Tibetan
ས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མངོན་པར་འདོད་ཅིང་མཐོང་བར་བྱ་བ་དང་། གསོལ་བ་གདབ་པའི་བསམ་པས་ཚོལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་བཙལ་ཏེ། ཞིབ་ཏུ་ཞིབ་ཅིང་བརྟགས་པས་དཔྱོད་པ་རྗེས་སུ་རྟོག་ཅིང་རྣམ་པར་བལྟས་ཀྱང་མ་མཐོང་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་མཐོང་ནས། ཀུན་ཏུ་མིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དེ་ལྟར་མ་མཐོང་བའི་ཚུལ་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་མི་མཐོང་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་བསླབས་པའོ། །ཇི་ལྟར་སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་སྒྱུ་མའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གང་ལ་གནས་པ་ཡང་དམིགས་པར་མི་ནུས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་གསང་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་མཐོང་བར་མི་ནུས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་ཟབ་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཚད་མེད་ཅིང་ཚད་ལས་འདས་པ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བློ་དང་ལྡན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་ཅིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་གཟུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །བླང་བ་མེད་པའི་ ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དང་ལྡན་པའོ། །མི་ཟད་ཅིང་ཐ་མི་དད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས་པའི་མཐར་ཕྱིན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་བལྟ་ན་དོན་ཡོད་པའོ། །མཐོང་བ་དོན་ཡོད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཉན་པ་དང་ཐོས་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་དང་བསམས་པ་དང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་དད་པ་དང་བརྟགས་པ་དང་བཙལ་བ་དང་དེའི་རྗེས་སུ་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི་དོན་ཡོད་པའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མིག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐོང་བར་འདོད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ལུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ངག་ཏུའང་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚིག་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚོལ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་དུ་གྱིས་ལ་ཀུན་ཏུ་མིག་གི་ལས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་དམིགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བྱ་བའི་སེ
Chinese
具有勇气的普贤菩萨想要显现并被看见，以祈请的意念寻找并完全寻觅，仔细地仔细地审查，以考察来追随，虽然也彻底地观察，但也没有看见。那些菩萨眷属们也没有看见，于是常眼向薄伽梵禀告了如此没有看见的情形。世尊开示说：你们没有看见普贤菩萨，为什么呢？因为普贤菩萨是学习菩萨不可思议的解脱之道的。比如幻术师的幻化之相众多，幻术咒语的字母所依之处也无法指明，更何况进入和看见菩萨普贤菩萨的身语意的秘密呢？菩萨普贤菩萨是甚深且不可思议的行境。是无量且超越限度的，具有智慧金刚的智慧。于无边无际且无中央的法界中真实安住。于一切世间界中无所住地行持，并随顺一切有情的身和形色。具有无所取舍的 法的体性。于无尽且无差别的神变和殊胜的力量中，自然成就地安住并达到究竟。具有通达法界的能力。种姓之子，如此菩萨普贤菩萨是观视有意义的。看见是有意义的。同样地，听闻和听受，承事供养，思惟和随念，信仰和考察，寻找和随后祈愿都是有意义的。之后，菩萨常眼和所有那些菩萨眷属们想要看见普贤菩萨，合掌并以身体向薄伽梵和普贤菩萨顶礼，口中也念诵顶礼的语言。之后，薄伽梵开示说：种姓之子们，向大菩萨普贤菩萨敬礼并祈祷吧！在一切方向显现，加持常眼的作为，并且以普贤菩萨为所缘，为了显现一切法界的
English
The courageous Samantabhadra Bodhisattva, desiring to manifest and be seen, sought and thoroughly searched with the intention of praying. Though examined meticulously and thoroughly, followed by investigation and observed completely, he was not seen. Those Bodhisattva retinues also did not see him. Then Sarvadarśana (Always Seeing Eye) reported to the Blessed One about the situation of not seeing him. The Blessed One said: You do not see that Samantabhadra. Why? Because Samantabhadra has trained in the inconceivable liberation of a Bodhisattva. Just as the many forms of a magical illusion, one cannot point out where the letters of the magic mantra reside, what need is there to mention entering and seeing the secrets of body, speech, and mind of the Bodhisattva Samantabhadra? The Bodhisattva Samantabhadra is profound and practices the inconceivable. He is immeasurable and beyond measure, possessing the wisdom of vajra-wisdom. He abides perfectly in the Dharma-dhātu that is without end or center. He acts without dwelling in all realms of the world, and follows after the bodies and forms of all sentient beings. He possesses the nature of the Dharma that is without acceptance or rejection. He is perfectly accomplished and dwells spontaneously in inexhaustible and undifferentiated miraculous powers and supreme strength. He possesses the ability to comprehend the Dharma-dhātu. Son of good family, thus the Bodhisattva Samantabhadra is meaningful to behold. Seeing him is meaningful. Likewise, listening and hearing, serving and honoring, contemplating and recollecting, having faith and examining, seeking and subsequently making aspirations are meaningful. Then, the Bodhisattva Sarvadarśana and all those Bodhisattva retinues, desiring to see Samantabhadra, joined their palms and prostrated with their bodies to the Blessed One and Samantabhadra, and also uttered words of prostration with their mouths. Then, the Blessed One said: Sons of good family, pay homage and pray to the great Bodhisattva Samantabhadra! Manifest in all directions, bless the actions of Sarvadarśana, and with Samantabhadra as the object, in order to manifest all of the Dharma-dhātu,
Tibetan
མས་ཀྱིས་བྱིན་གྱི་བརླབ་པ་བགྱིས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་སྨོན་ལམ་གཅིག་པར་བྱུང་ཞིང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་ལས་མངོན་པར་བྱུང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དབང་པོ་ཐ་མི་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་གྱིས་ཤིག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་དང་བཅས་པས་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་དྲུང་ན་གནས་ཤིང་པདྨོའི་སྟན་ལ་འདུག་པ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དང་། འཁོར་དེའི་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལས་ཀྱང་འབྱུང་བར་སྣང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱུད་འབྱམས་ཀླས་པ་དག་ནས་ཀྱང་འོང་བར་སྣང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྗོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་སྣང་བར་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་དབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚད་མེད་པའི་དུས་གསུམ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་ལྟ་ བུའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་འཕྲུལ་དེ་མཐོང་བས་འཁོར་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་མགུ་སྟེ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཏུད་པའི་རྗེས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་སོགས་པ་སྤྲིན་གྱི་ཆར་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་མངོན་པར་བབས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་མང་པོ་ཡང་བྱུང་ངོ་། །སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ངན་སོང་རྣམས་རྒྱུན་ཆད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་གྲུབ་པ་དང་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་མིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ལ་མངོན་པར་སྤྱོད་པའོ། །མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང་ཡོངས་སུ་མི་ཆོད་པ་དང་སླར་མི་ལྡོག་པ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། གཞན་གྱིས་མི་ཟློག་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་པ་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ བྱིན་གྱིས་རླབས་མཁས་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ ། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་ཡོན་ཏན་གྲངས་མེད་པས་རྣམ་པར་དག་པ། ཡོན་ཏན་མཚུངས་པ་མེད་པས་བརྒྱན་པ། ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད། ཡོན་ཏན་མུ་མེད་པའི་སྤྲིན། ཡོན་ཏན་མཚམས་མེད་པས་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་པ། ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཟད་མི་ཤེས་པ་སྟེ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཅིང་བསྔགས་པ་མི་ཟད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མིག་སོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུ། ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ཚད་མེད་པ་ཅན། དེ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་སྟོབས་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པར་འོས་པ་དེ་ཉིད་སྟོན་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་བཞིན་ དུ་འཁོར་རྣམས་ལ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཆེན་པོ་དེ་བསྟན་ཅིང་། ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྒོ་མུ་མེད་པ་སྟེ། དོན་དམ་པར་སྐྱེ་བ་མེད་ཀྱང་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་སྐྱེ་བ་དང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་མཐའ་མེད་པ་དང་ཐུག་པ་མེད་པ་ཚད་གཞལ་དུ་མེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཆར་ཆེན་པོ་ཐིགས་པ་རེ་རེ་ཞིང་བ་རུ་རའི་འབྲས་བུ་ཙམ་གྱི་རྒྱུན་ཕབ་ཀྱང་དེ་ལ་ཟད་པ་མེད་ལ་སྔར་བབས་པ་ཕྱིས་མི་འབབ་ཀྱང་སྤྲིན་གྱི་འདུ་བྱ་བ་མི་ཟ
Chinese
以彼加持力，通达诸法离贪欲，与普贤及愿相同，于无二者平等住。于一切世界，加持身之显现，随顺无别之根，普贤愿行周遍，令一切众生清净。将得见普贤菩萨。尔时，普贤眼菩萨与彼菩萨眷属等，以头触地顶礼后，向普贤祈请，才祈请完毕，彼诸菩萨全部得见普贤如来安住于足下莲花座上。并且彼眷属之菩萨们之身亦显现而出，并且亦显现出从无量世界之界而来。并且如实示现一切佛陀一代接一代之传承，并且盛赞一切佛陀之事业遍及一切世界，并且盛大示现一切菩萨之行，并且令显现一切智智之道，并且如实示现一切菩萨之变幻，并且如实宣说一切菩萨殊胜之威力涌现，并且如是示现如来无量三世，如是之变幻皆由普贤所示现。见彼变幻故，一切眷属欢喜踊跃，以一切所缘恭敬之后，向菩萨普贤顶礼。彼时，天降种种花之云雨，如是等等种种鬘之云等，显现降下十千云雨。不可说之世界以六种相震动。乐器之声及诸天之妙音亦多显现。大光明遍布，众生皆得清净，恶趣皆断绝，不可说之又不可说之菩萨众皆入普贤行且成就且
English
Through his blessings, comprehending all dharmas free from attachment, being equal to Samantabhadra and aspirations, dwell equally in the non-duality. In all realms of the world, bless the manifestation of the body, following the indistinguishable senses, may the aspirations of Samantabhadra pervade and purify all beings. One will see the Bodhisattva Samantabhadra. Then, the Bodhisattva Samantabhadra-eye, together with those Bodhisattva retinues, touched the ground with their heads, prostrated, and as soon as they prayed to Samantabhadra, all those Bodhisattvas saw Samantabhadra, the Tathagata, dwelling at his feet on a lotus seat. And it appeared that it also arose from the bodies of the Bodhisattvas of that retinue, and it also appeared that it came from the immeasurable realms of the world. And it truly shows the lineage of all Buddhas passing from one to another, and it praises the activities of all Buddhas throughout all realms of the world, and it greatly shows all the practices of Bodhisattvas, and it illuminates the path of the wisdom of omniscience, and it truly shows all the transformations of Bodhisattvas, and it truly proclaims all the manifestations of the supreme power of Bodhisattvas, and it thus shows the immeasurable three times of the Tathagatas, such transformations were all shown by Samantabhadra. Seeing that transformation, all the retinues rejoiced and were delighted, and after bowing with all their objects of veneration, they prostrated to the Bodhisattva Samantabhadra. At that time, clouds of rain of various flowers fell, and likewise, clouds of various garlands and so on, ten thousand clouds of rain visibly fell. The unspeakable world shook in six ways. The sounds of musical instruments and the beautiful voices of the gods also appeared in abundance. Great light pervaded, beings were purified, evil destinies were cut off, and unspeakable and again unspeakable Bodhisattvas entered the practice of Samantabhadra and attained and
Chinese
将愿行圆满后，于无上菩提中现证成佛。之后，普眼向薄伽梵祈请：薄伽梵，菩萨普贤是于大我中现行者，是无等、无断、不退转，随证平等性，不为他所夺，诸法无差别，诸法不杂乱，善于加持一切有情之心者。普贤是于诸法之自在与等持及解脱中现行者。薄伽梵开示：如是，如是，普贤以无量功德而极清净，以无等功德而庄严，具有无量功德之宝，是不可思议功德之生处海，是无量功德之相，是无边功德之云，以无间功德而赞叹称扬，是无尽之法宝。普贤是诸佛以功德宣说称赞亦无尽者。之后，薄伽梵告普贤菩萨：你当为普眼等一切菩萨眷属，宣说具有菩萨普贤之行愿圆满之十等持，具有无量功德赞叹，若具足此，虽是菩萨，亦应被称为佛、如来与十力者。如是说已，普贤依如来之教，为眷属开示此稀有之大法，如是有情之心之门无边，胜义中虽无生，然仅于名言中生及将生者，无边无际不可衡量，菩萨普贤已通达尔许之法门。犹如龙众降下大雨，每一滴皆如巴茹茹果般连绵不断，然亦无尽，先前降者之后不再降，然云之积聚亦不
English
Having perfected the aspiration and practice, he manifested enlightenment in unsurpassed Bodhi. Then, Samantadrsti requested the Blessed One: "Blessed One, the Bodhisattva Samantabhadra is one who manifests in the great self, is unequaled, uninterrupted, irreversible, follows the realization of equality, cannot be taken away by others, all dharmas are undifferentiated, all dharmas are unmixed, and is skilled in blessing the minds of all sentient beings." Samantabhadra is one who manifests in the mastery of all dharmas, samadhi, and liberation. The Blessed One declared: "It is so, it is so, Samantabhadra is extremely pure with immeasurable qualities, adorned with unequaled qualities, possesses limitless qualities of jewels, is the ocean of the source of inconceivable qualities, is the characteristic of immeasurable qualities, is the cloud of infinite qualities, is praised and extolled with uninterrupted qualities, and is an inexhaustible treasure of Dharma. Samantabhadra is one whose qualities are spoken and praised inexhaustibly by all Buddhas." Then, the Blessed One said to the Bodhisattva Samantabhadra: "You should declare to all the Bodhisattva retinues, including Samantadrsti, the ten samadhis that possess the complete aspiration and practice of the Bodhisattva Samantabhadra, possessing immeasurable praises of qualities. If one possesses this, even though they are a Bodhisattva, they should be called Buddha, Tathagata, and the Ten Powers." Having said this, Samantabhadra, according to the Buddha's teaching, revealed this rare great Dharma to the retinue. Just as the doors of sentient beings' minds are boundless, although there is no birth in ultimate reality, those who are born and will be born only in name are boundless, limitless, and immeasurable. The Bodhisattva Samantabhadra has understood so many Dharma doors. Just as the Nagas send down heavy rain, each drop continuously like a Baruru fruit, yet it is inexhaustible, and what fell before does not fall later, yet the accumulation of clouds does not