Tibetan
བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གནད་མདོར་བསྡུས། བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གནད་མདོར་བསྡུས། བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གནད་མདོར་བསྡུས་བཞུགས་སོ། ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གནད་མདོར་བསྡུས་བཤད་པ་ལ། དང་པོ་འཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་དབང་ནོད་ལ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བཟུང་བའི་སྒྲུབ་པ་པོས། ཆོ་གའི་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པར་སྔོན་དུ་མཚན་མ་དུས་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ལེགས་པར་བྱས་ཤིང་། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དག་ཀྱང་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྒྲུབ་པའི་གནས་དང་དུས་དང་གྲོགས་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལེགས་གྲུབ་སོགས་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། གང་དུ་ལྷ་དེ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔར་མ་དུལ་བའི་ས་ཡིན་ན་བརྟག་པ་བྱས་ཤིང་རུང་བར་མཐོང་ན་ས་བསླང་བར་བྱ་ཞིང་། དེར་གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ། དྲང་སྲོང་གནས་དང་བ་ལང་ལྷས། །ཕུག་དང་རི་ཡི་རྩེ་མོ་དང་། །ས་གཞི་གང་ན་འཐས་པ་དང་། །ཁང་ཐོག་དང་ནི་རྡོ་ལེབ་དང་། །མཆོད་རྟེན་དྲུང་དང་འབབ་ཆུའི་གླེང་། །མཚོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འགྲམ་དག་ཏུ། །ས་གཞི་སྦྱང་ཞིང་བརྟག་པ་དང་། །ནན་ཏན་དུ་ནི་བྱ་མི་དགོས། །དེར་ནི་ཟུག་རྔུ་དབྱུང་མི་དགོས། །འཐས་པར་བཅག་ཀྱང་མི་དགོས་ཏེ། །མཐོ་དམན་ལ་སོགས་སྐྱོན་རྣམས་ཀྱང་། །དེར་ནི་དོགས་པ་བསྐྱེད་མི་དགོས། །ཞེས་པ་ལྟར་དམིགས་བསལ་ཅན་འདི་རྣམས་མ་གཏོགས་གཞན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་བྱ་བ་དེར་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་ལ་ས་ཁྲུ་གང་རྐོ། དེར་ས་དཀར་པོ་བྱུང་ན་ཞི་བ། སེར་པོ་རྒྱས་པ། དམར་པོ་དབང་། ནག་པོ་དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཤིས། ཁྲུ་གང་བརྐོས་པའི་ས་དེ་ཉིད་སླར་དོང་དེ་ཉིད་དུ་བླུག་པས། ཁ་ད་ཚད་དུ་གང་ན་བཟང་། ལྷག་པོ་བྱུང་ན་མཆོག་ཏུ་བཟང་། མ་གང་ན་ངན་པས་སྤང་། རྭ་དང་རུས་པ་ སོགས་བྱུང་ན་ངན། དེ་ལྟར་ས་པྲ་བརྟག་ཅིང་། དེར་སའི་ཟུག་རྔུ། རྭ་དང་རུས་པ། ཐལ་བ། གྱོ་མོ། རྡོ་དང་སྡོང་དུམ་གཟེག་མ་ཚེར་མ་སྐྲ་ཤད་བོང་བ་ཕུབ་མ་སོགས་རད་རོད་དུ་གྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ས་ཡི་ཟུག་རྔུ་ཡིན་པས་ལེགས་པར་དབྱུང་ལ་གྲོག་སྦུར་སྲིན་བུ་སྲོག་ཆགས་བསལ་ཏེ་མེད་པར་བྱས་ནས་ས་གཙང་མ་རྣམས་དོང་དེར་སླར་བླུགས་ལ་ཐོ་བས་རད་རོད་རྣམས་བཅག་སྟེ་ཤིན་ཏུ་འཐས་པར་བཅག་ཅིང་། བ་གཅིན་གྱིས་ཆག་ཆག་གདབ་ནས་མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་མཉམ་པ་ཅུང་ཟད་ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ་བ་ཙམ་བྱས་བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ཆུར་སྦྱར་བས་ཤར་ནས་བརྩམས་སྟེ་ཁྱབ་པར་བྱུག །དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཁུང་བུ་ཅུང་ཞིག་བརྐོས་པར་འབྲུ་རྣམས་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་ལྷ་དེའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཞེས་པས་སྔགས་ཀྱང་རུང་། གཞུག་པ་ནི་གཏེར་སྦ་བའོ། །ཟུག་རྔུ་དབྱུང་མི་ནུས་པ་ཡོད་ན་གསང་སྔགས་ཁོ་ནས་སྦྱངས། དེ་ཡང་གཉུག་མར་གནས་པའི་གཞིར་ས་ལ་ལག་པས་བྲིམས་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པས་སྦྱོང་ངོ་། །བརྟན་པར་གྱུར་པའི་ལས་རྣམས་དང་གདོན་ཚར་གཅོད་པ་སོགས་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་ལའང་ས་བརྟག་མི་དགོས་པར་གསུངས། དེ་ནས་ལས་སྔགས་ཀྱི་དྲི་ཆུས་བསད་གཏོར་བྱ། ལག་གཡས་ས་ལ་བྲིམ་སྟེ་སྔགས་བཟླས་པས་སྲུང་ཞིང་བློས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ཉིད་དུ་ས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བྱའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ནི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་གཅིག་པ་བྷྲཱུྃ། པདྨའི་རིགས་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཡི་གེ་བཅུ་པ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཧཱུྃ་བཞིའམ། ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟ་གོན་ལ་ལྷ་དང་བུམ་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལྷ་སྟ་གོན་བྱ་བའི་སྔོན་ དུ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པར་གཞན་ལས་གསུངས་པའམ། བསྡུ་ན་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འཚལ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ཕན་པའི་ཐུགས་དང་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་དེ་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདི་སོ་སོའི་ལྷ་གང་ཡིན་ལ་ཁ་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལར་གསོལ་གདབ་དེ་མེད་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གནས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པར་སྐད་ཅིག་གིས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། འདི་ཞེས་བྱ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། རིགས་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་གསོལ་བ་བཏབ། ཕྱག་རྒྱས་བསྟོད་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །བུམ་པ་སྟ་གོན་ནི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དང་ལས་བུམ་གཉིས་བཀྲུ་ཞིང་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་བྲིས་པ་ལྷ་སོ་སོའི་མདོག་མཐུན་དར་གྱི་མགུལ་ཆིང་སྲོག་ལྔ་པ་བྱ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སོགས་
Chinese
行为续部的咒语修持法简要归纳。 行为续部的咒语修持法简要归纳。 行为续部的咒语修持法简要归纳完毕。 向圣妙吉祥和金刚持顶礼！现在简要讲述行为续部的咒语修持法。首先，进入行为的修行者，进入坛城并接受灌顶，如法持守誓言，不缺损仪轨的各个部分，事先圆满完成一定数量的念诵，并且也要实践如所说的苦行。然后开始修持的修行，也要使修行的地点、时间、同伴和用具等，符合从善成等中所说的特征。在何处好好地制作那些本尊的坛城呢？如果那是以前未调伏的土地，就要进行观察，如果认为可以，就要翻垦土地。对此，《秘密总续》中说： “仙人住处和牛栏，山洞和山顶，土地何处平坦处，房屋顶和石板，佛塔旁和流水边，以及湖泊的岸边，土地净化和观察，不必过于勤奋。那里不必取出尖刺，也不必打碎平坦处，高低等过患，在那里不必产生疑惑。”像这样，除了这些特殊情况之外，无论在何处制作坛城，都要观察土地的肥沃程度，挖掘一肘的深度。在那里，如果出现白色的土，则息灾；黄色的土，则增益；红色的土，则怀爱；黑色的土，则对于猛厉的事业吉祥。将挖掘的一肘深的土重新倒回那个坑中，如果刚好填满，则好；如果有多余，则最好；如果填不满，则不好，应当舍弃。如果出现角和骨头等，则不好。像这样观察土的吉凶，在那里，土地的尖刺，角和骨头，灰烬，瓦砾，石头和树桩，碎木，荆棘，头发，梳子，大黄蜂，葫芦等，所有粗糙的东西都是土地的尖刺，因此要好好地取出，清除蚂蚁、昆虫、小虫等生物，使之不存在，然后将干净的土重新倒回坑中，用锤子打碎粗糙的东西，打得非常平坦，用牛尿浇湿。
English
A Concise Summary of the Method for Accomplishing Mantras in Action Tantra. A Concise Summary of the Method for Accomplishing Mantras in Action Tantra. A Concise Summary of the Method for Accomplishing Mantras in Action Tantra is complete. Homage to Noble Manjushri and Vajradhara! Now, to briefly explain the method for accomplishing mantras in Action Tantra: First, the practitioner who engages in the practice of action, having entered the mandala and received empowerment, and upholding the vows properly, without diminishing any part of the ritual, should first complete the recitation retreat for the specified signs, times, and numbers. They should also practice the ascetic disciplines as taught. Then, one should begin the practice of accomplishment. The place, time, companions, and implements for the practice should possess the qualities as described in texts such as 'Well Accomplished'. Wherever the mandala of those deities is to be properly constructed, if the ground has not been tamed before, it should be examined. If it is deemed suitable, the ground should be prepared. In this regard, the Secret General Tantra states: "The abode of sages and the cow pen, caves and mountain peaks, wherever the ground is level, rooftops and stone slabs, near stupas and riverbanks, and on the shores of lakes, purifying and examining the ground, there is no need to be overly diligent. There is no need to remove thorns there, nor to break up the level ground. Faults such as high and low, there is no need to raise doubts there." Like this, except for these special cases, wherever the mandala is to be made, examine the fertility of the soil and dig one cubit deep. If white soil appears there, it is pacifying; yellow soil, enriching; red soil, magnetizing; black soil, auspicious for wrathful activities. The soil dug out to the depth of one cubit should be poured back into the same pit. If it fills up to the brim, it is good; if there is extra, it is excellent; if it does not fill up, it is bad and should be abandoned. If horns and bones etc. appear, it is bad. Thus, examine the soil's omen. There, the thorns of the soil, horns and bones, ashes, gravel, stones and tree stumps, splinters, thorns, hair, combs, bumblebees, gourds, etc., all rough things are the thorns of the soil. Therefore, remove them well, clear away ants, insects, worms, and creatures, making them non-existent. Then, pour the clean soil back into the pit, break the rough things with a hammer, breaking them very flat, and moisten it with cow urine.
Chinese
像镜子一样平整，稍微向东和向北倾斜，将牛粪与水混合，从东边开始涂抹均匀。在它的中心挖一个小孔，将所有的谷物和珍宝用该神的咒语加持，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），怛朗（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗），舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）”等咒语也可以。放置是为了埋藏宝藏。如果无法去除毒刺，则仅用秘密咒语净化。也就是在原本存在的基础上，用手在地上摩擦，念诵咒语来净化。据说，对于稳固的事务和降伏邪魔等猛烈行为，不需要观察土地。然后用事业咒语的香水进行杀灭和抛掷。右手在地上摩擦，念诵咒语进行保护，并用意识将土地完全视为坛城的基础。一切事业的咒语是：对于佛部，是转轮王的唯一字母勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रू，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）。对于莲花部，是马头明王的十个字母。对于金刚部，是降阎魔尊的四个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。或者，对于一切，都用甘露漩涡来做。然后，在准备阶段，有神、宝瓶、弟子三种准备。首先，在进行神的准备之前，学生们应该请求老师建造坛城，这在其他地方有详细说明。如果简略地说，根据《文殊根本续》，如果想要与老师一起遵循文殊童子的誓言，那么老师为了我们，以慈悲心和爱心，请讲述那个神圣的坛城。这样祈请，根据各自的神灵改变措辞进行祈请。有些坛城没有祈请。然后，在坛城的神灵位置上，布置香的滴和花朵的堆，瞬间观想清楚本尊和眷属诸神。念诵“以某某名称的薄伽梵，向种姓咒语之王顶礼”等等，按照秘密总续中所说，念诵三遍，祈请绘制坛城。以手印赞颂后，请求降临。宝瓶的准备是清洗胜利宝瓶和事业宝瓶，绘制神灵的法器，用与各神颜色相符的丝绸制作五命颈饰。甘露漩涡等等。
English
Make it as flat as a mirror, slightly inclined to the east and north. Mix cow dung with water and apply it evenly starting from the east. Carve a small hole in the center and consecrate all the grains and jewels with the mantra of that deity, reciting "Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛朗), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)" or other mantras. Placing it is for burying treasure. If the sting cannot be removed, purify it only with secret mantras. That is, on the basis of what is originally there, rub the ground with your hand and purify it by reciting mantras. It is said that for stable actions and violent actions such as subduing demons, there is no need to examine the land. Then kill and scatter with the perfume of the action mantra. Rub the ground with your right hand, protect it by reciting mantras, and mentally hold the land entirely as the basis of the mandala. The mantra for all actions is: For the Buddha family, the single letter of the Chakravartin, Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रू，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆). For the Padma family, the ten letters of Hayagriva. For the Vajra family, the four Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of Yamantaka. Or, for everything, do it with the swirling nectar. Then, for the preparation, there are three preparations: deity, vase, and disciple. First, before preparing the deity, the students should request the teacher to build the mandala, which is described in detail elsewhere. In brief, according to the Manjushri Root Tantra, if you want to follow the vows of Manjushri, the youth, together with the teacher, then the teacher, for our sake, with compassion and loving-kindness, please explain that sacred mandala. Pray in this way, changing the wording according to the respective deity. Some mandalas do not have this request. Then, in the deity's place in the mandala, arrange drops of fragrant incense and clusters of flowers, and instantly visualize the deity and retinue clearly. Recite "Homage to the Bhagavan named so-and-so, the king of the lineage mantra," etc., as stated in the Secret General Tantra, three times, and request the drawing of the mandala. Praise with mudras and request them to descend. The preparation of the vase is to wash the victory vase and the action vase, draw the deity's emblems, and make a five-life neck cord of silk that matches the color of each deity. Swirling nectar, etc.