Tibetan
ན་མེ་འདྲ། །དེ་སླད་གཟུར་གནས་སྐལ་བཟང་བློ་ལྡན་རྣམས། །ཟབ་མོའི་ཚུལ་འདིར་ལྟ་བའི་མིག་སྒྲུབ་སྟེ། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་ཁང་བཟང་ལ་ཞུགས་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འབྱོར་བས་ཕྱུག་པར་མཛོད། །འདིར་འབད་དགེ་འབྲས་སྟོན་ཟླ་གསར་བའི་གཟིགས། །སྙིགས་ལྔའི་རྒུད་པའི་ཚ་གདུང་གཏན་བཅིལ་ཞིང་། །ཐུབ་དབང་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པའི་ཀུ་མུཏ་ ཆལ། །རབ་རྒྱས་རྣམ་གྲོལ་ཆུ་གཏེར་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་སྐྱེ་ཀུན་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ཡིས། །རྗེས་བཟུང་ལུང་རིགས་མན་ངག་རྩལ་རྫོགས་ནས། །ཐེག་མཆོག་གངས་རིའི་སྤོ་ལ་གནས་བཅས་ཏེ། །འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒོགས་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པའང་གངས་ཁྲོད་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་རྗེ་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་རྩོམ་གཞིའི་ས་བོན་ཙམ་མདོར་བསྡུས་གནད་འདུག་པ་ལ། །ཐོག་ཐའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་རང་ཚིག་གིས་གསར་དུ་བསྣན་ཏེ། འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་རང་གནས་དཔལ་ཞེ་ཆེན་བསྟན་གཉིས་པར་རྒྱས་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭ་ཞལ་བཤུས་བགྱིས་པ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་ངེས་དོན་དབུ་མ་ཆེན་པོའི་རིང་ལུགས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུར་རིང་དུ་གནས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། ༈ །གངས་ཅན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྙིང་མ་བ་རྣམས་ལ་གདམས་པ་བཞུགས། གངས་ཅན་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྙིང་མ་བ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །གང་ཟག་ཆོས་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་རྣམས་ལ་སྐད་ཅིག་རེ་རེར་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དུ་མ་འདོམས་པར་མཛད་པ་ཡོད་ཅིང་། རྗེ་འབངས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལས་ཅན་ཁྱད་འཕགས་འགའ་ཞིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུས་དངོས་སུ་གདམས་པའམ། ས་གཏེར་དགོངས་གཏེར་ཟེར་བའི་ཆོས་ཟབ་མོ་དུས་སུ་སྣང་བ་ཡོད་པ་ནི་སུས་མི་ཁེགས་མོད་ཀྱི། འདི་འདྲའི་གང་ཟག་དེ་ཨུ་དུམྦཱ་ར་ལྟར་དཀོན་ལ་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་མི་ལས་བླ་མར་གྱུར་པའི་རྣམ་ཐར་ཕུལ་བྱུང་མངའ་ བ་ཞིག་ཡིན་གྱི་སུ་རུང་རུང་ལ་ག་ལ་ཡོད། དེས་ན་སྔར་མེད་གསར་ཆོས་རྙེད་པའི་གང་ཟག་དེ་ཚད་ལྡན་ཞིག་ཡིན་ན། མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་གདེང་ཚད་ཡོད་པ་འཕགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཤེས་སམ་མི་ཤེས་འདྲི་ཞིང་བརྩད་པས་རྟོགས་དགོས་ལ། བརྩེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ལ་ལྷག་བསམ། འགྲོ་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་འབྱུང་བས་ཀུན་ལ་ཅི་ཕན་མཛད་པ་ལས། ཆགས་སྡང་དང་ཕྲག་དོག་རང་བསྟོད་གཞན་སྨོད་སོགས་སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་བའི་ཤེས་རྒྱུད་ཀྱི་དྲི་མ་མི་མངའ་བས། མ་གྲུབ་གྲུབ་བརྫུ། མི་ཤེས་ཤེས་བརྫུའི་ཟོག་པོའི་རྣམ་ཐར་གྱིས་འགྲོ་ལ་གཡོ་སྒྱུ་བྱེད་པ་དང་། བདེ་གཤེགས་ཀྱི་བཀའ་དང་། བླ་མ་མཁས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་ཚད་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ལ་རབ་ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པ། འབྲིང་བསྙེན་སྒྲུབ་རེའི་འབྲེལ་པ། ཐ་མའང་གསར་རྙིང་གི་ཆོས་བཀའ་སླད་མེད་རེ་ཁ་ཐོན་བྱེད་པ་རྣམས་སྐྱུར་བཅུག་ནས་མི་ལུགས་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་གང་མཐོ་གང་གཉན་གྱི་སར་ཕྱིན་ནས་བདག་མཁས་པར་གྲགས་པར་གྱུར་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་རང་གི་ཟོག་ཆོས་འདི་དུས་བབས་ཡིན་ཟབ་ཅེས་འདོམས་ཤིང་། ཚུལ་ལྡན་བསླབ་གནས་པ་དག་ལ་ཁྱོད་སྔགས་པ་མ་བྱས་ན་ཚེ་ཐུང་ཞེས་སྡོམ་པ་འཆལ་དུ་གཞུག་པ་སོགས་འགྱོད་མེད་ལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པ་དང་།རང་གི་ཆོས་དེའི་ཁུངས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བཅོལ་ཏེ་རྫུན་ལུང་གིས། ག་གེ་མོ་ཞིག་ནི་བདུད་དོ། །ག་གེ་མོ་ཞིག་ནི་འདྲེའོ། །བུད་མེད་རང་ལ་འདུ་ན་མཁའ་འགྲོ། མི་འདུ་ན་བདུད་མོ། །བླ་མ་བཟང་པོ་ཕལ་ཆེ་ཕྲག་དོག་གིས་བདུད་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །རང་དང་ཉེ་ བར་ཡོད་པའི་ཆོས་བྱེད་ཕལ་མོ་ཆེ་རང་ལ་བརྩི་ན་རྗེ་འབངས་སོགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ། མི་བརྩི་ན་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ། རང་ཆོས་དང་རང་ལ་བསྔགས་པ་གནམ་ས་ཙམ། གཞན་གཏེར་སྟོན་ཟེར་བའི་ཟོག་ཆོས་རྫུན་གཏེར་ཡོད་ཚུལ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་འོས་རིག་འཛིན་པདྨ་དང་། གཞན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བསླུ་བ་སྟེ་དམ་པར་སྐུར་བ་འདེབས་པའི་ནག་པོའི་ཆོས་བཞི་པོའི་སྐྱོན་རྡུལ་ཙམ་མེད་པ་ན་བརྩེ་བའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ནུས་ཤིང་ནུས་པ་ནི་གང་འབྲེལ་བློ་སྣ་ཆོས་ལ་འགྱུར་བ། སུ་འཕྲད་དག་སྣང་འཆར་བ། ཡུན་དུ་བརྟན་ན་དད་པ་ཇེ་ཆེར་འགྲོ་བ། བསྟན་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཆེ་ཆུང་ཅི་རིགས་འབྱུང་བ། དུས་མིན་དུ་མཐུ་དང་དུག་དང་ངན་སྨྲས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་རེ་བ་མེད་ཀྱང་། ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་གདོན་འདུལ་ནུས་ཤིང་བཀའ་བཙན་བྱིན་ཆེ། ཕྱག་ཞབས་ཚུད་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་སོགས་ལ་ཕན་པ་དང་། ཡུལ་དུ་བཞུགས་པ་དང་གང་དང་འབྲེལ་བ་ལ་རང་སྐལ་དང་བསྟུན་པའི་དགེ་བཤེས་ཅི་རིགས་འབྱུང་བ་ཡོད་ན་དེ་ལས་ནུས་པ་རྟོགས་དགོས་ཀྱི། དེ་འདྲའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་འཕགས་མངའ་བའི་མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་འཕགས་སམ། ཐ་ནའང་རྗེས་མཐུན་ཙམ་རིག་རྒྱུ་མེད་པར། རང་གར་གཏེར་སྟོན་དུ་འགྱུར་ན་ནི་བོན་པོའི་རྡོལ་ཆོས་ལྟ་བུ་དེ་ཚིག་ལེགས་ཀྱང་རུང་ཡིད་བརྟན་མི་སྣང་ལ། དེར་མ་ཟད་ཡོན་ཏན་གྱི་གཙོ་བོ་མཁྱེན་
Chinese
那摩额扎！因此，公正贤善具慧之士们，应修持观视此甚深之道的慧眼，进入究竟实义之精华殿堂，以自他二利之成就而富足。于此精进之善果，犹如秋月新升之光辉，永息五浊衰败之热恼，愿能仁教证之莲园，盛开增长解脱之水藏。我亦生生世世蒙受文殊怙主上师之摄受，圆满通达经论窍诀之才华，安住于殊胜乘之雪山之巅，发出无畏雄狮之吼声。如是，雪域中唯一能言之狮子，至尊上师一切智者麦彭蒋华吉贝多杰（米庞仁波切）之尊前，略摄作基之种子。最初之偈颂，以己之语言重新增补，蒋扬洛哲嘉措于自处吉祥协庆教法兴盛洲之经堂缮写。愿此亦使究竟实义大中观之宗风，于一切方所弘扬兴盛，长久住世！ ༈ །对雪域民众特别是宁玛巴的教诲。 雪域民众特别是宁玛巴的弟子们，请谛听！对于获得法脉传承禅定者，每一刹那，十方诸佛菩萨都会传授多种法门。对于少数具缘的君臣化身，诸佛总集莲花生（咕噜仁波切）的智慧身会亲自传授，或者显现伏藏、意藏等甚深法门，这是不可否认的。然而，这样的人如同优昙婆罗花般稀有，拥有超越常人的功德，是堪为上师的杰出人物，并非随随便便的人都能做到。因此，如果有人获得了前所未有的新法，若此人是合格的，则需询问、考察其是否通晓以智慧功德、修证体验为凭证，成为圣者境界的甚深法门。以慈悲的功德，对佛法具有真挚的愿望，对众生怀有慈悲之心，尽力利益一切众生，而不是产生贪嗔、嫉妒、自赞毁他等过失。
English
Namo Emaho! Therefore, those impartial, fortunate, and intelligent ones, cultivate the eye of wisdom to see this profound way. Enter the excellent palace of the essential meaning of definitive truth, and become rich with the attainment of both your own and others' benefit. May the virtuous result of this endeavor be like the light of the newly risen autumn moon, completely pacifying the burning heat of the degeneration of the five defilements. May the lotus garden of the Buddha's scriptural and realized teachings flourish and increase the ocean of liberation. May I also, in all my lives, be cared for by the compassionate protector, the Lama, perfect the skill of scripture, reason, and oral instructions, establish myself on the peak of the supreme vehicle's snow mountain, and roar the fearless lion's roar. This was also briefly summarized as the seed of the basis of composition by the all-knowing Lama, Mipham Jampal Gyepe Dorje, who has become the sole lion speaking in the snowy mountains. The initial verses were newly added in my own words, and Jamyang Lodro Gyatso copied it at the Dharma school of Palyul Shechen Tenzin Gyaling in my own place. May this also cause the tradition of the great definitive meaning Madhyamaka to spread and flourish in all directions and remain for a long time! ༈ ། Instructions for the people of the snowy lands in general, and the Nyingma in particular. Listen, people of the snowy lands in general, and Nyingma followers in particular! For those who have attained the samadhi of the Dharma lineage, in every moment, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions teach many doors of Dharma. For some exceptionally fortunate king-subjects and incarnate beings, the wisdom body of Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, directly gives instructions, or profound Dharmas called earth treasures and mind treasures appear in due time, which cannot be denied by anyone. However, such individuals are as rare as the udumbara flower, possessing great qualities that surpass ordinary people, and are outstanding figures who become Lamas; it is not something that anyone can do casually. Therefore, if someone discovers a new Dharma that has never existed before, if that person is qualified, it is necessary to inquire and investigate whether they understand the profound Dharma that has become the domain of the noble ones, based on the qualities of wisdom and the confidence of experience and realization. With the qualities of compassion, a sincere desire for the Dharma, and compassion for beings, one should benefit all as much as possible, rather than generating faults such as attachment, hatred, jealousy, self-praise, and disparaging others.
Chinese
由于不具备平凡之辈的知识污垢，便以未成就装成已成就，以不知装成知的虚伪姿态欺骗众生。对于善逝的教言，以及上师智者成就者们的如意宝般的可靠教证，不进行精进的闻思修，中等的念诵修持的联系，最下等的也舍弃新旧教法的无杂教诲，而去到人世间和宗教中最高和最神圣的地方，心想如果我能被称为智者该多好啊，并教导说自己的虚假佛法是应时和深奥的。对于持戒的修行者们，则说如果你们不做咒士就会短命，让他们破戒等等，对原本没有后悔的事情产生后悔。并将自己的佛法渊源寄托于莲花生大师，用虚假的预言说：某某女人是魔，某某女人是鬼。如果女人依附自己就是空行母，不依附自己就是魔女。大多数好的上师因为嫉妒都是魔。与自己亲近的大多数修行人，如果尊重自己就是君臣等的化身，不尊重自己就是魔的化身。赞美自己的佛法和自己如同天地一般。以其他伏藏师所说的虚假佛法，假伏藏等，欺骗应供的持明莲花生大师和其余三宝，即对圣者进行诽谤，如果连这四种黑法的过失尘埃都没有，那么慈悲的功德就难以衡量，其能力是凡是与之结缘者，心念都会转向佛法，无论与谁相遇都会显现清净的显相，如果长久保持，那么信心就会越来越大，对佛法和众生有大小不一的利益，即使在不适当的时候，没有期望神力和毒药以及恶语的武器，也能调伏黑方的邪魔，教令强大加持巨大。仅仅是手脚接触就能对疾病等有益，住在某个地方以及与某人结缘，都会根据各自的福分而产生各种善知识。如果具有这些，就应该从中了解其能力。如果不具备这种智慧、慈悲和能力等殊胜功德的智者、持戒者和贤善者的殊胜事业，甚至连与之相似的都看不到，就随意变成伏藏师，那么就像苯教的胡言乱语一样，即使言辞华丽，也无法令人信服。不仅如此，功德之首的智慧
English
Since they do not possess the defilements of ordinary people's knowledge stream, they deceive beings with the false pretense of being accomplished when they are not, and pretending to know when they do not. They abandon the excellent practices of listening, contemplating, and meditating on the Sugata's teachings and the reliable instructions of wise and accomplished masters, which are like wish-fulfilling jewels; the intermediate practice of connecting with recitation and accomplishment; and even the lowest practice of uttering pure teachings from both old and new traditions. Instead, they go to the highest and most sacred places in human and religious affairs, thinking, "How wonderful it would be if I could be known as a wise person!" They teach that their own false Dharma is timely and profound. To virtuous practitioners, they say, "If you do not become a mantra practitioner, you will have a short life," causing them to break their vows and creating regret where there was none before. They attribute the source of their Dharma to Padmasambhava, making false prophecies, saying: "So-and-so woman is a demon! So-and-so woman is a ghost!" If a woman is attached to them, she is a dakini; if she is not attached, she is a demoness. Most good lamas are demons out of jealousy. Most practitioners who are close to them are emanations of lords and subjects if they respect them, and emanations of demons if they do not. They praise their own Dharma and themselves as much as heaven and earth. They deceive worthy recipients, such as the vidyadhara Padmasambhava and the Three Jewels, with false Dharmas and fake treasures said by other treasure revealers, thus slandering the holy ones. If they do not have even a speck of the faults of these four black Dharmas, then the qualities of their compassion are immeasurable, and their ability is such that whoever is connected to them, their minds will turn to the Dharma; whoever they meet will have pure visions; if it lasts long, their faith will grow stronger; and they will bring various benefits, both great and small, to the Dharma and beings. Even without expecting the weapons of power, poison, and evil speech at inappropriate times, they can subdue negative forces, and their commands are powerful and their blessings are great. Just touching their hands and feet can be beneficial for illnesses and other ailments. Residing in a place and connecting with someone will bring various spiritual friends according to their own fortune. If they possess these qualities, then one should understand their ability from them. If one does not have the extraordinary activities of a wise, virtuous, and excellent person who possesses such wisdom, compassion, and ability, or even something similar to them, and arbitrarily becomes a treasure revealer, then it is like the nonsensical teachings of the Bonpos, which, even if the words are beautiful, cannot be trusted. Moreover, the chief of qualities is wisdom.