Tibetan
སོགས་སུ་གྲགས་པ། བྱ་མ་གུང་རྒྱལ་སོགས། བྱ་མ་གུང་རྒྱལ། ཁ་ཚ་རོག་མོ། ཧ་ལ་གདོང་ནག་པོ། ཁྱི་ནག་ཁམས་འགྱེད། སྤྱང་ཀི་འཁོར་བ། ནང་བདུད་མགོ་གཅོད། སྨེ་བ་བླ་མཁྱེན། རྒྱལ་བོ་མཚོན་ཐོགས། ཤན་པ་བདུད་སླེབ་གཤིན་རྗེ་ཟས་འཕྲོག་གོ། འཁོར་བཅུ་དང་བཅས་པ་ལ་ས་རྒྱལ་རྗེ་བློན་བཅུ་ཅིག་ཀྱང་ཟེར་ཏེ། གནམ་ས་གཉིས་ན་དབང་ཆེ་བ། མི་ཆུང་ནག་པོ་མཐེ་བོང་ཙམ་པ་མཇུག་མ་ཅན། རྟ་ཆུང་བྱི་བ་ཙམ་ཞོན་པ། ལག་ན་རུ་མཚོན་ནག་པོ་ཐོགས་པ། གཞན་ཡང་རྣམ་འགྱུར་ཆ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་ཆེ་བས་སུ་ཕྲད་ཧུར་ཐུམ་དུ་གསོད་པ། ཡང་འཁོར་སྨེ་བ་དགུ་དང་། སྡེ་བརྒྱད་ཁྲོམ་སྣ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་གཤིན་གསོན་གཉིས་ཀྱི་བྱ་ར་བ། སེམས་ཅན་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད་པའི་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཚེས་གྲངས་ལ་རྒྱུ་ཚེ། ཁྲོམ་ཤིད་དམག་སོགས་ཁོ་ལ་གདོང་གཏུག་མི་རུང་ངོ་། །ཁྲོམ་བྱས་བྱེད་མཁན་དག་ལ་ངན། །ཤིད་བྱས་སྦང་མ་སྐམ་ལོང་མེད། །དེས་ན་ས་བདག་སྤང་སྐམ་ཟེར། །སྟོན་མོ་བྱས་ན་ཟིན་ཕྲལ་ཕུང་། །དེས་ན་ས་བདག་ཟིན་ཕུང་ཟེར། །འཁྲུགས་པར་རུ་བཤད་ཆུས་ཉེས་འོང་། །ལག་ཆད་གོ་ཆ་བྲལ་བས་ན། །ས་བདག་གཅེར་བུ་ལག་རྡུམ་ཟེར། །བག་བྱས་ཡུག་སའམ་ལྡིང་སྐམ་འགྲོ། བག་འདུན་བྱས་ན་ནལ་དུ་འགྲོ། སྤྱིར་ན་འདུན་གྲོས་ལ་སོགས་པ། །འདུན་པ་ཀུན་འཆོལ་འབྲས་མེད་པས། །ས་བདག་ནལ་ཕྲུག་འཆོལ་བ་ཟེར། ཞེས་སོ། །འདིར་པི་ལིང་ ཚེས་ལ་རྒྱུ་ཚུལ་གཏེར་མ་ལྟར་བརྗོད་ན། །དཔྱིད་རའི་བརྒྱད་དང་ཉེར་བརྒྱད་ཕག་གི་དུས། །འབྲིང་པོའི་བཅོ་བརྒྱད་སྤྲེལ་ཟླ་བ་དང་པོའི་གྱི་དུས། །ཐ་ཆུང་ཚེས་བརྒྱད་ཉེར་བརྒྱད་སྦྲུལ་ཉེར་བརྒྱད་གྱི་དུས། །དབྱར་རའི་ལྔ་དང་ཉེར་ལྔ་ཕག་གི་དུས། །འབྲིང་པོའི་བཅོ་ལྔ་སྤྲེལ་གྱི་དུས། །ཐ་ཆུང་ཚེས་ལྔ་ཉེར་ལྔ་སྦྲུལ་གྱི་དུས། །སྟོན་རའི་གཅིག་དང་ཉེར་གཅིག་ཁྱི་ཡི་དུས། །སྟོན་འབྲིང་བཅུ་གཅིག་ལུག་གི་དུས། །སྟོན་ཐའི་ཚེས་གཅིག་ཉེར་གཅིག་འབྲུག་གི་དུས། །དགུན་རའི་དགུ་དང་ཉེར་དགུ་བྱ་ཡི་དུས། །དགུན་འབྲིང་བཅུ་དགུ་རྟ་ཡི་དུས། །ཐ་ཆུང་ཚེས་དགུ་ཉེར་དགུ་ཡོས་ཀྱི་དུས། །འདི་དུས་མནན་གཏད་སེལ་རླུང་འཁོར། །མདོས་གཏོར་ཟོར་འཕེན་ཁོ་རང་མཆོད། །ཕར་རྒོལ་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བཟང་། །རབ་གནས་འཕོ་སྐྱས་མཁར་མཆོད་རྟེན། །ཆེ་འདོན་དུར་ཤིད་ཁྲོམ་ལྟད་སྟོན། །བུ་བཙས་བག་མ་ལ་སོགས་ངན། །ས་བརྐོས་ཆག་པ་དུ་བརྐོས་པའི། །གྲངས་ཀྱི་མི་འཆི་སོགས་ཏེ་གཉན། །
Chinese
等等而著称。鸟玛贡嘉等等。鸟玛贡嘉。卡擦若摩。哈拉东纳波。犬黑分尸。野狼环绕。内鬼斩首。斯巴拉钦。国王持剑。屠夫魔至阎罗夺食。连同眷属十者也称地王大臣十一，于天地间具大权势，小黑人拇指大小，有尾巴，骑着老鼠般的小马，手持黑色的骨制兵器，此外还示现各种姿态服饰。极其凶残，遇谁便立即杀死。又被眷属斯巴九和部落八、集市八所围绕，是阴阳两界的守卫，是夺取众生性命的刽子手，那个大骄慢在年月日时节令上作祟。集市、尸祭、战争等等，不可与他正面冲突。赶集者遭殃。尸祭则血浆干涸无望。因此称地主为荒地。若设宴则立刻家破人亡。因此称地主为立刻家破人亡。争执则因口角和水患而遭殃。因手断且无盔甲，故称地主为裸身断手。若结婚则田地荒芜或地基干涸。若求婚则会变成哑巴。一般来说，对于愿望、商议等等，所有愿望皆混乱无果，因此称地主为哑巴幼童混乱者。如是说。此处若如伏藏般讲述在比林 日期作祟之方式，则为：春季的初八和二十八是猪日。仲春的十八是猴月初一之时。季春初八、二十八是蛇二十八之时。夏季初五和二十五是猪日。仲夏十五是猴日。季夏初五、二十五是蛇日。秋季初一和二十一是狗日。仲秋十一是羊日。季秋初一、二十一是龙日。冬季初九和二十九是鸡日。仲冬十九是马日。季冬初九、二十九是兔日。此时镇压、诅咒、驱除风轮。朵玛、朵、投掷食子，供养他自己。对于反击的猛烈事业有利。开光、迁移、建城、佛塔。大型祭祀、丧葬、集市游玩。生子、结婚等等不吉。挖掘土地、破损多少的。数字的死亡等等是厉鬼。
English
And so on are known. Bya Ma Gung Gyal and so on. Bya Ma Gung Gyal. Kha Tsa Rog Mo. Hala Dong Nagpo. Black dog dismembering corpses. Wolf circling. Inner demon beheading. Smewa Lhakyen. King holding a weapon. Butcher demon arriving, Yama seizing food. Together with the ten attendants, they are also called the eleven Land King Ministers, possessing great power in heaven and earth. A small black person the size of a thumb, with a tail, riding a small horse the size of a mouse, holding a black bone weapon in his hand, and also showing various postures and costumes. Extremely cruel, killing whoever they meet immediately. Also surrounded by the nine Smewa attendants and the eight tribes and eight market places, they are the guards of the living and the dead, the executioners who take the lives of sentient beings, that great arrogant one who causes trouble on years, months, days, times, and dates. Marketplaces, corpse sacrifices, wars, etc., one should not confront him directly. Those who go to the market will suffer. Corpse sacrifices will have no hope of blood drying up. Therefore, the landowner is called barren land. If a feast is held, the family will be ruined immediately. Therefore, the landowner is called immediate family ruin. Disputes will lead to suffering due to quarrels and floods. Because the hands are cut off and there is no armor, the landowner is called naked and handless. If one gets married, the fields will be barren or the foundation will dry up. If one proposes marriage, one will become mute. In general, for wishes, discussions, etc., all wishes are chaotic and fruitless, therefore the landowner is called a mute child who is chaotic. So it is said. Here, if one speaks of how it manifests on the dates of Piling like a treasure, then: The eighth and twenty-eighth of the spring season are the days of the pig. The eighteenth of mid-spring is the time of the first month of the monkey. The eighth and twenty-eighth of the late spring are the times of the twenty-eighth snake. The fifth and twenty-fifth of the summer season are the days of the pig. The fifteenth of mid-summer is the day of the monkey. The fifth and twenty-fifth of the late summer are the days of the snake. The first and twenty-first of the autumn season are the days of the dog. The eleventh of mid-autumn is the day of the sheep. The first and twenty-first of the late autumn are the days of the dragon. The ninth and twenty-ninth of the winter season are the days of the bird. The nineteenth of mid-winter is the day of the horse. The ninth and twenty-ninth of the late winter are the days of the rabbit. At this time, suppress, curse, dispel wind wheels. Make torma, throw zor, and worship him himself. It is good for fierce actions of retaliation. Consecration, relocation, building cities, stupas. Large offerings, funerals, market entertainment. Giving birth to children, weddings, etc. are bad. Digging the earth, how much is broken. The number of deaths, etc. are fierce spirits.