་དུས་མིན་གྱི་བྱེ་བྲག་དང་། ཉ་དང་ཆུའི་ཁ་དོག་སོགས་རྒྱ་མཚོའི་དཔྱད་དང་། ས་ཡི་བྱེ་བྲག་དང་། བྱ་དང་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱི་མཚན་མས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཔྱད་ལ་མཁས་པ། ལེ་ལོ་དང་གཉིད་ཆུང་ཞིང་དྲན་ཤེས་དང་ལྡན་པ། ཚ་གྲང་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པ། བག་ཆེ་ལ་བརྟན་པ། གྲུ་དྲོངས་པ་དང་བཟློག་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོང་པ་རྣམས་འདོད་པའི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་དེའི་མིང་ལེགས་པར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་ན་དེ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་དོན་འགྲུབ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་ཆེར་བྱེད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །དུས་ཤིག་ན་ཡུལ་བྷ་ཏུ་ཀཙྪ་ནས་ཚོང་པ་གསེ
Chinese
进入后，布施和戒律等善业非常精进。又，往昔世尊自己转生为梵天所赐之子，名为迦尸美貌之时，他以其他生世串习的智慧之力，即使在青春年少之时，也不贪恋女色等欲望的对境，视王位为过患，舍弃了王位继承人的职责，住在森林中进行禅定。一次，他从禅定中起身，在森林的园林中行走时，见到了一位具有极妙美貌的紧那罗女。那位紧那罗女也见到了他，被他俊美的容貌所吸引，上前对他说道：我的朋友紧那罗女，以其美貌和青春的优点，连天神们也感到羞愧，她见到你后，总是充满爱恋的痛苦，所以派我到你这里来，你应该让她高兴。菩提萨埵说：那个紧那罗女比你年长还是比你年轻呢？菩提萨埵说：这样的话，年龄是瞬间变化的，你也在衰老和变化，更何况是紧那罗女呢？你听着，身体是不净的旋转之轮，贪恋它会产生各种各样的痛苦等等，通过展示这些道理，她的欲望之火熄灭了，开始进行禅定。菩提萨埵进入了自己的茅屋。就这样，极其美丽的紧那罗女也没有使他的苦行破灭。后来，世尊成佛的时候，歌舞女名叫乌 উৎপལ་（梵文：Utpala，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：Utpala，汉语字面意思：青莲），在世尊面前表演歌舞，导师通过说法，消除了她的青春傲慢，使她获得了阿罗汉的果位。又，往昔世尊自己出生于婆罗门种姓，通达一切论典，精勤于火供等事业，受到众人敬仰，他见到家庭的过患，于是前往苦行的森林。他以慈爱的力量对待蛇、鸽子和乌鸦等。
English
Having entered, he became very diligent in meritorious deeds such as generosity and discipline. Furthermore, in a previous life, when the Blessed One himself was born as the son given by Brahma, named Kashi Beautiful, by the power of the wisdom he had cultivated in other lives, even in his youth, he did not crave the objects of desire such as women, and seeing the faults in kingship, he abandoned the duties of the crown prince and lived in the forest, meditating. Once, he arose from meditation and was walking in the garden of the forest when he saw a Kinnara woman with supremely beautiful qualities. That Kinnara woman also saw him and, attracted by his handsome appearance, approached him and said: My friend, a Kinnara woman, whose beauty and youthful virtues make even the gods ashamed, has seen you and is always filled with the pain of love, so she sent me to you, and you should make her happy. The Bodhisattva said: Is that Kinnara woman older or younger than you? The Bodhisattva said: In this way, age changes in an instant, and you are also aging and changing, let alone the Kinnara woman. Listen to me, the body is an impure revolving wheel, and attachment to it causes various kinds of suffering, etc. By showing these reasons, her fire of desire was extinguished, and she began to meditate. The Bodhisattva entered his own hut. In this way, even the extremely beautiful Kinnara woman did not cause his asceticism to be destroyed. Later, when the Blessed One became enlightened, a dancer named Utpala performed dances and songs in front of the Blessed One, and the Teacher, by teaching the Dharma, dispelled her pride in youth and enabled her to attain the fruit of an Arhat. Furthermore, in a previous life, the Blessed One himself was born into a Brahmin family, mastered all the scriptures, was diligent in performing fire offerings and other activities, and was revered by all. Seeing the faults of household life, he went to the forest of asceticism. He treated snakes, pigeons, crows, etc. with the power of loving-kindness.
Chinese
那只鹿和四个朋友聚集在那位圣者面前，像学生一样坐着。那时，那只鹿说道：大圣者啊，我未曾见过比恐惧更甚的痛苦。乌鸦说道：我未曾见过比饥饿更甚的痛苦，请您说出解救此苦的方法。黑蛇说道：愤怒之火焚烧自己和他人，请问有何平息之法？鸽子说：爱欲之火所带来的痛苦，即使是月亮和凉水等也无法平息，这是极大的痛苦。请您说出能够战胜它的方法。对此，菩萨说道：这四种痛苦的根源是无明。无明止息，则从行等开始，一切痛苦之蕴都将止息。他们说道：具有痛苦之根的此生，如何才能断绝？他说：如果想要寂静，就应断绝杀生、偷盗、邪淫和妄语等，调伏诸根，这样就能从根拔除生之树。对此，大家都说“善哉”，然后在各自的住所，按照圣者贤善的教诲，以不害众生等的行为准则而安住。 那些众生去世之后，获得了人身，最终获得了寂静的果位。༈ 具有戒律、安住于佛法者的真实之语得以成就。过去，这位世尊精通星辰运行和方向的推算，以及突发的征兆和预兆，时节和非时节的差别，鱼和水的颜色等海洋的推算，土地的差别，以及鸟和野兽等的预兆，也精通海洋方向的推算。他勤奋不懈，睡眠很少，具有正念和觉知，能忍受寒热等痛苦，谨慎而稳重，精通船只漂流和返回的方法，能使海洋的商人们到达 желаемого места。他曾转生为名为“善能度彼岸者”的人，因为吉祥、成就和圆满，商人们对他非常尊敬，祈祷之后才出海。一次，从巴图卡恰地方（Bhatukaccha）来的商人...
English
The deer and its four friends gathered before the sage, sitting like students. Then, the deer said: Great sage, I have not seen suffering greater than fear. The crow said: I have not seen suffering greater than hunger, please tell us a way to be saved from this. The black snake said: The fire of anger burns both oneself and others, what is the way to pacify this? The pigeon said: The suffering caused by the fire of desire cannot be quenched by the moon and cool water, etc., this is great suffering. Please tell us a way to overcome it. To this, the Bodhisattva said: The root of these four sufferings is ignorance. When ignorance ceases, then from actions, etc., all aggregates of suffering will cease. They said: How can this birth, which has the root of suffering, be cut off? He said: If you want peace, you should abandon killing, stealing, sexual misconduct, and lying, etc., and subdue the senses, then you can uproot the tree of birth. To this, everyone said "Well done", and then in their respective abodes, according to the sage's virtuous teachings, they lived with the discipline of not harming sentient beings, etc. After those beings passed away, they obtained human birth and ultimately attained the state of peace. ༈ The true words of those who possess discipline and abide in the Dharma are accomplished. In the past, this Bhagavan was skilled in the movement of stars and the calculation of directions, as well as sudden omens and signs, the distinction between seasons and non-seasons, the calculation of the ocean based on the color of fish and water, the differences in land, and the omens of birds and wild animals, and also skilled in the calculation of ocean directions. He was diligent and tireless, slept little, possessed mindfulness and awareness, could endure the suffering of heat and cold, was cautious and steady, and skilled in the methods of drifting and returning ships, enabling the ocean merchants to reach their desired destination. He was born as a person named "One Who Well Takes to the Other Shore", and because of his auspiciousness, accomplishment, and perfection, the merchants greatly respected him, and after praying, they would set sail. Once, merchants from the place of Bhatukaccha...