Tibetan
་ཧ་ཅང་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ་སོགས་སྐྱོན་བཅུ་སྤངས་ནས་མཚན་མ་དུས་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་མཐར་འདོན་པར་བྱ་སྟེ། དཔུང་བཟང་གིས་ཞུས་པ་ལས། བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཚེ་མི་མྱུར་མི་དལ་ཞིང་། །སྒྲ་ཆེར་མི་དབྱུང་ཧ་ཅང་ཆུང་བའང་མིན། །སྨྲ་བཞིན་མ་ཡིན་གཞན་དུ་གཡེངས་བཞིན་མིན། །ཞེས་དང་། གུག་སྐྱེད་ཀླད་ཀོར་ཚེག་ཚང་ཟུར་ཕྱིན་ལ། །གསང་སྔགས་དག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཆོ་གར་བཅས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་གུག་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདིའི་སྐད་དོན་ནི་མཱ་ཏྲྀ་ཏེ། མ་དང་ཕྱི་མོ་སྐྱེད་གཞི་ལྟ་བུར་འཇུག་པས་བརྗོད་བྱ་དུ་མར་འཇུག་ཀྱང་གཙོ་ཆེར་དབྱངས་ཡིག་རྣམས་ལ་གོ་རུང་ན་ཡང་། སྐབས་འདིར་དབྱངས་རིང་པོ་རྣམས་དང་། ཨེ་ཨུ་ཨེ་ཨོ་རྀ་ལྀ་རྣམས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་སྲོག་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་ལུས་གསལ་བྱེད་དེ་ཉིད་ལ། ཡན་ལག་ཏུ་གི་གུ་ཞབས་ཀྱུ་འགྲེང་བུ་ན་རོ་རིང་ཆ་དག་གི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལ་གུག་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་ཞིང་། ཀླད་ཀོར་ནི་ཐིག་ལེ། ཚེག་ནི་རྣམ་བཅད་ཡིན་པས་དེ་དག་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པ་ལྟར་སྒྲ་མ་ཉམས་པར་བརྗོད་པ་ན་ཚང་བ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་ཡང་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་ རྣམས་རྐྱང་པ་དང་། ཚོགས་པ་གང་ཡིན་པའི་རིག་སྔགས་དེ་དག་གི་སྒྲ་གདངས། སོ་སོའི་སྐྱེ་གནས་དང་མཐུན་པར་སྒྲ་མ་ཉམས་པར་དག་ལ་གསལ་པོར་བརྗོད་པས་ཟུར་ཕྱིན་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལ་ལྷག་ཆད་དང་ནོར་བ་མེད་པས་དག་ཅིང་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུས་བཟླ་བར་བྱ་བའི་ཆོ་གར་བཅས་ཏེ་བཟླས་པ་ནི་ཚུལ་བཞིན་ལེགས་པར་བཟླས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། སྔགས་འདི་ཡོངས་སུ་མདོར་བསྡུ་ན། །རང་གི་ཆོ་གས་འདིར་བཟླས་ན། །སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །རྟག་ཏུ་འབྲས་བཅས་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། སྔགས་པ་སྔགས་ནི་མི་སྒྲོགས་ན། །སྔགས་མིན་པ་ཡང་སྔགས་པར་འགྱུར། །མི་གསལ་བརྗོད་ལས་ལྡོག་གྱུར་པ། །ལེགས་པ་རབ་ལྡན་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཡོངས་རྫོགས་ཚིག་དང་སྒྲ་དག་དང་། །ཡང་དག་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་ཉམས་དང་བྱ་བ་ཉམས། །སྒྲ་དང་དོན་དང་རྣམ་བྲལ་ན། །མྱུར་དུ་སྔགས་རྣམས་མི་བགྲུབ་སྟེ། །ཡུན་རིང་དུས་སུ་འགོར་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། སྔགས་ནི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པ་སྟེ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྨོངས་པའི་བདག་ཉིད་གཡེངས་པའི་སེམས། །དེ་ལ་གྲུབ་པ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ཞེས་དང་། འཁོར་ལོ་མེད་པའི་ཤིང་རྟ་ནི། །རིགས་པར་འགྲོ་བ་མི་འབྱུང་སྟེ། །དེ་བཞིན་སྔགས་རྣམས་གང་སྒྲུབ་པ། །ཕྱག་རྒྱ་མེད་པར་ལ
Chinese
应当断除过大和过小等十种过失，圆满完成有相、有时限的念诵。如《善臂请问经》中所说：“念诵之时，不快不慢，声音不大不小，不边说边做其他事情。”又说：“音节圆满，字头清晰，音节完整，发音准确，真言清晰，且极具仪轨。”应当如是行持。其中，所谓“音节圆满”，其词义为mātr̥（梵文天城体：मातृ，梵文罗马拟音：mātṛ，汉语字面意思：母）。意为母亲、阴性、产生的基础等，虽然可以指代多种事物，但主要指元音。此处指长元音，以及e、u、e、o、r̥、l̥等在辅音字母中作为生命融入时，其形体存在于辅音字母本身，并以gi gu（གི་གུ་）、sha kyu（ཞབས་ཀྱུ་）、dreng bu（འགྲེང་བུ་）、na ro（ན་རོ་）、ri nga cha（རིང་ཆ་）等形式存在，称为“音节圆满”。“字头清晰”指 bindu（点）和 visarga（双点），因此，应当如其应有地念诵，不失其音，方为完整。此外，无论元音和辅音字母是单独的还是组合的，都应当按照各自的发音部位，清晰、准确地念诵这些明咒的声音，不失其音，方为发音准确。真言的字母没有增减和错误，清晰且具备如法念诵的仪轨，如此念诵才是如法圆满的念诵。如是说。《文殊根本续》中说：“此咒若能完全简略，以自仪轨于此处念诵，则诸咒如所愿，恒常皆能成就。”又说：“持咒者若不宣说咒语，则非咒亦变为咒语。不清晰的念诵是颠倒的，善妙圆满的才是正确的念诵。以圆满的词句和清晰的声音，以及正确的意义来修持。修持衰损，行为衰损，若离声音、意义和形象，则咒语不能迅速成就，需要很长时间。”又说：“咒语能成就一切义，以专注之心定能成就。愚昧的自性和散乱的心，对此不会成就。”又说：“没有轮子的车辆，不可能合理地行驶。同样，所修持的咒语，没有手印便
English
One should abandon the ten faults such as being too loud or too quiet, and complete the recitation of signs and time limits. As stated in the "Inquiry of Good Arms Sutra": "When reciting, do not be too fast or too slow, do not raise the voice too much, nor be too quiet, do not speak while being distracted by other things." It also says: "The vowels are complete, the head is clear, the syllables are complete, the pronunciation is accurate, the mantra is clear, and it is very ritualistic." One should act accordingly. Among them, the meaning of "vowels are complete" is mātr̥ (Sanskrit Devanagari: मातृ, Sanskrit Roman transliteration: mātṛ, literal Chinese meaning: mother). It means mother, feminine, the basis of generation, etc. Although it can refer to many things, it mainly refers to vowels. Here, it refers to long vowels, and when e, u, e, o, r̥, and l̥ enter the consonant letters as life, their form exists in the consonant letter itself, and is called "vowels are complete" in the form of gi gu, sha kyu, dreng bu, na ro, and ri nga cha. "Head clear" refers to bindu (dot) and visarga (double dot), therefore, one should recite as it should be, without losing its sound, which is complete. In addition, whether the vowel and consonant letters are single or combined, one should recite the sounds of these vidyā mantras clearly and accurately according to their respective places of articulation, without losing their sound, which is accurate pronunciation. The letters of the mantra have no additions, omissions, or errors, and are clear and have the ritual of reciting as it should be. Such recitation is a complete recitation according to the Dharma. It is said. In the "Manjushri Root Tantra," it says: "If this mantra can be completely abbreviated and recited here with its own ritual, then all mantras will always be accomplished as desired." It also says: "If the mantra holder does not proclaim the mantra, then the non-mantra will also become a mantra. Unclear recitation is reversed, and the good and complete is the correct recitation. Practice with complete words and clear sounds, and with correct meaning. Practice is weakened, behavior is weakened, and if it is separated from sound, meaning, and image, then the mantra will not be quickly accomplished, and it will take a long time." It also says: "The mantra can accomplish all meanings, and it will surely be accomplished with a focused mind. The self-nature of ignorance and the distracted mind will not accomplish this." It also says: "A vehicle without wheels cannot reasonably travel. Similarly, the mantra that is practiced, without mudra, then\