Tibetan
རུ་སྟོན། །ལེགས་ཉེས་མ་འདྲེས་ཐིགས་སུ་འདེབས་པར་མཛོད། །ཀྱེ། ལྷ་དང་གཡང་དང་དཀར་ཕྱོགས་བཟང་པོ་དང་། །འདྲེ་དང་བྱུར་དང་ནག་ཕྱོགས་ངན་པའི་སྡེ། །གཉིས་གཉིས་ཟུར་དུ་བསྒྲིགས་པའི་མདའ་མཆོག་བཞི། །རྒྱལ་ཕམ་དབང་པོས་མཐོང་བའི་བརྡའ་དག་ལས། །འགྱུར་མེད་སེང་ཆེན་ལྷ་ཡི་བདེན་ཚིག་མཐུ། །རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་ གསོས་སུ་དེང་ལེན་ན། །མཁྱེན་དང་བརྩེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བཟང་ངན་ཤན་འབྱེད་མཛོད་ཅིག་ཝེར་མའི་རྗེ། །ཀྱེ། ཡེ་ནས་སྟོང་ཀྱང་འཆར་སྒོ་མ་འགགས་པ། །ཀུན་གསལ་ཤེས་པ་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ལ། །དུས་གསུམ་ལྐོག་གྱུར་གསལ་བའི་རི་མོ་རྣམས། །མ་འདྲེས་ས་ལེར་བྲིས་ཤིག་ཆོས་སྐྱོང་གཙོ། །ཁྱེད་ནི་འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི། །དགྲ་བླ་ཝེར་མ་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོ་སྐྱོབས་པའི་ཞལ་བཞེས་དང་། །ཕྲིན་ལས་གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཐུགས་བ སྐྱེད་དགོངས། །མཁའ་ལ་དཔང་མཛད་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་དང་། །བར་སྣང་རྟིང་གཅོད་སྣང་སྲིད་དྲེགས་པའི་དཔུང་། །ས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མི་ཡི་ཚོགས་དབུས་འདིར། །ཡིད་ཆེས་དད་པས་ཁྱེད་ལ་རེ་བ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ཁྲེལ་ལ་བསྐུར་བ་མ་མཛད་པར། །བསླུ་མེད་བརྡ་རྟགས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕོབ། །ཅེས་བྱས་ལ་མདའ་མོའི་སྔགས་ཐུན་མིན་ཕྲིན་ལས་རོལ་པ་རྩལ་གྱི་དག་སྣང་གི་ལུགས། སྔགས་སྒྲུབ་ལས་འབུམ་གཅིག་གསུངས། མཆན། ཨ་ཀ་ཀྵ་ཡ་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཤིག་ཤིག༔ ཨ་ཀ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཕོབ༔ ཅེས་པ་འདི་ཉིད་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བཟླས་ནས་སྔགས་པའི་འབྲུ་མདའ་ལ་འཐོར་ཞིང་གཞུང་ལྟར་བརྟགས། དེའི་ཚེ་སྲོག་དང་མི་རྒྱུད་ཀྱི་ལེགས་ཉེས་མདའ་དར་ལ་བརྟགས། མདའི་སྟོད་མི་ས། བར་ནོར་ས། མདིལ་དགྲ་ས། སྒྲོ་ནག་ན་མི་རྒྱུད་བཟང་། མདངས་ངན་ན་ཅུང་ཞན། སྒྲོ་ཁ་མ་ཕྱེ་ན་བཟང་། སྟོད་དཀར་ན་ལྷ་ངོ་མཐོ། སྨད་དཀར་ན་ལྷ་བྱད་དུ་བབ། སྒྲོ་མེད་ན་བུ་ཚ་དཀོན། ལྟོང་གས་ན་མི་རྒྱུད་དར་ཤི་ཡོད། མདའ་ཆག་ཉམས་ཅན་ཤི་ཆད་ཀྱི་ངོ་ཡིན། མཚལ་ མེད་ན་མི་ཁ་གནོད་སོགས་ངན། མདོག་ཁ་དོག་ལེགས་ན་མི་བཀྲག་རྒྱས། མདིལ་ཆེན་དགྲ་ཟོན་དགོས། ཆུང་ན་བཟང་། མདིལ་མེད་ན་ངན། རྣོ་ན་དགྲ་ཐུབ། རྟུལ་དང་ཉམས་པ་ངན། བཙའ་ན་ནོར་གོད་དམ་མི་ཁ་སོགས་གནོད། མདའ་མདང་དང་ལྡན་པ་ལེགས། ཡོ་འཁྱོག་སོགས་མཁར་ལ་ངན་པས་ན་ངོ་ཡིན་ཞིབ་དུ་དཔྱད་ཅིང་རིགས་པར་ཁ་དམར་གདབ། ༈ མར་མེ་ལུས་ཀྱི་ས་ལ་བརྟགས། འོད་གསལ་ན་ནད་མེད། མི་གསལ་ན་ནད་ངོ་དང་གྲིབ་ངོ་ཡིན། རླུང་དང་རྐྱེན་མེད་སར་མར་མེ་ཤི་ན་ངེས
Chinese
如是宣说。善与非善莫混杂，请降下甘露！ 祈！天神、福佑、白方之善， 鬼、祟、黑方之恶群。 二二分别排列之箭四支， 胜败主尊所见之真标识中， 不变雄狮天神之真实语力， 若今取为瑜伽士心之 滋养， 以智与悲大菩提心， 善恶辨别请作主，韦玛之主！ 祈！ 本来虽空显现门不绝， 普明觉性宝珠之明镜上， 三时隐秘显明之图纹诸， 莫混杂清晰书写护法主。 您乃世间已逝与未逝之， 敌神韦玛所有之君王， 救护浊世生灵之誓愿， 事业如电迅疾之心意请忆念。 虚空为证三根本诸佛与， 中间截断有情世间傲慢之军， 地上瑜伽士人众之中央， 以深信敬仰对您寄望之， 瑜伽士莫作羞辱之举， 不欺之征兆立即降下。 如是说后，箭诀窍独特事业嬉戏力之清净显现之仪轨。 念诵事业法十万遍。 注释：ཨ་ཀ་ཀྵ་ཡ་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཤིག་ཤིག༔ （藏文，अककक्षयरल्ग्रि नगपो शिग शिग，akakṣayaral gri nagpo shig shig，阿嘎嘎叉亚，黑色的剑，希格希格） ཨ་ཀ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཕོབ༔（藏文，अक यमर त्स फोब，aka yama ra tsa phob，阿嘎亚，亚马惹擦，抛） 如是念诵百余遍后，向加持之箭撒播咒语，并如仪轨观察。 彼时，对生命与后代的善恶，观察箭的兴衰。 箭之上部为人位，中部为财位，下部为敌位。 箭羽黑色则后代好，光泽不好则稍差。 箭羽未开则好，上部白色则神气高，下部白色则神降临。 无箭羽则子嗣少，箭身裂开则后代有兴有衰。 箭断裂则为衰败之相，为死亡之兆。 无朱砂则有损人丁等不好。 颜色好则人兴旺。 箭身粗大则需防敌，小则好。 无箭身则不好，锋利则能胜敌，钝且损坏则不好。 生锈则损财或损人丁等。 箭有光泽则好，歪斜等对家宅不好，故应仔细观察此相，并以理智涂抹红色。 ༈ 以酥油灯观察身体之方位。 光明则无病，不亮则为病相或鬼祟之相。 无风无故灯灭则必死。
English
Thus it is said. Do not mix good and bad, please bestow the nectar! O! Gods, blessings, the goodness of the white side, Demons, curses, the evil hordes of the black side. Four supreme arrows arranged in pairs, From the true signs seen by the lords of victory and defeat, The unwavering truth of the great lion gods, If now taken as nourishment for the yogi's mind, With wisdom and compassion, the great Bodhicitta, Please discern good and evil, Lord of Werma! O! Although empty from the beginning, the gate of manifestation is unceasing, On the jewel-like mirror of all-illuminating awareness, All the clear images of the three times' hidden things, Write clearly without mixing them, chief Dharma protector. You are the king of all the Werma, past and not past, of the world, The vow to protect beings of the degenerate age, Please remember the mind of swift action like lightning. With the sky as witness, the Three Roots and victorious ones, And the arrogant forces of existence that sever the middle, Here in the center of the assembly of yogis on earth, With deep faith and devotion, we place our hope in you, Do not shame the yogis, Immediately send down the infallible signs. Having said this, the unique activity of the arrow mantra is the pure appearance of the play of power. Recite the mantra practice one hundred thousand times. Note: ཨ་ཀ་ཀྵ་ཡ་རལ་གྲི་ནག་པོ་ཤིག་ཤིག༔ (Tibetan, अककक्षयरल्ग्रि नगपो शिग शिग, akakṣayaral gri nagpo shig shig, Akakshaya, black sword, shig shig) ཨ་ཀ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཕོབ༔ (Tibetan, अक यमर त्स फोब, aka yama ra tsa phob, Akaya, Yamaratsa, phob) Recite this about a hundred times, then scatter the mantra on the blessed arrow and examine it according to the text. At that time, examine the rise and fall of the arrow for the good and bad of life and lineage. The upper part of the arrow is the human place, the middle is the wealth place, and the lower part is the enemy place. If the feathers are black, the lineage is good, if the luster is bad, it is slightly worse. If the feathers are not opened, it is good, if the upper part is white, the divine face is high, if the lower part is white, the god descends. If there are no feathers, there are few children, if the arrow shaft is cracked, the lineage has prosperity and decline. A broken arrow is a sign of decline, a sign of death. If there is no vermilion, there is harm to people, etc., which is bad. If the color is good, people will prosper. If the arrow shaft is large, you need to guard against enemies, if it is small, it is good. If there is no arrow shaft, it is bad, if it is sharp, it can defeat enemies, if it is dull and damaged, it is bad. If it is rusty, it will damage wealth or harm people, etc. It is good for the arrow to have luster. Crookedness, etc., is bad for the home, so examine this sign carefully and apply red with reason. ༈ Examine the position of the body with a butter lamp. If the light is clear, there is no disease, if it is not clear, it is a sign of disease or a ghostly presence. If the lamp goes out without wind or cause, it is certain death.
Tibetan
་པར་ཤི་ཆད་འོང་། ཆུ་སོང་བ་ལྟར་ཚགས་སྒྲ་དང་བཅས་འབར་དཀའ་ན་བར་ཆད་ཆེ། ཕྱོགས་སུ་རླུང་དྲག་པོས་བཏབས་པ་ལྟར་མེ་ལྕེ་ཆད་ཅིང་བསྐྱོད་ན། འཚུབས་ཆེ་བས་རིམ་གྲོ་འབད། འུར་ཟིང་གི་ངོ་ཡང་ཡིན། རྩེ་མོ་བཅད་པ་ལྟ་བུ་མི་གསལ་ཞིང་ཐུང་ན་ཕོ་ལྷ་མནོལ་བས་ངོ་སོ་དམའ། དབྱིབས་རྩེ་རྣོ་ཞིང་རིང་ལ་མཛེས་པ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་འདྲ་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་། དཀར་པོ་སོགས་ཀྱི་མདངས་ལྡན་གསལ་ན་ཞི་སོགས་ལས་འགྲུབ། འབར་ཡུན་རིང་ན་སྲིས་སྨེ་ཞིང་བཟང་། དཀྱིལ་སྔོ་ནག་ལ་སྡོང་བུ་རྩེ་མོ་དམར་བར་ནག་ཐིང་ངེ་འདུག་ན་བློ་འགྱོད་ཆེ། མེ་རྟགས་དམར་ཚུག་གེ་བ་མི་གསལ་ན་ན་ངོ་དང་གྱོད་ངོ་ཡིན། རྩེ་མོ་ཐུར་དུ་འགུགས་པའི་ཉམས་ལྟར་མི་གསལ་ན་མནན་པ་སོགས་གཉའ་ནོན་ཡོད། སྟབ་སྟབ་ཟེར་ཞིང་འོད་ཤིན་ཏུ་བཟང་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འབར་ན་བཀྲ་ཤིས་པ་འཕེལ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་ཆགས་ཤིང་འོད་གསལ་ན་དགེ་མཚན་གྱི་ངོ་ཡིན། དེ་ལ་སོགས་པ་ཞིབ་པར་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་ཕྱེ་མར་དང་འབྲུ་ སྣོད་སྐྱེམས་ཕུད་རྣམས་དབང་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བརྟགས་གཞི་ཡིན་པས་ན། སྣོད་ཆག་ཉམས་ནི་གཡང་ཉམས་ཤིང་བཅུད་མི་ཆགས་པས་གསེར་འོད་སོགས་འདོན། འབྲུ་དང་ཕྱེ་མར་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ལྡན་ན་བཟང་པོར་འཕེལ། དེ་ལྡོག་ངན་ཞིང་བཅུད་མི་འཕེལ། ལྷད་འདྲེས་པ་གོད་སོགས་ཀྱི་ངོ་། །སྣོད་མ་གང་བ་ཟ་ཐང་ཆུང་། གང་ཆེ་ནས་ཕྱིར་ཟག་པ་དེ་ཕྱོགས་སུ་གཡང་ཉམས་པའི་ངོ་། གློ་བུར་འཐོར་ཞིག་བྱུང་ན་ནོར་ལ་བར་ཆད་ཆེ། ༈ དཀར་མོ་ལག་གཡས་ཀྱང་མ་ཉམས་ཆེ་ཚོ་ལྡན་པ་བཟང་བ་སོགས་མཆོད་རྫས་རིགས་ཀུན་ལ་རིགས་འགྲེས་དེ་སོགས་རིག་པས་དཔྱད། ༈ བསང་རླུང་རྟའི་སྐྲ་ལ་དཔྱད། དེ་ཡང་བསང་ཕོར་གི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ཅན་གྱི་ཤིང་གསུམ་ཧ་ཅང་མི་མང་ཧ་ཅང་མི་ཉུང་བ་དང་འོ་སྐོལ་བསྲེགས་ལ་ཆབ་བྲན་ནས་བཞག་པས། དུ་བ་ལེགས་པར་འཐུལ་ཞིང་འབར་སྐྱེན་ན་རླུང་རྟ་དར་དོན་འགྲུབ་པ་ལ་ཚེགས་མེད། ཤིན་ཏུ་འབར་དཀའ་ན་དོན་མི་འགྲུབ། དུ་བ་གྱེན་དུ་དྲང་ཐ་ལེ་འགྲོ་བ་རླུང་རྟ་དར་བའི་རྟགས་གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་ཕྱུར་ཕྱུར་འགྲོ་ན་ཕོ་ལྷ་དར། གཡོན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་དལ་བ་མཛེས་ན་ཕུག་ལྷ་ལྷ་མོ་དགྱེས། ཁ་དོག་དཀར་ན་ལྷ་ལ་མནོལ་བག་མེད་པས་ངོ་སོ་མཐོ། སྔོན་པོ་མཐིང་འོད་འཚེར་ན་བཟང་། སྡོ་དམར་བྱུང་ན་ལྷ་འཁྲུགས་ཀྱི་ངོ་། །ནག་པོ་བྱུང་ན་ལྷ་མནོལ་ཞིང་མི་བདེ་བའི་ངོ་། དབྱིབས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་སྤྲིན་རིས། འབྲུག
Chinese
如果火星熄灭，就像水流逝一样，发出潺潺的声音，难以燃烧，则障碍很大。如果像被强风吹袭一样，火焰熄灭并移动，则非常混乱，所以要努力进行弥补。这也是喧嚣的象征。如果像顶端被切断一样，不清晰且短小，则男神被玷污，威望降低。如果形状尖锐、细长而美丽，并且像胜利幢和吉祥物一样，则非常好。如果具有白色等的光泽且清晰，则能成就息灾等事业。如果燃烧时间长，则能消除邪魔，吉祥。如果中间是蓝黑色，树干顶端是红色，并且漆黑一片，则会非常后悔。如果火的颜色是鲜红色，但不清晰，则是疾病和争端的象征。如果顶端像向下弯曲一样不清晰，则有压迫等压制。如果发出噼啪的声音，并且光芒非常明亮且令人愉快地燃烧，则吉祥会增长。如果上面形成花朵并且光芒明亮，则是吉祥的象征。关于这些等等，要详细地从口诀中了解。༈ 然后，供品糌粑和谷物，容器、饮料的精华等是权力和享受的基础，因此，容器破损是福运衰退，精华不积累，所以要取出黄金等。如果谷物和糌粑具有颜色、气味和味道，则会变得更好。如果相反，则不好，精华不增长。如果混有杂质，则是灾难等的象征。容器不满，食物少。如果装满后向外溢出，则是向各个方向福运衰退的象征。如果突然散落，则财富会有很大的障碍。༈ 白色，右手也没有损坏，具有大的尺寸，是好的，等等，对于所有类型的供品，都要用智慧来区分这些等等。༈ 观察煨桑和风马的头发。也就是在煨桑炉中，放入具有甘露的树木三种，不要太多，也不要太少，我们焚烧并洒水后放置。如果烟雾很好地升腾并且容易燃烧，则风马兴旺，事情的成就没有困难。如果非常难以燃烧，则事情不会成就。如果烟雾笔直向上，笔直地流动，则是风马兴旺的标志，如果向右盘旋并翻滚，则男神兴旺。如果向左盘旋且缓慢而美丽，则山神和女神高兴。如果颜色是白色，则对神没有玷污，没有不敬，所以威望高。如果是蓝色，闪耀着青色的光芒，则好。如果出现红褐色，则是神灵愤怒的象征。如果出现黑色，则是神灵被玷污，不吉祥的象征。形状是吉祥物和如意树云纹。龙。
English
If the spark goes out, like water flowing away with a gurgling sound, and it is difficult to burn, then there are great obstacles. If the flame is extinguished and moves as if struck by a strong wind, it is very chaotic, so strive to remedy it. It is also a sign of uproar. If it is unclear and short, like the top being cut off, then the male deity is defiled and the prestige is lowered. If the shape is sharp, long, and beautiful, and resembles a victory banner and auspicious objects, then it is very good. If it has the luster of white, etc., and is clear, then peaceful and other activities will be accomplished. If it burns for a long time, it will eliminate evil spirits and be auspicious. If the middle is blue-black, the trunk is red at the top, and it is pitch black, then there will be great regret. If the color of the fire is bright red and unclear, it is a sign of illness and disputes. If the top is unclear, like bending downwards, then there is oppression and suppression. If it crackles and burns with a very bright and pleasing light, then auspiciousness will increase. If flowers form on it and the light is bright, it is a sign of auspiciousness. These and other details should be learned from the oral instructions. ༈ Then, the offerings of tsampa and grains, the essence of containers and beverages, are the basis for power and enjoyment. Therefore, a broken container is a sign of declining fortune and the non-accumulation of essence, so gold and other things should be taken out. If the grains and tsampa have color, smell, and taste, then they will become better. If the opposite, it is bad and the essence does not increase. If mixed with impurities, it is a sign of disaster, etc. An empty container means little food. If it is full and spills outwards, it is a sign of declining fortune in all directions. If it suddenly scatters, there will be great obstacles to wealth. ༈ White, the right hand is also undamaged, having a large size is good, etc., for all types of offerings, these and other things should be distinguished with wisdom. ༈ Observe the hair of the incense offering and wind horse. That is, in the incense burner, put three types of trees with nectar, not too many and not too few, we burn and sprinkle water and place them. If the smoke rises well and is easy to burn, then the wind horse will flourish and the accomplishment of things will have no difficulty. If it is very difficult to burn, then things will not be accomplished. If the smoke goes straight up and flows straight, it is a sign of the wind horse flourishing, if it spirals to the right and rolls, then the male deity flourishes. If it spirals to the left and is slow and beautiful, then the mountain deity and goddess are pleased. If the color is white, then there is no defilement to the deity, no disrespect, so the prestige is high. If it is blue, shining with a cyan light, it is good. If reddish-brown appears, it is a sign of the deity's anger. If black appears, it is a sign of the deity being defiled and inauspicious. The shape is auspicious objects and wish-fulfilling tree cloud patterns. Dragon.