Tibetan
་བོ་མཐོ་བ། རྒྱང་ལྟས་ངོས་འཇམ་ལ་ཞིབ་དུ་བལྟས་ན་རི་མོ་མང་ཞིང་ལེགས་པའི་མཚན་མ་ཅན། དེས་རིག་པ་དང་ནོར་འཕེལ་ལ་གཞན་གྱིས་བཀུར་བསྟི་བྱེད། རང་སའི་ཁ་ གཡེལ་ལ་དགྲ་སའི་ཁ་ཆེར་དོག་པ། རི་མོ་བཟང་པོ་ཅན་གྱིས་ཆེན་པོའི་གོ་ས་ཐོབ། དེ་སོགས་ནད་མེད་པ་དང་བློ་གྲོས་འཕེལ་བ་དང་འཁོར་མང་བ་སྙན་གྲགས་ཆེ་བ་སོགས་ཅི་ལྟར་རིགས་པར་དཔྱད་པར་བྱའོ། །ཡང་མདོག་འདི་ལ་མུག་ཐོད་སྐྱ་གསེང་དང་དཀར་པོ་བཟང་པོ་མ་ནོར་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མཁྲིས་ནད་ཀྱི་མདོག་སེར་པོ་དང་གསེར་མདོག །དུག་སོགས་ཀྱིས་སྔོན་པོ་དང་གཡུ་མདོག །མཛེ་ཐོད་སྨུག་པོ་དང་མཆོང་མདོག་སོགས་མ་ནོར་བར་བྱ་སྟེ། ཟླ་བ་གསེར་དང་པདྨ་སོགས། །ཡིད་འོང་མདངས་ལྡན་སྣུམ་བག་ཅན། །མཐོང་བས་དགའ་བ་སྐྱེད་པ་ཡི། །ཁ་དོག་བཟང་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དབྱིབས་ངན་པ་ནི་ཡོན་པོ་དང་གྲོག་སྐེད་ཁྱུང་མཆུ་དང་ཟ་ལུང་མེད་པ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་། ཆ་མི་མཉམ་པ་ངན། དབྱིབས་ལེགས་ཁོད་སྙོམས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། གླང་མཆེ་བར་བཙིར་བའི་ཟེར་དཔྱད་ཡར་བརྩིས་པའི་ཟར་ཚག་འདྲ་ན་བསོད་ནམས་རྐང་ཚུགས། རང་སའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་གྱེད་ན་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེ། རང་གི་རིགས་རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ། ནང་དུ་རུབ་ན་བསོད་ནམས་སྐྱེ་བུལ་གཞན་དོན་མི་འགྲུབ། ཐམས་ཅད་སོ་སོ་ན་གྱེད་ན་བསོད་ནམས་འབྲིང་། དེས་ན་རང་གི་ཁ་ཁྱེར་རྣམས་ཕྱིར་གྱེད་ཅིང་འཐུག་པ། དགྲ་ས་སྲབ་ཅིང་ནང་དུ་རུབ་པ་བཟང་། དེ་ལས་བཟློག་ན་ངན། ཕྱི་སོའི་རྣ་ལྟག་ཏུ་རུས་ལྷན་བྱུང་ན་མི་གཞན་གྱིས་མགོ་འདོགས་པ་འབྱུང་། དེ་ཡང་རང་སར་རང་འདོགས། དགྲ་སར་དགྲ་འདོགས།མཚམས་སུ་ཡོད་ན་གཉིས་ཀ་ལ་འདོགས། རང་སའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ལྷ་བ་ངན་སྟེ་བུག་པ་མང་ན་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་དགྲ་ལྡང་ཞིང་བོར་སྟོར་འོང་། བུ་ཚ་བུད་མེད་འཁོར་འདབ་ཀྱི་སར་བྱུང་ནའང་དེ་དག་ལ་ངན། དགྲ་སར་དགྲ་ལ་འོང་། ཁ་ཁྱེར་སྟེང་དུ་རི་མོ་གཞུ་བརྡུང་བ་འདྲ་ན་ ང་འདུ་བའོ། །སྲིན་ཁུང་བྱུང་ན་ནད་མང་། ཕྱི་སོ་རྒྱབ་ཀྱི་རང་སར་རྩ་རྗེས་ཤིང་རྗེས་མདུང་ཤིང་འདྲ་བ་བྱུང་ན་ཚེ་ཐུང་། དགྲ་སར་དགྲ་བོ་ཚེ་ཐུང་། ཕྱི་སོའི་རང་སར་རྩ་རྗེས་དར་སྐུད་ཀྱིས་དྲུབ་པ་འདྲ་ན་ཚེ་རིང་། དགྲ་སར་དགྲ་ཚེ་རིང་། ཕྱི་སོར་རང་ས་དགྲ་ས་ནི་སྲུབ་མཚམས་མུ་ཏིག་ཙམ་གྱིས་བཅད་པས་ཤེས། ནང་དུ་རྣ་བའི་ཐད་སོར་གཞུགས་ཐིག་བཏབ་པ་སོགས་ས་དགུ་བཞིན་ནོ། །མདོག་ངན་པ་ནི་སྔོ་སྐྱ་ཐེ་བའི་མདོག་དང་། སྔོ་ནག་ཕུག་རོན་གྱི་སྐེ་འདྲ་བ། སེར
Chinese
鼻梁高耸，远看表面平滑，仔细观察则有众多精美纹路，此相能增进智慧与财富，受人尊敬。自身区域的边缘细微，敌方区域的边缘宽大，具有良好纹路者能获得高位。诸如此类，应根据无病、智慧增长、眷属众多、名声远扬等情况进行判断。此外，对于此处的颜色，不要混淆灰白色、纯白色等良好颜色，同样，不要混淆胆病的黄色和金色，毒物等引起的蓝色和青色，麻风引起的褐色和跳跃色等。如月亮、黄金和莲花等，令人愉悦、光彩照人、带有油润感，观之令人喜悦的，具有良好颜色，吉祥。不良的形状是圆形、蜂腰、鹰嘴和没有纹路的，令人不悦，且不均匀。良好的形状是平整、匀称、令人愉悦的，如牛角般紧凑，射线向上延伸，如珊瑚枝般，则福德稳固。朝向自身区域张开，则福德广大。自身血脉中将诞生菩萨。向内收拢，则福德微弱，利他之事不成。全部各自张开，则福德中等。因此，自身的边缘应向外张开且厚实，敌方区域应稀薄且向内收拢，此为良好。反之则为不良。外鼻孔后方出现骨骼连接，则会受到他人控制。其中，在自身区域则受自身控制，在敌方区域则受敌方控制，位于交界处则受双方控制。自身区域的边缘出现瑕疵，即有众多孔洞，则眷属中会生起敌人，并发生遗失。在子嗣、妻妾、眷属等处出现，则对他们不利。在敌方区域则对敌人不利。边缘上出现如弓箭打击般的纹路，则会聚集我。出现蛀孔则多病。外鼻孔后方的自身区域出现如树根、树枝、矛状的纹路，则寿命短。在敌方区域则敌人寿命短。外鼻孔的自身区域出现如丝线缝合般的纹路，则寿命长。在敌方区域则敌人寿命长。外鼻孔的自身区域和敌方区域，可以通过缝合线般的界限来区分，如珍珠般。内部，在耳朵正下方画一条垂直线等，如同九宫格一般。不良的颜色是青灰色等颜色，青黑色如鸽子颈部，黄
English
The bridge of the nose is high, appearing smooth from a distance, but upon closer inspection, it has many fine lines and auspicious marks. This indicates increased wisdom and wealth, and is respected by others. The edge of one's own area is subtle, while the edge of the enemy's area is wide. Those with good lines will attain high positions. Such things should be judged according to the absence of illness, the increase of wisdom, the abundance of retinue, and the greatness of fame. Furthermore, regarding the color here, do not confuse grayish-white and pure white, which are good colors. Likewise, do not confuse the yellow color of biliary disease with golden color, the blue and turquoise color caused by poison, etc., and the brown and mottled color caused by leprosy. Like the moon, gold, and lotus, etc., it is pleasing, radiant, and has an oily feel. Seeing it brings joy, and it has good color, auspicious. Bad shapes are round, wasp-waisted, hawk-beaked, and without lines, which are unpleasant and uneven. Good shapes are flat, even, and pleasing. If it is as compact as a bull's horn, with rays extending upwards, like coral branches, then merit is firmly established. If it spreads out towards one's own area, then merit is vast. Bodhisattvas will be born in one's own lineage. If it gathers inward, then merit is weak and altruistic deeds will not be accomplished. If all spread out separately, then merit is moderate. Therefore, one's own edges should spread outwards and be thick, while the enemy's area should be thin and gather inward, which is good. The opposite is bad. If a bone connection appears behind the outer nostril, then one will be controlled by others. Among them, in one's own area, one is controlled by oneself; in the enemy's area, one is controlled by the enemy; if it is located at the border, then one is controlled by both. If there are flaws in the edge of one's own area, that is, if there are many holes, then enemies will arise from within the retinue, and losses will occur. If it appears in the area of children, wives, and retinue, then it is unfavorable to them. In the enemy's area, it is unfavorable to the enemy. If there are lines on the edge that look like bow strikes, then I will gather. If there are wormholes, then there will be much illness. If root-like, branch-like, or spear-like lines appear in one's own area behind the outer nostril, then life is short. In the enemy's area, the enemy's life is short. If lines like silk threads appear in one's own area behind the outer nostril, then life is long. In the enemy's area, the enemy's life is long. The own area and enemy area of the outer nostril can be distinguished by a suture-like boundary, like a pearl. Inside, draw a vertical line directly below the ear, etc., like a nine-palace grid. Bad colors are bluish-gray, etc., bluish-black like a pigeon's neck, yellow.
Tibetan
་ནག་འུག་པའི་རྒྱབ་འདྲ་བ་དང་དུད་ཁ་སོགས་དང་། མི་སྡུག་པའི་ར་རི་ཡོད་ཅིང་མདོག་མི་གསལ་བ་མོག་མོག་པོ་རྩུབ་ལ་མདངས་མེད་པ་ངན་པས་སྤང་ངོ་། །དུམ་བུ་ལྔ་ཕན་ཆད་ནས་སྤངས་པར་བྱ་སྟེ། པྲེ་ཏ་དུམ་དྲུག་སློང་བར་འགྱུར། །ཏིར་དུམ་བདུན་གཏི་མུག་འཕེལ། །ན་རག་དུམ་བརྒྱད་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དུམ་དགུ་ཕུང་ཐོད་མ་རུང་པ། །དྲུག་ནས་དགུ་ཡི་བར་གྱི་དུམ་བུ་ཅན་གྱི་ཐོད་པར་དགྲ་བགེགས་མནན་པར་བཟང་། དེ་མིན་འཆང་མི་རུང་། ཡང་དུམ་དྲུག་མི་ཤིས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །དུམ་བདུན་གྲིར་གསོད་ནོར་རྫས་འཚིག །བརྒྱད་པས་ཚེ་ཐུང་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས། །ལྷ་མོ་གནས་མཁར་ལ་སོགས་ནས། །དེ་ལས་མང་བ་མ་བཤད་ཀྱང་། །དགུ་པ་ཤིན་ཏུ་མི་རུང་ལ། །དེ་ལས་མང་བའི་དུམ་བུ་དག །བྱུང་ན་ཆོས་ལེགས་ཞེས་སུ་ནི། །ཁུང་ལྡན་གཞུང་འགས་བཤད་ཅེས་གྲགས། །དགོངས་འདུས་ཐོད་བརྟག་ལས་བཅུ་པ་ངན་ལ་བཅུ་གཅིག་ཕན་ཆོད་མཆོག་གི་ཐོད་པ་སྟེ་བཟང་གསུངས། མཚོག་མའི་དཀྱིལ་དུ་གཞུང་སྲུབ་ཀྱིས་བཅད་པ་ནལ་ཐོད་ཅེས་མཚན་ངན་དུ་གཏོགས་ན་ཡང་། མ་མོའི་དམ་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ།། ༈ །།ད་ནི་ཐོད་པའི་ནང་གི་རི་མོ་བརྟག་པ་ལ། རྣ་ལྷན་གཡས་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་རྩ་བ་བྱས་ཏེ། ཡལ་ག་རྒྱས་པའི་རྩེ་མོ་ཚངས་པའི་བུ་གར་ བཀན་པ་འདྲ་བའི་རི་མོ་ནི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་ཡལ་ག་མང་ཞིང་ཡན་ལག་གྱེས་པ། ལོ་འདབས་དང་མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་བརྒྱན་པ། འབྲས་བུའི་དབྱིངས་ཀྱང་དུམ་གཅིག་པ་ཡིན་ན་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་ནས་དུམ་ལྔ་འཁོར་ལོའི་བར་གྱི་མཚན་མ་གསལ་བ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། དེ་ལྟར་མིན་ཀྱང་ཡལ་ག་ལོ་མ་མང་ཞིང་རྒྱས་པ་ལོ་དབྱར་ཤིང་ཞེས་བཟང་། དེ་ལྡོག་ལ་དགུན་ཤིང་དུ་འདོགས་ཏེ་ཞན། ཡལ་ག་འབྲས་བུ་སོགས་ཤིང་གི་རྩེ་མོའི་རིགས་རྣམས་ཕྱི་སར་ཤད་ཀྱིས་མ་ཕྱོགས་པར་རང་སར་འདུད་ཅིང་སྤུངས་པའི་རི་མོ་བྱུང་ན་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ་ཞིང་དགེ རི་མོ་རྣམས་འཇམ་མཉེན་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་བར་མ་ཆད་པར་རིང་དུ་དོད་པ་མ་གུག་ཅིང་དྲང་ལ་གསལ་ཞིང་བསྟར་ལེགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རི་མོ་དག་གི་མཚན་མ་ལྡན་པ་མཆོག་ཏུ་དགེའོ། །ཤིང་རྩེ་བལྟས་ཚངས་བུག་ནས་བྱུང་ཞིང་ཁ་ཐོད་མདུན་རང་ཕྱོགས་བསྟན་པ་ནོར་ཐོད་ཡིན། རྣལ་འབྱོར་པའི་བཏུང་ཕོར་བྱས་ན་བཟའ་བཏུང་འཕེལ། བུ་ག་ལ་བརྟག་ན། ཚངས་བུག་གཏན་ནས་མེད་པ་ནི་ཐོད་ལྐུག་ཞེས་བྱ་སྟེ་བདུད་རིགས་ཀྱི་ཐོད་པ་ཡིན་པས་དཔྱད་གཞན་ལེགས་ཀྱང་བཟང་བརྒྱ་ངན་གཅིག་གིས་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་འཆང་མི་རུང་། ད
Chinese
像黑乌鸦的背部和烟雾等，有丑陋的栅栏，颜色不清晰，灰暗粗糙且无光泽，因为不好所以要舍弃。从五块以上就要舍弃，会招来六块的饿鬼（藏文：པྲེ་ཏ་，梵文天城体：प्रेत，梵文罗马拟音：preta，汉语字面意思：饿鬼）。七块的会增长愚痴。八块的会转生到地狱（藏文：ན་རག་，梵文天城体：नरक，梵文罗马拟音：naraka，汉语字面意思：地狱）。九块的是不好的骷髅头。六到九块之间的骷髅头适合压制敌对和障碍。否则不应该持有。还有，六块会带来不幸和痛苦。七块会被刀杀死，财产被烧毁。第八块会导致寿命短，享受衰退。从女神的住所等，即使不说更多，第九块也非常不好。如果出现比那更多的块，据说“是好的佛法”，有些有孔洞的书籍是这样说的。在《意合颅骨检验》中说，十块不好，十一块以上是最好的颅骨。如果颅骨中间被纵向的缝隙分开，被称为“纳尔颅骨”，虽然属于不好的名称，但却是玛莫的特殊誓言物。现在检验颅骨内部的纹路。从左右耳孔处作为根部，像枝繁叶茂的树顶端延伸到梵穴的纹路，被称为如意树。这棵树有很多树枝和分叉，装饰着树叶、花朵和果实。如果果实的形状也是一块，从金刚的形状到五块法轮的标志清晰，那就非常好。即使不是那样，如果树枝树叶多且茂盛，也被称为夏季树，是好的。反之则被称为冬季树，不好。如果树枝、果实等树顶的纹路没有向外分散，而是向内弯曲聚集，就会增加财富，是吉祥的。如果纹路光滑柔软，形状良好，没有中断地长长地突出，不弯曲，正直清晰，排列整齐，具有吉祥纹路的标志，那就是最好的。观察树顶从梵穴出现，并且开口朝向颅骨前方，那就是财富颅骨。如果作为瑜伽士的饮用器皿，会增加食物和饮料。检验孔洞，完全没有梵穴孔洞的被称为“哑颅”，是魔鬼种族的颅骨，即使其他方面都好，也被称为“一百个好也敌不过一个坏”，不应该持有。
English
Like the back of a black owl and smoke, etc., having ugly fences, unclear color, dull, rough, and without luster, it should be abandoned because it is bad. It should be abandoned from five pieces onwards, as it will summon six pretas (Tibetan: པྲེ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: प्रेत, Sanskrit Romanization: preta, Chinese literal meaning: hungry ghost). Seven pieces will increase ignorance. Eight pieces will be reborn in hell (Tibetan: ན་རག་, Sanskrit Devanagari: नरक, Sanskrit Romanization: naraka, Chinese literal meaning: hell). Nine pieces are bad skull tops. Skulls with pieces between six and nine are good for suppressing enemies and obstacles. Otherwise, they should not be held. Also, six pieces bring misfortune and suffering. Seven pieces will be killed by a knife, and property will be burned. The eighth piece causes short life and diminished enjoyment. From the abode of goddesses, etc., even if not much is said, the ninth piece is very bad. If more pieces than that appear, it is said to be "good Dharma," as some books with holes say. In the "Condensed Thought Skull Examination," it is said that ten pieces are bad, and eleven pieces or more are the best skulls. If the middle of the skull is separated by a longitudinal suture, it is called a "Nal skull," which, although belonging to a bad name, is a special oath substance of the Mamos. Now examine the patterns inside the skull. Starting from the left and right ear holes as the root, the pattern resembling the top of a lush tree extending to the Brahma aperture is called the wish-fulfilling tree. This tree has many branches and forks, adorned with leaves, flowers, and fruits. If the shape of the fruit is also one piece, and the signs from the shape of the vajra to the five-piece wheel are clear, then it is very good. Even if it is not like that, if the branches and leaves are many and lush, it is also called a summer tree, which is good. Conversely, it is called a winter tree, which is bad. If the patterns of the tree tops, such as branches and fruits, do not scatter outwards but bend inwards and gather, wealth will increase, which is auspicious. If the patterns are smooth and soft, the shape is good, protruding long without interruption, not bent, upright and clear, arranged neatly, and possess the signs of auspicious patterns, then it is the best. Observing the tree top emerging from the Brahma aperture and the opening facing the front of the skull is a wealth skull. If it is used as a drinking vessel for yogis, food and drink will increase. Examining the holes, the one with no Brahma aperture at all is called a "mute skull," which is the skull of a demon race. Even if other aspects are good, it is said that "a hundred good cannot defeat one bad," and it should not be held.