Tibetan
ཡང་ཡིད་དྲངས་པར་བྱེད་པ་མྱོས་བྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པས། དེའི་ཕས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡུལ་ དུ་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་བྱུང་ན། ཕྱག་ཏུ་བཞེས་སམ་མི་བཞེས་ཉིད་མཁྱེན་ནོ་ཞེས་བྱས་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་འོས་པ་ཡིན་མིན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་རྟོག་ཏུ་བཏང་ངོ་། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་བུ་མོ་དེས་ཁ་ཟས་དྲང་བའི་ཚེ་བུ་མོ་དེ་འབའ་ཞིག་ལ་ལྟ་ཞིང་ཟས་ཟར་མ་ནུས་པས་དེའི་ཕས་བུ་མོ་མི་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་ཟས་བྱིན་ནས་སླར་གྱེས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ནི་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་བཅོས་པའི་གཟུགས་ཅན་དེ། འདི་བྱད་བཞིན་བཟང་ཆེས་པས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱང་བསླུ་ནུས་པས་འདི་དང་འཕྲད་ན་ངེས་པར་རྒྱལ་པོ་མྱོས་ནས་ཆོས་དང་སྲིད་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལས་གཡེལ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ། རྒྱལ་པོ་ལ་དེ་ནི་བྱད་བཞིན་བཟང་ཡང་མཚན་ངན་པས་རྒྱལ་པོས་གཟིགས་སུ་མི་རུང་ན་ཁབ་ཏུ་བགྱིད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོ་ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པས། རྒྱལ་པོས་མི་བཞེད་པར་ཤེས་ནས་བློན་པོ་གཅིག་ལ་བྱིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏའི་དགའ་སྟོན་ལ་སོང་བའི་ཚེ། མྱོས་བྱེད་མས་རྒྱལ་པོ་འདིས་བདག་མཚན་ངན་ཞེས་བོར་རོ་སྙམ་དུ་བྱད་བཞིན་མཛེས་པར་བྱས་ཏེ་ཁང་སྟེང་ནས་བལྟས་པ། རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་ཡ་མཚན་པའི་མིག་གིས་རིང་ཞིག་བལྟས་ཏེ། འདི་ནི་ལྷའམ་ལྷ་མིན་སོགས་ཅི་ཡིན་སྙམ་དུ་བལྟས་པས་ཚིམ་པར་མ་གྱུར་བཞིན་ཤིང་རྟ་གཞན་དུ་ཐལ་བས་ཡིད་མི་དགའ་ཞིང་དེ་འབའ་ཞིག་སེམས་པས་རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལ་བུད་མེད་དེ་སུ་ཞིག་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་ལ། དེ་ནི་བློན་པོ་ཨ་བྷི་པ། ར་ཀ་ཞེས་པའི་ཆུང་མ་མྱོས་བྱེད་མ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པས། བུ་མོ་དེ་གཞན་གྱི་ཆུང་མར་གྱུར་པས་ རེ་ཐག་ཆད་བཞིན་དེ་ནི་མྱོས་བྱེད་མ་ཞེས་པ་མིང་དོན་དང་མཐུན་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་འདོད་པས་མྱོས་པའི་མཐུས་བརྟན་པ་དང་བྲལ་ཏེ་ཡིད་མི་བདེ་བས། བཞིན་དང་མིག་མདངས་དང་ཤ་བྲི་ནས་སྲབ་མོར་གྱུར་པ། མྱོས་བྱེད་མའི་བདག་པོ་བློན་པོ་དེ་བརྡ་དང་མཚན་མ་ལ་མཁས་པས་རྒྱལ་པོ་དེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མཐུས་དེ་ལྟར་མ་རུངས་པར་ཤེས་ནས། རྒྱལ་པོ་ལ་སྙིང་ཉེ་བས་དབེན་པར་གསང་སྟེ་གསོལ་བ། བདག་ད་ནང་ལྷ་མཆོད་པའི་ཚེ་གནོད་སྦྱིན་ཞིག་གིས་མྱོས་བྱེད་མ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཆགས་པ་མི་ཤེས་སམ་ཞེས་བགྱིས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་པ། དེ་ལྟར་མོད་ན་ལྷ་གཅིག་བདག་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་བཀའ་མི་སྩལ། མྱོས་བྱེད་མ་འདི་བདག་ལ་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བཞེས་ཤིག །དེ་ཐོས་པས་རྒྱལ་པོ་ངོ་ཚ་སྟེ་མགོ་སྨད་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཀྱང་། ཆོས་ལ་སེམས་པ་གོམས་པའི་ཕྱིར་བརྟན་པར་ཉམས་པར་མི་འདོད་པས་སྨྲས་པ། དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ་བསོད་ནམས་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ། བདག་ཀྱང་འཆི་དགོས་ཤིང་།ཁྱོད་ཀྱང་དེ་དང་བྲལ་བས་མྱ་ངན་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ན་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་སུ་བདག་ཅག་གཉིས་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བས། མི་མཁས་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པའི་ཆོས་དེ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །བློན་པོས་སྨྲས་པ། ཆོས་དང་འགལ་བའི་དོགས་པ་མི་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་གི་སྦྱིན་པའི་གྲོགས་བྱས་པས་ཁྱོད་ལ་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་ལ། མ་བཞེས་ན་བདག་གི་སྦྱིན་པའི་གེགས་བྱས་པས་བསོད་ནམས་མིན་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་པ་ངན་པའི་སྐབས་ཀྱང་ མེད་དོ། །འོ་སྐོལ་གཉིས་མིན་པ་འདི་སུས་ཤེས། དེས་མིས་ཁྲེལ་འབྱུང་དོན་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ང་ལ་རབ་ཏུ་བྱམས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་སྦྱིན་པ་མི་རིགས་སོ། །སུས་མ་མཐོང་བར་སྡིག་པ་བྱས་ཀྱང་། དུག་ཟོས་བཞིན་དུ་མི་བདེ་སྟེ། ལྷ་དང་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་མི་མཐོང་བ་མི་སྲིད་དོ། །གཞན་ཡང་འདི་བཏང་ན་ཁྱོད་ལ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་ངོ་། །བློན་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ནི་རྗེ། བདག་ནི་འབངས་ཡིན་ན། བྲན་མོ་འདི་ལ་ཁྱོད་དབང་བས་ཆོས་དང་ཅི་ཞིག་འགལ། འདི་བདག་ལ་ཕོངས་ནས་ཕོངས་སུ་ཟད་དེ། ཕོངས་པ་བྱིན་ན་ཕྱི་མར་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་ཕོངས་པ་ཐོས་པས་ལྷ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཞིག །ཆོས་སྤྱོད་པ་དག་པས་དཔལ་ཐོབ་ཀྱང་། སྦྱིན་པ་པོ་དེ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལས། མཚོན་གྱིས་འདེབས་པ་དང་། མེ་ནང་དུ་ཞུགས་ཀྱང་སླའོ། །བློན་པོ་ན་རེ། འདི་ལྷས་མི་བཞེས་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱད་དུ་རུང་བའི་སྨད་འཚོང་མའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་བས་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་མྱོས་སམ་ཅི། སྐྱོན་མེད་པའི་ཆུང་མ་ལ། ང་ཡི་ཆད་པས་ཇི་ལྟར་གཅད། དེ་ལྟ་ན་སྨད་པའི་གནས་སུ་ཁྱོད་འགྱུར་ཏེ་འདི་དང་གཞན་དུ་བསྲེག་པར་འགྱུར་པས། དེས་ན་བྱར་མི་རུང་བ་ལ་ཡུས་མ་ཆེ་བར་རིགས་པ་ལ་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །བློན་པོ་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་བདེ་ན་བདག་ཡིད་བདེ་སྟེ། །ཆོས་དང་འགལ་ལམ་སྐྱེ་བོས་སྨད་ཀྱང་བཟོད་དོ། །ཁྱོད་ལས་ལྷག་པའི་མགོན་མེད་པས་བདག་གི་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཕྱིར་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ང་ལ་བྱམས་པས་བདག་གི་ དོན་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བ་ཁྱོད་ལ། དེའི་ཕྱིར་ཡང་ངས་ལྷག་པར་ཡལ་བ
Chinese
又，有一个名叫“迷醉女”的能引人入胜。她的父亲对国王说：“如果您的国家出现了珍贵的女子，您是迎娶还是不迎娶，您自己知道。”国王让婆罗门们去考察她是否合适。当那个女孩给婆罗门们端食物时，他们只盯着那个女孩看，无法进食，所以她的父亲让女孩隐身，然后才把食物给他们，之后就离开了。那些婆罗门们心想：“这个就像是眼睛的幻术一样，是伪装的形体。她容貌太美了，甚至能迷惑修行者，如果和她相遇，国王肯定会沉迷，从而耽误了处理宗教和政治事务。”于是他们对国王说：“她虽然容貌美丽，但有不好的征兆，国王不应该看她，更别说娶她了。”听到这些，国王没有了爱欲。知道国王不喜欢她后，就把她给了大臣。国王去参加库姆达花节时，迷醉女心想：“这个国王说我征兆不好，抛弃了我。”于是她打扮得非常漂亮，从楼上往下看。国王看见后，用惊奇的眼神看了很久，心想：“这是天女还是非天等什么呢？”还没看够，就乘着另一辆车走了，心中不悦，只想着她，回到自己的住所时，问车夫那个女人是谁。车夫回答说：“她是大臣阿毗帕·拉卡的妻子，名叫迷醉女。”得知那个女孩成了别人的妻子，感到绝望，心想：“那个迷醉女真是名副其实啊。”因为欲望的迷惑，失去了坚定，心中不安。容貌、眼神和肉都消瘦了，变得憔悴。迷醉女的主人，那个大臣精通征兆，知道国王因为爱欲而如此不适，因为对国王忠心，所以在隐秘的地方秘密地禀告国王：“我今天早上祭祀神灵时，一个夜叉说，‘国王对迷醉女倾心，你不知道吗？’说完就消失了。既然如此，神灵为什么不告诉我呢？迷醉女是为了爱我……”
English
Furthermore, there was one named "Bewitching Woman" who was captivating. Her father said to the king, "If a precious woman appears in your country, whether you will take her or not, you know yourself." The king had the Brahmins investigate whether she was suitable. When that girl served food to the Brahmins, they only stared at that girl and could not eat, so her father made the girl invisible, and then gave them food, and then left. Those Brahmins thought, "This is like an illusion of the eyes, a disguised form. She is so beautiful that she can even deceive ascetics. If we meet her, the king will surely be infatuated and neglect the affairs of religion and politics." So they said to the king, "Although she is beautiful, she has bad omens. The king should not look at her, let alone marry her." Hearing this, the king had no desire. Knowing that the king did not like her, she was given to a minister. When the king went to the Kumuda flower festival, the Bewitching Woman thought, "This king said I had bad omens and abandoned me." So she dressed up very beautifully and looked down from the roof. When the king saw her, he looked at her for a long time with surprised eyes, thinking, "Is this a goddess or an Asura or what?" Before he had seen enough, he left in another chariot, feeling unhappy and thinking only of her. When he returned to his residence, he asked the charioteer who that woman was. The charioteer replied, "She is the wife of Minister Abhipa Raka, named Bewitching Woman." Learning that the girl had become someone else's wife, he felt hopeless and thought, "That Bewitching Woman is truly worthy of her name." Because of the bewilderment of desire, he lost his steadfastness and felt uneasy. His appearance, eyes, and flesh became thin and emaciated. The owner of the Bewitching Woman, that minister, was skilled in omens and knew that the king was so unwell because of desire. Because he was loyal to the king, he secretly reported to the king in a secluded place, "When I was worshiping the gods this morning, a Yaksha said, 'The king is infatuated with the Bewitching Woman, don't you know?' After saying that, he disappeared. If that is so, why didn't the god tell me? The Bewitching Woman is for the sake of loving me..."
Chinese
请接受吧！听到这话，国王感到羞愧，低下了头，虽然被贪欲所控制，但因为习惯于思考佛法，不愿坚定地堕落，所以说道：这不合适，会使福德衰退。我也会死去，你也会因为与她分离而产生悲伤，因此，这辈子和下辈子都会对我们俩造成损害。不聪明的孩子们所信奉的法，聪明的人们是不会信奉的。大臣说道：请不要怀疑与佛法相悖。如果帮助我布施，你就会获得福德；如果不接受，阻碍我布施，就会变成没有福德。也没有坏话的机会。 除了我们俩，谁会知道这件事呢？因此，没有必要因为人而感到羞耻。国王说道：即使你非常爱我，这样的布施也是不合适的。即使有人在无人看见的地方作恶，也会像吃了毒药一样不舒服，因为神和瑜伽士不可能看不见。此外，如果舍弃这个，你也会感到痛苦。大臣说道：您是君主，我是臣民，您有权支配这个婢女，这与佛法有什么冲突呢？这个婢女对我来说已经贫穷到尽头了，如果布施贫穷，来世会非常快乐，听到贫穷，请接受这个女神吧！国王说道：不要那样说！即使通过清净地修行佛法而获得荣耀，但与其伤害布施者，还不如用刀刺或进入火中更容易。大臣说：如果这位神不接受，那就把她当作所有人都可以享用的妓女吧！所以请接受这个吧！国王说道：你喝醉了吗？对于没有过错的妻子，我怎么能用我的惩罚来惩罚呢？如果那样，你就会变成被诽谤的对象，今生来世都会被焚烧，所以不要对不应该做的事情说太多，要喜欢道理！那位大臣说道：如果国王您快乐，我的心就快乐，即使与佛法相悖或被人们诽谤也能忍受。因为没有比您更好的庇护者，所以为了增加我的福德，请接受这个吧！国王说道：因为你爱我，也不顾我的利益，所以我更加厌恶你。
English
Please accept! Hearing this, the king felt ashamed and lowered his head. Although he was controlled by desire, because he was accustomed to thinking about the Dharma, he did not want to fall firmly, so he said: This is not appropriate, it will cause merit to decline. I will also die, and you will also feel sad because of being separated from her, therefore, this life and the next will cause harm to both of us. The Dharma that unwise children believe in, wise people will not believe in. The minister said: Please do not suspect that it is contrary to the Dharma. If you help me give alms, you will gain merit; if you do not accept, obstructing my giving alms will become without merit. There is also no opportunity for bad talk. Who will know this besides the two of us? Therefore, there is no need to feel ashamed because of people. The king said: Even if you love me very much, such almsgiving is not appropriate. Even if someone does evil in a place where no one can see, they will feel uncomfortable like eating poison, because gods and yogis cannot possibly not see. Furthermore, if you give this away, you will also feel pain. The minister said: You are the monarch, I am the subject, you have the right to dispose of this maidservant, what conflict does this have with the Dharma? This maidservant has been poor to the end for me, if you give away poverty, the next life will be very happy, hearing poverty, please accept this goddess! The king said: Do not say that! Even if one gains glory by practicing the Dharma purely, it is easier to stab with a knife or enter the fire than to harm the almsgiver. The minister said: If this goddess does not accept, then let her be a prostitute that everyone can enjoy! So please accept this! The king said: Are you drunk? How can I punish an innocent wife with my punishment? If that is the case, you will become an object of slander, and you will be burned in this life and the next, so do not say too much about what should not be done, be happy with reason! That minister said: If you, the king, are happy, my heart is happy, even if it is contrary to the Dharma or slandered by people, I can endure it. Because there is no better protector than you, please accept this to increase my merit! The king said: Because you love me and do not consider my interests, I am even more disgusted with you.