Tibetan
ད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དང་སངས་རྒྱས་ལ་ལྟ་བ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་སྒོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཟད་པ་དང་མཚམས་དང་མུ་མེད་ལ་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དང་རྒྱུན་ཆད་པ་དང་ཆུད་ཟ་བ་མེད་དོ། །ཇི་ལྟར་མེ་ནི་ཤིང་ཡོད་པ་སྲིད་དུ་འབར་བ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཅི་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སོགས་པའི་འཇུག་པ་སྲིད་དུ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པར་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྟོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་རྣམས་ཀུན་བཟུང་སྟེ། །བསྐལ་པར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བསྟོད་བྱས་ཀྱང་། ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་བསྔགས་མཐར་མི་འཇུག །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྣམས། །སྤུ་རྩེ་རེ་རེ་ཀུན་ལ་ཡང་དག་འཇུག །སྐྲ་རྩེ་གཅིག་བཞིན་ཡུལ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྟེ། །ཆོས་དབྱིངས་མ་ལུས་ཇི་སྙེད་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་མི་བསྙེངས་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འཁོར་གྱི་འོད་ཟེར་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་བྱུང་སྟེ། དེས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམས་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལན་བཅུར་བསྐོར་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཞི་བ་དང་།བདུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་འབྱམས་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས་ཕྱིར་འོངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞལ་གྱི་སྒོར་ནུབ་བོ། །འོད་དེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་རེག་མ་ཐག་ཏུ་དེའི་ལུས་ཀྱི་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་དེ་སྔོན་ལས་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་འགྱུར་དུ་བཟང་ཞིང་འཕགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེང་གེའི་གདན་མ་གཏོགས་པར་གཞན་ཀུན་ ལས་འཕགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་བྱུང་བའི་དཔལ་གྱིས་དྲིས་པ་ལ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ད
Chinese
如是。 菩萨普贤之等持、智慧、法门、见佛、化现门等，无有穷尽、边际、限度，无有退转、断绝、耗尽。 犹如火得薪而炽燃，菩萨亦如是，于众生界及法界等之涉入，无有穷尽，以示现种种游舞之方式，而示普贤行。 其后，如来告菩萨心王曰： 不可说之尘，悉能持， 经劫赞普贤， 普贤之赞不穷尽， 不可说之普贤众， 毛孔一一皆入彼， 一如毛端诸国土， 法界无余亦如是。 如是说。 其后，世尊之面门，出名曰不怯究竟之眷属光芒，具无数百千万俱胝，彼照耀一切广大世界，于彼等世界右绕十匝，示现如来之化现，息灭恶趣之流，降伏魔众，庄严佛之眷属坛城等，令世界法界所遍，及于虚空边际所及之广大一切，皆增长普及，其后复还，于菩萨之眷属坛城一切，右绕，没入菩萨普贤之面门。 彼光芒触普贤已，彼之身之座，狮子之座，较前胜妙百千倍，除如来之狮子座外，胜过其他一切。 其后，菩萨如来种性生吉祥问曰： 普贤示如来之生起，名为甚奇稀有之法类，诸佛之生起
English
Thus it is. The Samadhi, wisdom, Dharma gate, vision of the Buddha, manifestation gate, etc., of the Bodhisattva Samantabhadra are without exhaustion, limit, or end, without regression, cessation, or depletion. Just as fire blazes when there is wood, so too, the Bodhisattva, in whatever way, enters into the realm of sentient beings and the realm of Dharma, etc., without end, and demonstrates the practice of Samantabhadra by showing various playful displays. Then, the Tathagata spoke to the Bodhisattva Heart King: "Inconceivable dusts, all can be held, Even if Samantabhadra is praised for kalpas, The praise of Samantabhadra will not end. Inconceivable Samantabhadras, Each pore enters into them all. Just like a hair tip, all lands, The entire Dharma realm is also like that." Thus it was said. Then, from the gate of the Blessed One's face, there arose a retinue of light rays called "Fearless Ultimate," possessing countless hundreds of thousands of kotis. It illuminated all the vast realms of the world, and circumambulated those worlds ten times to the right, showing the manifestations of the Tathagata, pacifying the streams of evil destinies, subduing the Maras, arranging the mandala of the Buddha's retinue, etc., causing the realms of the world pervaded by the realm of Dharma, and all the vastness that reaches the edge of space, to increase and spread completely. Then it returned, circumambulated all the mandalas of the Bodhisattva's retinue to the right, and entered into the face gate of the Bodhisattva Samantabhadra. As soon as that light touched Samantabhadra, the lion throne of his body's seat became a hundred thousand times better and more excellent than before, surpassing all others except for the lion throne of the Tathagata. Then, the Bodhisattva, born into the lineage of the Tathagata, asked with auspiciousness: "Samantabhadra shows the arising of the Tathagata, which is called a most wonderful and rare Dharma category, the arising of the Buddhas."
Tibetan
ང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་དང་། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་རྣམས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་འགྲོགས་པས་དགེ་རྩ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་རྣམས་བསྟན་པ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཤིང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་ན་བཟའ་དང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་ལེགས་སོའི་སྒྲ་དབྱངས་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ལ་སོགས་པ་བབས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བརྒྱད་ཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་བརྒྱད་ཅུའི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་མཐུན་པ་ཤ་སྟག་འོངས་ནས་ དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་གི་ཞིང་རྣམས་སུའང་ཚིག་དང་ཡི་གེ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་ཆོས་བསྟན་ནོ་ཞེས་སོགས་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་ཡི་རངས་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་འདི་བསྟན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་དང་མངོན་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ནས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བླ་མེད་རྫོགས་བྱང་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་མ་འོངས་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་དང་། མ་འོངས་པ་ན་ཆོས་འདི་ཡང་ཇི་ལྟར་གླིང་བཞི་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་ཤིང་དུལ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་དུལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་བ་སྙེད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་མཚན་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བྱང
Chinese
我，当示现身语意之所依、行境、现前菩提、转法轮、入于寂灭、见闻诸佛、与如来相伴而生善根之理时，以佛之威力，十方世界不可说百千万俱胝之微尘数之世界，发生六种震动。天物的花朵、衣服、伞盖、胜幢等云之雨，以及菩萨和佛陀之语的善哉之大音声云之雨等降下。从十方世界不可说百千万俱胝八十微尘数之彼方，不可说百千万俱胝八十极微尘数之佛刹中，所有那些名称都与普贤相同之菩萨全部到来， 他们赞叹并欣喜地说：‘在我们的刹土中，也像这些词句和文字一样宣说佛法。’以此宣说此法，菩萨获得百千俱胝佛刹极微尘数之菩萨三摩地和所有神通，并获得一生成就圆满菩提之授记。百千俱胝佛刹极微尘数之有情，发起无上圆满菩提之心，并获得未来将被授记为名为佛土圆满之佛。未来，此法也将如四大洲之有情所知晓和调伏一样，十方世界直至虚空边际无余之处，所有有情也将被调伏。如此，同样，不可说百千万俱胝佛刹十俱胝微尘数之菩萨，名称与普贤相同者们也赞叹不已。此后，又在菩
English
I, when demonstrating the basis of body, speech, and mind, the realm of activity, the manifestation of enlightenment, the turning of the wheel of Dharma, the entering into nirvana, the seeing and hearing of all the Buddhas, and the manner of generating roots of virtue by associating with the Tathagatas, then, by the power of the Buddhas, the world realms of the ten directions, as many as the minute particles of hundreds of thousands of millions of nayutas that cannot be expressed, shook in six ways. Rains of clouds of divine flowers, garments, parasols, victory banners, and so forth, and rains of clouds of great sounds of "Excellent!" from the speech of Bodhisattvas and Buddhas, and so forth, fell. From beyond the hundreds of thousands of millions of nayutas of the eighty minute particles of the world realms of the ten directions, from the Buddha-fields of the hundreds of thousands of millions of nayutas of the eighty extremely minute particles, all those Bodhisattvas whose names were all identical to Samantabhadra came, They praised and rejoiced greatly, saying, 'In our fields also, the Dharma is taught just like these words and letters.' By teaching this Dharma, Bodhisattvas as many as the extremely minute particles of hundreds of thousands of millions of Buddha-fields obtained all the samadhis and superknowledges of Bodhisattvas, and obtained the prophecy of attaining complete enlightenment in one lifetime. Sentient beings as many as the extremely minute particles of hundreds of thousands of millions of Buddha-fields generated the mind of unsurpassed complete enlightenment, and obtained the prophecy that in the future they would be prophesied as Buddhas named "Buddha-field Perfection." In the future, just as the sentient beings of the four continents know and are tamed by this Dharma, so too, in all the ten directions, without exception, up to the limit of space, all sentient beings will also be tamed. Likewise, the Bodhisattvas as many as the ten kotis of minute particles of the hundreds of thousands of millions of nayutas of Buddha-fields, whose names are identical to Samantabhadra, also praised it. Then again, in the midst of the great assembly of the retinue of Bodhisattvas,
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཤིང་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་དེ་དག་ཀུན་གྱིས་གོ་བར་བྱས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་དང་། ངོ་མཚར་གྱི་འདུ་ཤེས་དང་། སྤྱོད་པ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་གྱི་དྲི་བ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ལས་ལྷག་པ་དྲིས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དེ་དེར་ཡང་རྣམ་གྲངས་བཅུས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བསྟན་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་གཡོས་ཤིང་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགྱེས་པའི་ཞལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་བསྟན་ནས་ལེགས་སོའི་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ནོར་བུ་བཟང་པོས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་རྒྱ་མཚོ་བརྙེས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐོང་བར་དགའ་བས་སྐོམ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་མངོན་པར་བལྟས་ཏེ་འདུག་པ་དང་། དེའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྔོན་གྱི་དགེ་རྩ་དང་སྐལ་པ་མཐུན་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་བའི་སྔ་ལྟས་བཅུ་བྱུང་སྟེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱན་རྣམ་པར་དག་པས་དག་པར་གྱུར་པ་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་མི་ཁོམ་པ་དང་ངན་སོང་མེད་པ་སོགས་དང་། རྒྱན་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ལྟས་དང་། གཞན་ཡང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐོང་བའི་ལྟས་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་བ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བ་མང་པོ་སྣང་བ་སོགས་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྤྲིན་རྣམ་པར་རོལ་པ་བཅུ་མཐོང་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐོང་བའི་སྐབས་ཕྱེ་ལ། དེ་མཐོང་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་དང་འདྲ་བར་སེམས་ཤིང་། མི་ལྡོག་པའི་རྣམ་ཐར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཤུགས་ཐོབ་པ
Chinese
当菩萨普贤刚一入于名为《佛华严》之三摩地时，十方世界，直至法界与虚空边际的一切，皆六种震动，剧烈摇动，令彼等一切知晓，并从该三摩地出定之后。大菩萨普贤慧以菩萨们的共同因，以及奇特的想法，从行为直至完全寂灭之间的两百多个问题进行提问。菩萨普贤对此也以十种方式善加阐述，当开示名为“菩萨行圆满清净”之法门时，无量无数的世界皆震动，并被巨大的光明所遍布。十方诸佛世尊也向普贤示以欢喜之容颜，并广为赞叹“善哉”。之后，商主之子宝贤获得了如虚空般不可思议的行境之海，并因渴望见到菩萨普贤而心生渴求，于是面朝如来之座狮子宝座而坐。以其清净意乐之威力，以及一切如来之加持，以及菩萨普贤之前世善根与共同之因缘，出现了将要见到普贤之十大预兆。即，所有佛土皆因菩提心之精华庄严而变得清净，所有佛土皆无八无暇及恶趣等等，以及无量之庄严陈设，以及众生皆得清净等等此等预兆。此外，见到普贤之预兆为，所有佛土之每一微尘中皆显现一切如来之光网等等，见到十种不可思议之云之游舞。开启了见到菩萨普贤之机缘，心想若见彼，则如同获得一切智智一般，并获得了不可思议之不退转解脱之力。
English
As soon as the Bodhisattva Samantabhadra entered the Samadhi called "Buddha Avatamsaka," all the ten directions of the world, reaching the boundaries of the Dharma Realm and the sky, shook in six ways and moved vigorously, making them all aware, and after arising from that Samadhi. The great Bodhisattva Samantabhadra asked more than two hundred questions about the common cause of the Bodhisattvas, as well as wonderful ideas, from conduct to complete Nirvana. The Bodhisattva Samantabhadra also explained it well in ten ways, and when he taught the Dharma gate called "Purifying the Conduct of Bodhisattvas Completely," the immeasurable and countless realms of the world shook and were filled with great light. The Buddhas, the Bhagavan, in the ten directions also showed joyful faces to Samantabhadra and praised him greatly with "Excellent!" After that, the son of the merchant, Ratnabhadra, found the ocean of inconceivable conduct like the expanse of the sky, and because he was thirsty to see the Bodhisattva Samantabhadra, he sat facing the lion throne of the Tathagata. By the power of his pure intention, as well as the blessings of all the Tathagatas, and the previous roots of virtue and common karma of the Bodhisattva Samantabhadra, ten omens appeared that would lead to seeing Samantabhadra. That is, all the Buddha lands are purified by the essence of the adornment of Bodhicitta, and all the lands are without the eight unfree states and evil destinies, etc., as well as immeasurable decorations, and all sentient beings are purified, etc., such omens. Furthermore, the omen of seeing Samantabhadra is that in each atom of all the Buddha lands, the net of light of all the Tathagatas appears, etc., seeing the play of ten kinds of inconceivable clouds. The opportunity to see the Bodhisattva Samantabhadra was opened, thinking that if one sees him, it is like attaining omniscience itself, and one obtains the inconceivable power of irreversible liberation.