Tibetan
་ལྟ་བུ་བཟང་། ཚུབ་ཚུབ་པོ་ཧོར་ཆོད་ཅན་བར་ཆད་ཆེ། གནམ་རྡོ་ལྷུང་པ་དང་། རྦབ་འདྲིལ་བ་དང་། ཕད་རྩེ་ནག་པོ་དང་། བ་ལང་གི་མགོ་དང་། སྲིན་པོའི་གདོང་ལྟ་བུ་སོགས་ ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ངོ་། །དྲི་ཞིམ་ཞིང་གཙང་ལ་མདོག་དབྱིབས་ཡིད་དུ་འོང་ན་དོན་འགྲུབ། དེ་ལས་ལྡོག་ན་མི་དགེ་ཞིང་ངན། ཕྱིས་བཟང་དུ་བྱུང་ན། རིམ་འགྲོས་འགྱུར་ཏེ། དང་པོ་བཟང་ཕྱིས་ངན་དུ་སོང་ན་བར་ཆད་ཆེ་བས་གཟབ། དུ་བ་ལྷ་གཞི་དང་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཁྱིལ་ཞིང་གྱེན་དུ་འགྲོ་ན་ལྷས་མགོན་པས་བཟང་། ༈ སྤོས་ཀྱི་དུད་པའང་འདི་དང་སྡེ་ཚན་གཅིག་ཏུ་བརྟགས། དེ་སོགས་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་ལ། གཞི་ལ་ཁང་གཞི་གནས་མལ་དཔྱད་དེ། བུག་རལ་ཟག་གསུམ་ངན། ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་སྲ་ལ་འཐུག་ན་བཟང་། དེ་ལ་སོགས་པ་ཞིབ་དུ་དཔྱད་དེ། ༈ དེ་ཡང་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ་མོ་འདེབས་པའི་སླད་དུ་འབོད་པར་ཆས་པ་ན། གེ་སར་ཝེར་མའི་བསང་མཆོད་དང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་བྱས་ནས་བརྡར་བ་ཡེ་དྷར་བཟླས་རྟེན་འབྲེལ་བརྟགས་པའི་འདུན་པས་སྦྱིན་བདག་གི་གམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། ༈ །མདའ་དར་མེད་ན་ཤུག་པ་སོགས་ཤིང་ལོ་རྒྱས་པ་ལ་བལ་གྱིས་དཀྲིས་ནས་ཁྱེར་ཤོག་བྱས་ལ། དེ་ཡང་མདའ་པྲ་དང་འདྲ་བར་དཔྱད་ཅིང་། ལོ་འདབ་རྒྱས་ཤིང་མ་ཉམས་མ་ཆག་བཟང་། བལ་སྟེང་སྲེང་འོག་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་ལྷུན་སྡུག་ན་བཟང་། གལ་ཆེ་རིགས་ལ་མཆོད་པ་འདི་བཞི་མ་ཚང་བར་ཁ་ཙམ་གྱིས་མོ་འདེབས་པ་དེས་ཝེར་མ་མི་མཉེས་ལ་ཁ་དམར་ཀྱང་མི་ཐིག་གོ། མཆོད་རྫས་འདི་རྣམས་དངོས་བཟང་ཞིང་གཙང་བ་རྒྱ་ཇི་ཙམ་ཆེ་བར་འབྱོར་ཚད་བྱ། དགོས་པ་མེད་ཀྱང་མོ་ཡི་ཟ་ཐང་གི་ཚུལ་དུ་བླངས་བར་བྱ་སྟེ། མོ་ལྷ་དགྱེས་ནས་ཕྱིན་ཆད་རྣོ་ཐིག་དང་སྦྱིན་བདག་ལ་ཕན་ཐོག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་པྲ་རྟགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་པས་ཐམས་ ཅད་མཚུངས་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་པྲ་རྟགས་འདི་རྣམས་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བདེན་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལག་ཏུ་བླང་བས་ཤེས་སོ། །སྔར་ཞིག་སྐྱེས་བུའི་མདའ་མོ་ལ། །རྒྱས་སྤྲོས་འདི་འདྲ་ཞིག་བྲིས་ཀྱང་། །ཡི་གེ་གོས་དཀར་ཀློང་དུ་གཟིམ། །སླར་ཡང་བཟོ་དཔོན་བསོད་མིང་གིས། །བསྐུལ་ཚེ་མདའ་མོའི་རྟགས་དཔྱད་དོན། །ཆ་ལག་པྲ་རྟགས་མདོར་བསྡུས་ཙམ། །ཕྲལ་དུ་བྲིས་སོ་འདི་རྣམས་ཀྱང་། །རང་བློ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། །ནག་རྩིས་ལ་སོགས་གཞུང་ཆེན་དང་། །དམ་པའི་མན་ངག་གིས་ཀྱང་བརྒྱན། །དེ་ཕྱིར་ལག་ཏུ་བླང་བའི་ཚེ། །རང་རྟགས་གསལ་ཕྱིར་བཤད་རྒྱ་སྐྱུང་། །ཨྠིཿ། མི་ཕམ
Chinese
像……一样好。粗糙、急躁、有决断力，障碍大。如天降陨石，如岩崩，如黑色的垫子尖端，如牛头，如罗刹的面孔等等，令人不悦，是不吉祥的征兆。气味香甜干净，颜色形状令人愉快，则事情成功。与此相反则不善且恶劣。后来变好，则逐渐转变。如果开始好后来坏，则障碍大，要小心。烟雾缭绕于神祇和瑜伽士，并且向上升腾，则神祇和怙主会带来吉祥。༈ 香的烟雾也与此归为一类进行观察。诸如此类要仔细观察。对于地基，要观察房屋的地基和住所。有孔洞、裂缝、漏水三种情况不好。颜色白、坚硬且厚实则好。对于这些要仔细观察。༈ 此外，首先瑜伽士为了占卜而前往邀请时，要进行格萨尔·威尔玛的桑供和恳请心意，之后念诵“耶达尔”并以观察缘起的意愿前往施主处。༈ 如果没有箭幡，就用松树等树叶茂盛的树木，用羊毛缠绕后带回来。也要像箭卜一样进行观察。树叶茂盛且没有损坏就好。羊毛上下全部覆盖且丰满美丽就好。对于重要的事情，如果这四种供品不齐全，只是口头上占卜，则威尔玛不会高兴，而且卦象也不会准确。这些供品的实物要好且干净，根据财力尽可能多地准备。即使不需要，也要以占卜的费用来收取，这样占卜神高兴了，以后就会有锐利的占卜和对施主有益的缘起。如法进行后，仔细观察所有的卜象，如果全部一致则没有疑惑，而且这些卜象尤其真实可靠，用实践可以知道。以前一位男子的箭卜上，也写过这样详细的描述，文字沉睡在白色的布匹中。后来在工匠索南的请求下，写下了箭卜的征兆和意义，只是简要地写下了组成部分的卜象，这些也不是我自己的想法，而是以黑算等大论典和圣者的口诀来庄严。因此在实践的时候，为了让自己明白，所以减少了讲解。ཨྠིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。米滂。
English
Like... it is good. Rough, impatient, and decisive, with great obstacles. Like a meteorite falling from the sky, like a rockslide, like the tip of a black cushion, like a bull's head, like the face of a Rakshasa, etc., unpleasant and inauspicious signs. If the smell is sweet and clean, and the color and shape are pleasing, then things will succeed. Conversely, it is inauspicious and bad. If it gets better later, it will gradually change. If it starts well and ends badly, there will be great obstacles, so be careful. If the smoke swirls around deities and yogis and rises upwards, then the deities and protectors will bring auspiciousness. ༈ The smoke of incense is also classified and observed in the same category. Examine these things carefully. For the foundation, examine the foundation of the house and the dwelling. Three conditions of holes, cracks, and leaks are bad. If the color is white, hard, and thick, it is good. Examine these things carefully. ༈ In addition, when the yogi first goes to invite for divination, he should perform the Sang offering of Gesar Werma and implore his mind, then recite "Yedhar" and go to the patron with the intention of observing the auspicious connections. ༈ If there is no arrow banner, use trees with lush leaves such as pine trees, wrap them with wool, and bring them back. Observe it in the same way as arrow divination. It is good if the leaves are lush and undamaged. It is good if the wool covers all over and is full and beautiful. For important matters, if these four offerings are not complete and only divination is done verbally, Werma will not be happy, and the divination will not be accurate. The actual items of these offerings should be good and clean, and prepare as much as possible according to your financial resources. Even if it is not needed, it should be collected as the cost of divination, so that the divination deity is pleased, and in the future there will be sharp divination and auspicious connections that will benefit the patron. After performing it according to the Dharma, carefully observe all the divination signs. If they all match, there is no doubt, and these divination signs are especially true and reliable, which can be known through practice. Previously, on a man's arrow divination, such a detailed description was written, and the words were sleeping in white cloth. Later, at the request of the craftsman Sonam, the signs and meanings of arrow divination were written down, and only the divination signs of the components were briefly written. These are not my own ideas, but are adorned with great treatises such as black calculation and the oral instructions of the saints. Therefore, when practicing, in order to make myself understand, I reduced the explanation.ཨྠིཿ（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. Mipham.
Tibetan
་པས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཉིད་ཀྱི་ངོ་མི་ལྡོག་སླད་དུ་བྲིས། གཞན་ལ་འདི་འདྲ་ཅི་མཁོ་མ་སྟོན་ཅིག །༈ གེ་སར་མདའ་མོའི་དཔྱད་དོན་གསེར་གྱི་ལྡེ་མིག་བཞུགས་སོ། །འདིར་མདའ་མོ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་ཤེས་འདི་ཡི་དཔྱད་དོན་ལ་བསྡུས་པ་ལྷ་མདའ་དང་འདྲེ་མདའ་གང་འཕར་བྱུང་ཞིང་ལྡངས་ཆེ་ལ་རྒྱལ་བ་དེས་ཁ་དམར་ཐམས་ཅད་རྟིར་གཅོད་བྱ། ༈ཅུང་ཟད་རྒྱས་པའི་བརྟག་པ་བྱེད་པ་ན། དང་པོ་ལྷ་མདའ་འཕར་ན། ལྷ་ངོ་མཐོ། དང་པོ་འདྲེ་མདའ་འཕར་ན་ལྷ་ངོ་དམའ། འདྲེ་མདའ་འཕར་ཞིང་ཤུག་དྲག་ལ་ལྷ་མདའ་གཏན་མ་འཕར་ན་ཤིན་ཏུ་ངན། འདྲེ་མདའ་འཕར་སྡང་མེད་ལྷ་མདའ་འཕར་ན་ལེགས།ལྷ་མདའ་འཕར་མགྱོགས་ན་ལེགས་འཕར་དཀའ་ན་ཕྱི་དལ་དང་ཐེ་ཚོམ་གྱི་ངོ་ཡིན། མདའ་གཉིས་ཀ་འཕར་རང་ཕྱོགས་སོ་སོར་སོང་ན་ལྷ་འདྲེ་ཕྱེས་པས་འཁྲུགས་རྩོད་མི་འབྱུང་། རང་ས་རང་གནས་ཟིན་པས་བཟང་། ལྷ་མདའ་འདྲེ་མདའི་སྟེང་ནས་མར་བརྡུང་ན་ བཟང་། དེ་ལས་ལྡོག་ན་ངན། ལྷ་མདའ་གྱེན་དུ་སོང་ན་ལྷ་ངོ་མཐོ། འདྲེ་མདའ་གྱེན་དུ་ལྡང་ན་བར་ཆད་ཆེ། མདའ་འདར་བ་ན་ཁ་མཆུ་དང་འཇིགས་ངོ་ཆེ། ལྷ་མདའ་སྟེང་དུ་སོང་ན་ལྷ་ངོ་མཐོ། དེ་ལས་ལྡོག་ན་ངན། ལྷ་མདའ་སྟེང་དང་འདྲེ་མདའ་འོག་ཏུ་བྱས་ནས་འུར་མཐིལ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་གྲོགས་ངོ་ཡིན། དོན་ཕྱྭ་ཕྱོགས་ཙམ་འགྲུབ་ངོ་ཡིན། ལྷ་མདས་འབྲུ་རང་ཕྱོགས་སུ་དེད་ན་རྙེད་པའི་ངོ་ཡིན། འདྲེ་མདའི་སྒྲོ་ཡིས་འབྲུ་བསྡུས་ནས་ལྷ་མདའི་ཕྱོགས་སུ་ཕུལ་ན་ཕ་རོལ་པོ་ལས་ནོར་ཐོབ་ངོ་ཡིན། མདའ་གཉིས་ཀྱིས་འབྲུ་ཕྱོགས་སུ་ཆེར་གཏོར་ན་ནོར་ལ་གཟབ། འདྲེ་མདས་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་འབྲུ་ཁྱེར་ན་ནོར་ལ་དགྲ་ངོ་ཡོད། མདའ་ཁ་ཚག་སྒྲ་བྱེད་ན་ཁ་འགྱོད་ངོ་ཡིན། སྟོད་ནས་གས་ན་མི་ལ་ངན། སྒྲོ་གསར་དུ་བྱི་ན་རྟ་ལ་ངན། རྐེད་ནས་ཆག་ན་བུད་མེད་ལ་ངན། སྨད་ནས་ཆག་ན་ནོར་ལ་ངན། མདའ་གཉིས་གཞི་ལས་རྒལ་གྲགས་ན་ཐག་རིང་འགྲོ་དགོས་སོགས་ཅུང་མི་ལེགས། ཕར་ཚུར་དེད་རེས་དང་མདའ་འཕར་སྡེབ་བྱས་ན་འཐབ་ངོ་ཡིན། མཐར་སུ་རྒྱལ་ལ་བལྟ་དགོས། ལྷ་མདའ་ལངས་ཤིང་འདྲེ་མདའ་ཕུལ་མནན་བྱས་ཤིང་། མདའ་ཁ་བྲལ་ན་བཟང་། དེ་ལས་ལྡོག་ན་ངན། སྟེང་འོག་གཅུ་ཞིང་འཁོར་ན་བྱ་རར་སྒྲིམ་དགོས་ཏེ་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་ལ་འབད། ནས་ཀྱི་གཡུང་དྲུང་གི་ལྟེ་བར་ལྷ་མདས་འབྲུ་སྒྲོ་ཡིས་བཟུང་གྱེན་དུ་ལང་ན་དོན་ཆེན་པོའི་ངོ་ཡིན།འདྲེ་མདའ་ཕྱིར་རང་སར་བྱེར་ལྷ་མདའ་ལང་ན་ལྷ་ངོ་མཐོ། གདོན་ཕྱིར་བུད་ཀྱི་ངོ་ཡིན། དེ་ལས་གོ་ལྡོག་ན་ལྷ་ཤུལ་གདོན་གྱིས་
Chinese
由……所写，愿吉祥！为了不改变您自己的面貌而写。不要给别人看这些东西。 ༈ 格萨尔箭卜的分析意义，黄金钥匙在此。这里，对于箭卜神通的分析意义，简而言之，神箭和鬼箭哪个跳动，哪个高涨，胜利者将彻底斩断所有红口白舌。 ༈ 稍微详细的观察方法是：首先，如果神箭跳动，神的面貌高昂。首先，如果鬼箭跳动，神的面貌低落。如果鬼箭跳动猛烈，而神箭根本不跳动，则非常糟糕。如果鬼箭跳动没有敌意，神箭跳动则好。如果神箭跳动迅速则好，如果跳动困难，则是迟缓和犹豫的面貌。如果两支箭都跳动，各自朝向自己的方向，则神鬼分开，不会发生争斗。各自占据自己的位置，则好。如果神箭从鬼箭上方击打下来，则好。如果与此相反，则不好。如果神箭向上，则神的面貌高昂。如果鬼箭向上，则障碍大。如果箭颤抖，则诉讼和恐惧的面貌大。如果神箭向上，则神的面貌高昂。如果与此相反，则不好。如果神箭在上，鬼箭在下，形成漩涡底部，则是朋友的面貌。事情的征兆大约能成就。如果神箭将谷物赶向自己的方向，则是获得的面貌。如果鬼箭的羽毛收集谷物，并献给神箭的方向，则是从对方获得财富的面貌。如果两支箭将谷物大量抛向四面八方，则要小心财富。如果鬼箭将谷物带向自己的方向，则财富有敌人的面貌。如果箭发出咔嚓声，则是后悔的面貌。如果上部裂开，则对人不好。如果新羽毛脱落，则对马不好。如果腰部断裂，则对女人不好。如果下部断裂，则对财富不好。如果两支箭从基础上发出嘎嘎声，则需要远行等，不太好。如果互相追逐和箭跳动结合，则是战斗的面貌。最终必须看谁获胜。神箭竖立，鬼箭被压制。箭口分开则好。如果与此相反，则不好。如果上下扭曲旋转，则必须像鸟窝一样拧紧，努力进行祭祀。在青稞的雍仲中心，神箭用羽毛抓住谷物向上，则是重大事情的面貌。鬼箭向外散落在自己的位置，神箭竖立，则是神的面貌高昂。是鬼神外出的面貌。如果情况相反，则是鬼神占据神的位置。
English
Written by ..., may it be auspicious! Written so as not to change your own face. Do not show these things to others. ༈ The analysis of Gesar's arrow divination, the golden key is here. Here, for the analysis of the arrow divination's magical knowledge, in short, whichever of the god arrow and the demon arrow jumps and rises high, the victor will completely cut off all red tongues. ༈ A slightly more detailed method of observation is: First, if the god arrow jumps, the face of the god is high. First, if the demon arrow jumps, the face of the god is low. If the demon arrow jumps fiercely and the god arrow does not jump at all, it is very bad. If the demon arrow jumps without hostility and the god arrow jumps, it is good. If the god arrow jumps quickly, it is good; if it is difficult to jump, it is a face of slowness and hesitation. If both arrows jump and go in their respective directions, the gods and demons are separated and there will be no conflict. It is good if each occupies its own position. If the god arrow strikes down from above the demon arrow, it is good. If it is the opposite, it is bad. If the god arrow goes up, the face of the god is high. If the demon arrow rises up, there are great obstacles. If the arrow trembles, there is a great face of litigation and fear. If the god arrow goes up, the face of the god is high. If it is the opposite, it is bad. If the god arrow is above and the demon arrow is below, forming a vortex bottom, it is the face of a friend. The omen of things will roughly be accomplished. If the god arrow drives the grain towards its own direction, it is the face of gain. If the feathers of the demon arrow collect the grain and offer it to the direction of the god arrow, it is the face of obtaining wealth from the other party. If the two arrows scatter the grain in large quantities in all directions, be careful of wealth. If the demon arrow carries the grain towards its own direction, wealth has the face of an enemy. If the arrow makes a cracking sound, it is the face of regret. If the upper part cracks, it is bad for people. If new feathers fall off, it is bad for horses. If the waist breaks, it is bad for women. If the lower part breaks, it is bad for wealth. If the two arrows make a rattling sound from the base, it is necessary to travel far, etc., which is not very good. If chasing each other and the arrow jumping combine, it is the face of battle. In the end, it must be seen who wins. The god arrow stands up and the demon arrow is suppressed. It is good if the arrow mouths are separated. If it is the opposite, it is bad. If it twists and rotates up and down, it must be tightened like a bird's nest, and efforts must be made for rituals. In the center of the barley swastika, if the god arrow grabs the grain with its feathers and rises upwards, it is the face of a major event. The demon arrow scatters outwards to its own position, and the god arrow stands up, which is the face of the god being high. It is the face of the demon going out. If the situation is reversed, it is the demon occupying the place of the god.