Tibetan
བརྩེ་གཉིས་མི་མངོན་ན། གྲུབ་རྟགས་སུ་རློམ་པའི་ཞབས་རྗེས་ལྕགས་མདུད་བྲག་བརྐོ། གཏེར་རྫས་ཆ་མ་ཆོ་མིག་སྔར་སྟོན་པ་བྱུང་ཡང་ལྷ་འདྲེའི་བརྫུ་བག་ཅན་ཡིན་མིན་ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྒྱུ་ལས་ཅི་ཡོད་དེ། སྔོན་གྱི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གཉིས་གླིང་བརྒྱད་སོགས་གཏེར་ཆེན་སྔ་མ་དག་གི་གསུངས་འདི་ གཏེར་སྟོན་བདག་གིས་ཁས་ལེན་དགོས་པས། དེ་ལྟ་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཟབ་མོའི་ཆོས་གཏེར་འབྱིན་པ་དང་། ཟོག་པོ་བདུད་སྤྲུལ་གྱིས་གཏེར་རྫུན་སྤེལ་བ་འདྲ་འདྲེས་སུ་འོང་བར་བཤད་ལ། རྫུན་གཏེར་གང་ཞིག་བདུད་བློན་སྨོན་ལོག་རྣམས་དང་། བར་སྣང་གློག་མ་སྤྲིན་སོགས་བདུད་རིགས་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ཀྱིས་ཟབ་མོ་ཆོས་ལ་ཐོ་བརྩམས་པའི་ས་གཏེར་ཤོག་སེར་སོགས་དང་དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་དུ་བཏགས་པའི་རྫས་ངན་ཁར་སོང་ཚད་ངན་སོང་དུ་འཕེན་པ་དང་། དེ་གའི་ཆོས་དེ་འཕྲལ་གྲུབ་རྟགས་མངོན་རྟགས་ཡོད་ཀྱང་མཐར་བཀྲ་མི་ཤིས་ལ་བྱིན་རླབས་མེད་པ་ཡོད་པས། དེའི་ཕྱིར་གཏེར་སྟོན་བརྟག་དགོས་ཚུལ་པདྨ་བཀའ་ཐང་སོགས་ལས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་གིས་གྲུབ་མ་གྲུབ་བམ། གཏན་ཚིག་གི་རྒྱས་ཐེབས་མ་ཐེབ། ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གནད་དང་ལྡན་མི་ལྡན་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ཡང་རེ་ཟུང་ཙམ་ལས་མང་པོ་མི་འབྱུང་བར། པདྨ་བཀའ་ཐང་ལས། ཡུལ་གཅིག་དུས་གཅིག་གཏེར་སྟོན་གཉིས་མི་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས། དེས་ན་ད་ལྟ་དུས་ནི་ཇེ་ངན། མི་རྣམས་ཆགས་སྡང་ཉོན་མོངས་ཇེ་རྒོད། མདོ་སྔགས་ཀྱི་བཤད་སྒྲུབ་དང་སྐྱེ་དགུའི་བདེ་སྐྱིད་ནི་ཇེ་འགྲིབ་སོང་བ་འདིའི་དུས་ན། ཐོས་པ་མི་དགོས། ལོ་གཅིག་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་མ་བྱས། མཚན་ལྡན་བླ་མའི་མན་ངག་མ་བརྟེན། རིག་པ་ངོ་མ་འཕྲོད། བསྟན་འགྲོ་ལ་ཕན་སེམས་དང་འདུལ་སྡོམ་དམ་ཚིག་གཙང་བ་ཕར་ཞོག །དང་པོ་ནས་བུད་མེད་ཡིད་ལ་བཅག་སྟེ་ཕལ་ཆེར་དེའི་ཆེད་དུ་གཏེར་སྟོན་དུ་ཁས་འཆེ་བ་དང་། ཕལ་ཆེར་ལྷ་འདྲེས་བསླུས་པའི་རྨི་ཉམས་སོགས་སུ་གཏེར་སྟོན་གྱི་རྣམ་པ་ཆ་འདྲ་བྱུང་བས། དེ་ཐབས་རྙེད་དོ་ སྙམ་དུ་མངོན་རློམས་ཀྱིས་ང་གཏེར་སྟོན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ཞལ་གཟིགས་དག་སྣང་ཡིད་ཆེས་ཅི་ཡང་མེད་པར་ལྷ་འདྲེས་རྒྱུད་རློམ་པའི་ཁ་ནས་ཅི་དྲན་འབོད་རྩོམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་འབད་མེད་འོང་བ་དང་། ལུང་བསྟན་ཡིན་ཁུལ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་ལྷ་འདྲེས་གཟུགས་སྣང་བླ་མ་དང་ཌཱ་ཀི་རུ་བརྫུན་ནས་ལུང་སྟོན་པ་ལྟ་བུས་ཡིད་བསླུས་ནས་རང་རློམ་པ་སྐྱེ་ཞིང་གཏེར་སྟོན་གྱི་རེ་བ་བཟུང་པ
Chinese
若无二种慈爱心，便以成就之相自居，在岩石上凿刻铁结足迹。即使出现相似的伏藏品，也只会令人怀疑是否为妖魔鬼怪的伪装。往昔的吉扎·秋吉·德钦林巴（Gyatse Chokyi Dechen Lingpa）、八大林巴等早期伏藏大师的教言，伏藏师我必须承认。若如此，从所有这些之中取出深奥的法藏，以及恶魔化身散布虚假伏藏，据说会混杂在一起。某些虚假伏藏，由魔臣恶愿者们，以及虚空闪电云雾等邪魔非人众，对深奥之法制造障碍，出现地伏藏黄纸等，以及被冠以解脱之名的毒物，凡是入口者皆堕入恶道。那里的法，即使有暂时的成就之相和显现之相，最终也会变得不吉祥且无加持。因此，莲花生大师传记等中广泛讲述了必须考察伏藏师的要点：是否符合经续的教证？是否经得起理性的推敲？是否具备可信赖的关键？等等，都有广泛的论述。然而，这种情况并不多见，莲花生大师传记中说：“一个地方一个时代，不会出现两位伏藏师。”因此，现在时代越来越差，人们的贪嗔痴烦恼越来越强烈，显密教法的讲修和众生的安乐越来越衰减的这个时代，无需听闻，一年也不闭关实修，不依止具相上师的口诀，不认识真正的觉性，更不用说对佛法和众生有利益之心，以及守护戒律誓言清净了。一开始就对女性心生邪念，大多为了这个目的而自称伏藏师，或者大多是妖魔鬼怪迷惑的梦境等中，出现了与伏藏师相似的形象，他们自以为找到了方法，傲慢地说自己是伏藏师。有些人没有任何清净的显现和信心，妖魔鬼怪占据其身，口中随意念诵各种祈祷文和著作，毫不费力地涌现出来，还假装说各种预言。有些人被妖魔鬼怪伪装成上师和空行母的形象来欺骗，从而产生自负，并抱有成为伏藏师的希望。
English
If there is no twofold loving-kindness, then one boasts of being accomplished, carving iron-knotted footprints in the rock. Even if similar treasure objects appear, there is only cause for doubt as to whether they are the guise of demons and spirits. The teachings of the great earlier treasure revealers such as Gyatse Chokyi Dechen Lingpa and the Eight Lingpas, etc., must be acknowledged by the treasure revealer. If so, extracting profound Dharma treasures from all of these, and the spreading of false treasures by demonic emanations, are said to become mixed together. Certain false treasures, created by obstructing the profound Dharma by demonic ministers and evil wishers, and by demonic beings such as lightning clouds in space, etc., include earth treasures, yellow scrolls, etc., and poisonous substances labeled as liberating through experience, all of which, when ingested, throw one into the lower realms. The Dharma there, even if it has temporary signs of accomplishment and manifestation, will ultimately be inauspicious and without blessing. Therefore, the essence of the extensive teachings in the Padma Kathang and others on how to examine treasure revealers is: Are they established by the scriptural authority of the sutras and tantras? Are they supported by the strength of reason? Do they possess the key of faith? And so on, are extensively discussed. However, such cases are not many, and the Padma Kathang says: "In one place and one time, two treasure revealers do not appear." Therefore, now that the times are getting worse, people's afflictions of attachment and hatred are becoming stronger, and the teaching, practice, and happiness of beings in sutra and tantra are declining, in this time, there is no need to listen, one does not do retreat and practice for a year, one does not rely on the oral instructions of a qualified lama, one does not encounter true awareness, let alone having the intention to benefit the teachings and beings, and keeping vows and samaya pure. From the beginning, one cherishes women in one's mind, and mostly for that purpose one claims to be a treasure revealer, or mostly in dreams and experiences deceived by demons and spirits, similar images of treasure revealers appear, and they think they have found a way, and arrogantly say, "I am a treasure revealer." Some people have no pure visions or faith, and demons and spirits possess them, and various prayers and compositions come effortlessly from their mouths, and they pretend to speak various prophecies. Some are deceived by demons and spirits disguised as lamas and dakinis, which gives rise to self-importance and the hope of becoming a treasure revealer.
Tibetan
ས། དེང་སང་གི་མི་ཕྱེད་གཏེར་སྟོན་ཡིན་པ་འདི་ཅི་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ། དཔྱོད་ལྡན་དག་གིས་བརྟག་པར་འོས་ལ། འདི་འདྲའི་གཏེར་ཆོས་སྣ་ཚོགས་མང་བ་འདིས་བསྟན་འགྲོ་ལ་ཕན་ཆེན་ཕར་ཞོག འདོན་བ་པོ་རྣམས་ལ་མཆོག་ཐུན་གྲུབ་པ་ཕར་ཞོག །ཁ་དགེ་བཀྲ་ཤིས་ཞིག་བྱུང་ན་ལེགས་ཏེ་དེ་ཡང་དཀའ་ཙམ་གདའ་བ་མ་མཐོང་ངམ། ལུང་བསྟན་སྣ་ཚོགས་སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་རལ་གཅིག་མ། ཚེ་རིང་མ་སོགས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་རྟག་ཏུ་མི་དང་མི་ལབ་བ་བཞིན་ཡོད་པ་ལྟ་བུར་བཤད་པ་དང་། ལུང་བསྟན་སྣ་ཚོགས་གདའ་སྟེ་གྲོང་ཁྱེར་པའི་དགའ་མི་དགའི་གཏམ་ཙམ་ལས། སྙིང་པོ་འདི་ཤེས་འདི་གོ་དང་ཇི་བཞིན་དེ་ཐིག་འདི་ཐིག་ངོ་མཚར་ཅན་ཅི་ཡང་མི་གདའ་བ་མི་ཤེས་སམ། འདྲ་འདྲ་གབ་གབ་ཁ་འབོད་སྣ་ཚོགས་བྱས་ན་རྗེས་སུ་ཆ་འདྲ་ཆ་འདྲ་ཐིག་པ་ལྟ་བུ་སུས་སྨྲས་ཀྱང་འོང་བས། དེ་འདྲ་ལ་ལྷ་དང་བླ་མ་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་གྱི་མིང་ཐོགས་པ་ཅི་ཡང་མི་གདའ། ལུང་སྟོན་པ་པོ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་རང་དོན་ཧུ་ཐུག་གི་འགགས་ལ་ཐུག་དུས། གཞན་སྤྲང་ལོང་མོ་མ་ཡན་ཆོད་ལ་ཅི་དགོས་དྲི་བ་ལས། རང་གི་ཚེ་ཚད་སྐྱིད་སྡུག་ཅི་འགྱུར་སོགས་ ཤེས་པའི་གདེང་ཚད་ཕྲ་མོའང་མི་གདའ་བ་དེས་བློ་ལྡན་གྱིས་དཔྱད་ན་ལུང་སྟོན་པ་པོའི་མི་རྐུབ་བུད་པ་འདྲ་སྟེ་དཔྱོད། ལྷག་པར་ལུང་སྟོན་པ་ཁོ་རང་གི་སྣང་བ་གང་བབ་ཀྱི་དགའ་ན་བཟང་ལུང་། ངན་ན་ངན་ལུང་སོགས་སྨྲ་བ་མང་པོ་འདིའི་ལུང་བསྟན་གྱི་མཚང་གསལ་ལམ་སྙམ་སྟེ། དེང་སང་སྙིགས་དུས་བློ་གྲོས་ཅན་ཉུང་བས་དཔྱོད་མཁན་མི་འདུག །གཏེར་སྟོན་དེ་དག་གི་ཆོས་དེ་ཚད་ལྡན་ཞིག་ཡིན་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་པདྨས། སྣོད་ལྡན་གཏེར་སྟོན་དེ་ལ་དངོས་སུ་གདམས་པས་ན། དེ་ལ་སྣོད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པར་ཟག་པའི་སྐྱོན་ཡོད་པ་མི་རིགས་པས། དང་པོར་རང་གིས་ཤིན་ཏུ་གཅེས་སྤྲས་ཀྱིས་གསང་ནས་རབ་མཆོག །འབྲིང་ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་པ། ཐ་ནའང་རྫུན་ལུང་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐབས་མཁས་ལ་རེ་མི་དགོས་པའི། རིག་མ་དང་ཟས་ནོར་འདུས་པ་ཙམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་རང་ལག་གཟུང་འོས་པ་ལ། དེང་སང་ནི་དེ་རིང་ཆོས་བབ་དུས་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་གཞན་ལ་འདི་ཐོན་ཞེས་ཟོང་དུ་བྲིམ་ནས། འདོན་མི་དང་སྤེལ་ས་ཞིག་མ་རྙེད་པས་བསྐམ་ཆགས་འབར་བ་འདིའང་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུགས་དང་མཐུན་མི་མཐུན་དཔྱད་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་དེས་གཏེར་སྟོན་ཁོ་རང་ཡང་ཚེ་རིང་ནད་མེད་སོགས་དངོས་གྲུབ་འདི་ཐོབ་དང་། གཞན་ཆོས
Chinese
萨。 如今的半个伏藏师是何物呢？有见识的人应该考察。 像这样众多的伏藏法，对教法和众生有大利益且不说，对取出者们来说，获得殊胜和共同成就且不说，出现好的吉祥是最好的，但那也很困难，难道没看到吗？ 各种预言，说是莲花生大师和益西措嘉，以及咒语的护法一髻母、长寿五姐妹等所说，像总是人与人之间说的那样，这样说，各种预言有，但只是城市人喜欢不喜欢的谈资而已。 不知道吗？没有像“这个是精要，知道了这个就明白了，如是这样，这个是关键，这个是关键”这样奇妙的东西。 如果做各种各样的相似、隐藏、口头宣扬，之后无论谁说，都会像相似的痕迹一样。 像那样，诸神、上师、空行母以预言之名命名什么也没有。 那些预言者们，在自己利益迫切之时，除了向其他乞丐、瞎子等询问需要什么之外，自己寿命的苦乐如何变化等，连知道的把握都没有，有智慧的人考察，就像预言者屁股着火了一样，考察吧。 尤其是预言者自己，根据自己显现的，高兴就说好预言，坏就说坏预言等等，说了这么多，预言的缺点显露了吗？ 如今末法时代，有智慧的人少，所以没有考察的人。 那些伏藏师的法，如果是合格的，本来莲花生大士、诸佛总集，对具器伏藏师真实地付嘱，那么，他不应该有因为器皿无法承受而泄漏的过失。 首先自己应该极其珍惜地保密，最好获得殊胜，中等获得共同成就，最差也不需要依赖虚假预言和世间人的方便，应该自己掌握仅仅是明妃和食物财富聚集的成就。 如今却是，今天法降临的时候，不需要修持，就向他人叫卖“这个出现了”，因为没有找到取出者和传播的地方，而干枯、结块、燃烧，这个也需要考察是否符合秘密真言的修持方法。 这样，那个法，伏藏师自己也获得了长寿无病等成就吗？其他法
English
Sa. What are these so-called "half-treasure revealers" of today? Those with discernment should investigate. Aside from the great benefit that such a multitude of treasure teachings could bring to the teachings and beings, and aside from the supreme and common accomplishments that those who extract them might attain, it would be good if some auspiciousness and good fortune were to arise, but that is difficult, don't you see? Various prophecies are said to be spoken by Guru Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, the mantra protector Ekajati, the Tseringma sisters, and so on, as if people are always saying the same things to each other. There are various prophecies, but they are just city dwellers' talk of what they like and dislike. Don't you know that there is nothing amazing like, "This is the essence, knowing this you understand, just like this, this is the key point, this is the key point"? If you make all sorts of similar, hidden, and boastful claims, then later, whoever speaks will come up with something like similar traces. There is nothing like that which the gods, lamas, and dakinis have named as prophecies. When those prophets themselves are faced with the urgency of their own interests, they ask beggars, blind people, and so on what they need. They don't even have the slightest confidence in knowing how their own lifespan, happiness, and suffering will change. If wise people examine this, it's like the prophet's ass is on fire. Examine it! Especially the prophet himself, depending on whatever appears to him, if he's happy, he says a good prophecy, if he's unhappy, he says a bad prophecy, and so on. Do you think the flaws of these many prophecies are clear? Nowadays, in these degenerate times, there are few intelligent people, so there is no one to examine them. If the Dharma of those treasure revealers is authentic, then Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, directly entrusted it to the qualified treasure revealer. Therefore, it is not reasonable for him to have the fault of leaking because the vessel cannot contain it. First, one should keep it very secret and cherished, and at best, attain supreme accomplishment, at medium, attain common accomplishment, and at worst, one should not rely on false prophecies and worldly cleverness, but one should take into one's own hands the accomplishment of merely gathering consorts, food, and wealth. But nowadays, when the Dharma descends today, instead of practicing it, they sell it to others, saying, "This has appeared!" Because they have not found someone to extract it and a place to spread it, it dries up, hardens, and burns. One must examine whether this is in accordance with the methods of secret mantra practice. In that way, does that Dharma bring the treasure revealer himself longevity, freedom from illness, and other accomplishments? Other Dharma...