Tibetan
་པར་དུས་བཞིར་སྦོས་མཆོད་མ་ཆག་པར་ཕུལ་ན། དཔལ་མགོན་འཁོར་བཅས་ཤ་ཁྱི་འཁོར་བ་ལྟར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུང་། རད་གླིང་གཏེར་ཁ་ལས། མགོན་པོ་མཆོད་བསྐང་གི་རྫས། མར། བག་བྱེ། སྦྲང་རྩི། པི་ལིང་། ན་ལེ་ཤམ། རྒུན་འབྲུམ། པལ་པོ་སེའུ་འབྲུ། བུར་ཤིང་འབྲས་བུ་སྦྱར་བ་ཚོགས་ལ་སྦོས་དུད་བསྲེག་པས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་ གསུངས་སོ། །གནམ་ཆོས་གཏེར་ཁ་ལས། དྲང་སྲོང་རཱ་ཧུ་ལ་མ་ཉེས་ཐབས། ར་ཅོ། བྱ་ཤ བྱ་མོའི་གསེར་ཐིག །ཆུ་སྲིན་སྡེར་མོ། མཛོ་མོ་ཤིང་ཁང་རུལ་ཤིང་། ཕ་ཝོང་དྲེག་པ་རྣམས་ཤུག་ཚིལ་ཤུག་ཤུན་སྦྱར་ལ་བདུག །དེས་གཟའ་ཡི་ཐུགས་དང་འགལ་ཀྱང་སོར་ཆུད་ཅིང་མི་གནོད་ཅེས་གསུངས། བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་འཁྲུངས་རྒྱུད་ལས། གླ་རྩི་རུ་དྲའི་སྤྲེ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་འདུ། དྲི་ཆུའི་མཆོག་གོ་གསུངས། ག་བུར་ལྷ་མོའི་སྤྲེ་དྲི་ཡིན་གསུང་ས་སྐྱའི་ཞལ་པོད་ལས། དྲི་མི་ཞིམ་པའི་མེ་ཏོག་ནི་མེ་ཏོག་བྱ་རྐང་ནག་པོ་སྟེ་འདི་ཕུལ་བས་མགོན་པོ་ཐུགས་ཁྲོས་པ་སེལ། རང་རྒྱུད་འཇམ་ཞེས་གསུངས། དེ་སོགས་རྣམས་དབྱེ་དུ་མར་མཆིས་ཏེ། དྲག་པོ་ལ་ནི་གཅིན་དང་ཁྲག་གི་མཆོད་ཡོན།དུག་ཆུའི་ཞབས་བསིལ། དབང་པོའི་མེ་ཏོག །ཤ་ཆེན་དང་ཚིལ་ཆེན་གྱི་བདུག་སྤོས། ཚིལ་ཆེན་གྱི་མར་མེ། མཁྲིས་པའི་དྲི་ཆབ། ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཞལ་ཟས། རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་སོགས་ཀྱི་རོལ་མོ་ཡིན་ནོ། །སྣོད་ཀྱང་ཞི་སོགས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཀྱིས་སྣོད། དྲག་པོར་མི་ཐོད་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ་སོགས་སོ་སོའི་མཐུན་རྫས་ཀྱི་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཀྱང་འདིར་མ་བཀོད་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣམ་སྲས་དང་ཛམ་ལྷའི་བདུག་རྫས་ནི། གུ་གུལ་ཙན་དན་དུ་རུ་ཀ །ག་བུར་དང་ནི་ཨ་ག་རུ། །སྤོས་དཀར་དང་བཅས་རྒྱུད་ལས་གསུངས། འདི་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་ལའང་འགྲོའི། །ན་གི་དང་ཁ་གུར་ཆ་མཉམ། དེའི་ཕྱེད་གུ་གུལ་གླ་རྩི་རུ་རྟ་གསུམ་ཆ་མཉམ། དེའི་ཕྱེད་ཙན་དན་དཀར་པོ། ཛཱ་ཏི་ཨར་ ནག་ཆ་མཉམ། དེའི་ཁྱད་ཕྱེད་སྤོས་དཀར་ཏང་ཀུ་དྲི་ལྡན་བཅས་འདམ་བཏགས་ཡུན་རིང་བྱས་པའི་རེང་བུ་སོགས་དྲི་ཞིམ་མཆོག་གྱུར་ཏེ། ཆོས་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་ཁ་ནས་བྱུང་བ་གུ་རུ་སྤྱན་འདྲེན་སྤོས་སུ་བཤད། དེས་མཚོན་ནས་སྤོས་སྦྱོར་སྣ་ཚོགས་གང་ལ་གང་འོས་སུ་བྱ་སྟེ། སྤྱི་ཁྱབ་དྲི་ཞིམ་སྤོས་རེང་ས་གང་བྱུང་ལ་བྱའོ། །དྲི་ཆབ་ཀྱི་རྫས་ནི། གསེར་དངུལ་ཟངས་སོགས་སྣོད་དུ། སུག་སྨེལ། ཤིང་ཚ། སྤང་སྤོས། བཱ་ལ་ཀ །ཙན་དན་རྣམས་ཞོ་གཉིས་རེ་ཐུམ་བུར་བཅིངས།
Chinese
如果按时在四季供奉熏香祭品，那么吉祥怙主及其眷属就会像猎狗一样聚集。如是说。出自热林（Rad ling）的伏藏品：供奉怙主的供品有：酥油、炒面、蜂蜜、比灵、那列夏玛、葡萄、巴波苹果、糖和水果混合物，焚烧这些供品会让他非常高兴。出自南却（Nam chos）的伏藏品：避免触怒正直的罗睺罗的方法：公羊角、鸟粪、母鸟的金点、鳄鱼爪、母牦牛的木屋朽木、孔雀粪便，与杜鹃油和杜鹃皮混合焚烧。据说，即使冒犯了星曜的心意，也能恢复原状，不会造成伤害。出自甘露珍宝传承：麝香是露滴的精华，空行母聚集之处。据说它是最好的香水。萨迦派的口诀书中说：樟脑是天女的香气。难闻的花是乌鸦爪花，供奉这种花可以消除怙主的愤怒，使自续变得温和。诸如此类的区分有很多。对于猛烈的本尊，有尿液和血液的供品、毒水的洗脚水、阴部的花朵、大量的肉和脂肪的熏香、大量的脂肪的酥油灯、胆汁的香水、肉、血和骨头的食物，以及腿骨号和颅骨鼓等乐器。容器方面，对于寂静本尊等，使用珍宝等制成的容器，对于猛烈本尊，则使用人头骨。此外，还有其他护法怙主等各自相应的供品，这里没有列出，应从其他地方了解。财神和赞巴拉的熏香材料是：古古律、檀香、杜鲁迦、樟脑和沉香。经典中说，这也适用于一般的护法。肉豆蔻和藏红花等量，其一半是古古律、麝香和马蹄三种等量，其一半是白檀香。肉豆蔻和黑沉香等量，其一半是白檀香和带有香味的丁香，将它们混合在一起长时间浸泡，制成的香棒等是最好的香。据说这是从法王林巴的伏藏中取出，作为迎请莲师的熏香。以此类推，应根据情况制作各种熏香，一般来说，应使用任何能找到的香味浓郁的香棒。香水的材料是：在金、银、铜等容器中，加入豆蔻、肉桂、芒草、贝拉卡和檀香，每种两份，包成小包。
English
If incense offerings are made regularly in the four seasons, the Glorious Protector and his retinue will gather like hunting dogs. So it is said. From the Rad Ling treasure: The substances for offering and fulfilling the Protector are: butter, roasted flour, honey, pi ling, na le sham, grapes, palpo apples, a mixture of sugar and fruits, burning these offerings with incense smoke will make him very pleased. From the Nam Chos treasure: A way to avoid offending the righteous Rahula: ram's horn, bird droppings, gold specks from a female bird, crocodile claws, rotten wood from a female yak's wooden house, peacock dung, mixed with juniper oil and juniper bark and burned. It is said that even if the mind of the planets is offended, it can be restored and will not cause harm. From the Ambrosia Jewel Lineage: Musk is the essence of dew, a gathering place for dakinis. It is said to be the best perfume. The Sakya oral instructions say: Camphor is the fragrance of goddesses. An unpleasant flower is the crow's foot flower, offering this flower can dispel the Protector's anger and soften one's own mind. There are many such distinctions. For wrathful deities, there are offerings of urine and blood, foot washing with poisonous water, flowers of the genitals, incense of much meat and fat, butter lamps of much fat, perfume of bile, food of meat, blood and bones, and music of thighbone trumpets and skull drums. As for containers, precious materials are used for peaceful deities, while human skulls are used for wrathful deities. In addition, there are various incense offerings appropriate to each protector deity, which are not listed here but should be learned from other sources. The incense materials for Vaishravana and Zambhala are: guggul, sandalwood, turuka, camphor, and agaru. The scriptures say that this also applies to general protectors. Nutmeg and saffron in equal parts, half of that is guggul, musk, and horse hoof in equal parts, half of that is white sandalwood. Nutmeg and black agaru in equal parts, half of that is white sandalwood and fragrant cloves, mix them together and soak them for a long time, the resulting incense sticks are the best fragrance. It is said that this was taken from the treasure of Dharma Lord Lingpa as incense to invoke Guru Rinpoche. By analogy, various incense mixtures should be made as appropriate. In general, any fragrant incense sticks that can be found should be used. The materials for perfume are: in containers of gold, silver, copper, etc., add cardamom, cinnamon, spikenard, valerian, and sandalwood, two portions each, tied into small bundles.
Tibetan
ཆུ་གཙང་བྲེ་བརྒྱད་ལ་བཅུག་སྟེ་བཞི་ཆ་གསུམ་བསྐམ་གཅིག་ལུས་བར་བསྐོལ་བའི་ལྷག་མ་དེའི་དྲིའི་ཆུར་འགྱུར་བར་གསུངས་བ་ལྟར། དེ་མ་གྲུབ་ན་བུམ་རྫས་སྐབས་ཀྱི་དྲི་ལྔའམ། ག་བུར་ཙན་དན། ཛྭ་ཏི། གུར་གུམ། སིཧླ་སོགས་དྲི་ཞིམ་པའི་སྨན་ཆུ་གཙང་དང་སྦྱར་བའོ། །གསང་སྔགས་ནང་གི་མཆོད་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན། སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་དང་པོ་སྨན་ནི། རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལན་སྟོང་གི་བདུད་རྩི་སྨན་སྒྲུབ་ཆེན་པོ་ཚུལ་བཞིན་བསྡུ་སྒྲུབ་བགྱིས་པ་རབ། དེ་ལྟར་མིན་ནའང་རྩ་བ་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ། བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བ་དང་བསྒྲུབ་ཚུལ་ཟུར་དུ་ཤེས། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བྱ་ཐབས་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་ལུང་རྣམས་ལས་གསལ་ཀྱང་འདིར་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་གི་ཆ་ལག་སྦས་པ་མིག་འབྱེད་ལས་གསུངས་པ། ནས་བཟང་འབྲས་ཕྱེ་ཞིམ་པོ་འོ་མས་སྦྲུས་པའི་ཟན་ཟོས་ལ་སྐོམ་ན་ཆུ་གཙང་བཏུང་། ཟས་གཞན་སྤངས་པའི་དྲི་ཆེན་ཐོ་རངས་སམ་སྔ་དྲོ་བཏང་། དེའི་རྩེ་ཅུང་སྤངས་ལ་བར་གྱི་ཆ་བླངས་སྟོན་སེར་དུས་སུ་རྡོ་ལེབ་གཙང་མའི་སྟེང་ཤིང་བུས་གཏུབ་སྟེ་རུལ་ སུམ་མེད་པར་བསྐམ་པ་དང་། མུ་དྲ་སྔོ་བསང་མ་དང་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས། སྐྱེས་དར་སྙིང་རྩལ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་ཤ་ཆེན་ནམ་དེའི་དངས་མ་ཀླད་པ་གང་རུང་། བུད་མེད་དར་མ་སྔོ་བསང་མ་ཆགས་པ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཟླ་མཚན་དང་། སྐྱེས་པ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་དྲི་ཆུ་གདུས་པའི་ཁཎྚ་ལྔ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སྦྱར་ཚད་ནི། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་དྲི་ཆེན་ཐུར་མ་རེ་རེ། ཀླད་དང་དྲི་ཆུའི་ཁཎྚ་སོ་སོ་ནས་ཐུར་མ་གཉིས་རེ་བྱ་ཞིང་། དེའི་ཡན་ལག་སྐྱོབ་དུ། ཉེ་ཤིང་། ཨ་རུ། གཟེ་མ། ར་མོ་ཤག །བཅུད་ལེན་གྱི་སྨན། མཚེ་མཁན་པ་བ་ལུ་ཤུག་འབྲུ་རྣམས་དགུན་མི་སྐམ་བས་ཚེ་ཡི་རྫས། ཅོང་ཞི་བྲག་ཞུན་གྱིས་རྒས་སྲབས་དེ་རྣམས་ཞིབ་པར་བཏགས་པ་མར་གྱིས་འབོལ་ཙམ་བཏགས།བདུད་རྩི་ལྔ་སྐྱོབ་དང་བཅས་པའི་སུམ་ཆ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་སྟེ་མངར་གསུམ་སོ་སོ་ཆ་མཉམ་པ་བཏགས་ཆང་གིས་རླ་བ་བྱས་འདམ་འཐག་རིལ་བུ་སྲན་ཕོས་ཙམ་དུ་དྲིལ་ལ་གྲིབ་བསྐམ་བྱ། དེ་ནས་ཐོད་བཟང་ནང་དུ་བླུགས་ལ་དེར།རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་ཅིང་། སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་དབབ་པས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་དམིགས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲྂ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཿ ཞེས་ཞག་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་དུ་བཟླས། རྟགས་མཐོང་ནས་དངོས་གྲུབ་བླངས། དྲི
Chinese
据说，将八“bre”的清水放入，煮沸至剩下四分之三，变成剩余物的气味之水。如果这没有完成，那么在瓶子材料的情况下，五种气味，或者樟脑、檀香、肉豆蔻、藏红花、锡兰等与香气宜人的药水和清水混合。密咒中特别的供品，被称为“药、酒、朵玛”三者之首的药是：最好是如法收集和修持八脉以上千脉甘露药。即使不是那样，也要如法修持甘露丸。甘露法药的混合和修持方法另行了解。虽然新旧甘露丸的做法在续部和教言中都有阐述，但这里引用了马头明王甚深秘密部分的眼开中所说的：吃用牛奶混合的优质大米粉制成的食物，口渴时喝清水。禁食其他食物，清晨或早晨排大便。舍弃顶端，取中间部分，在秋季的黄色时节，用木头在干净的石板上敲打，使其完全干燥。 与未受污染的年轻女子交合的菩提心。杀死年轻力壮者后获得的心脏精华或其精华或脑髓。未受污染的年轻女子出生时的月经，以及八岁男孩小便熬制成的五种“khan+Da”是五甘露。其混合比例是：红白菩提心和大便各一“thur ma”。脑髓和尿液的“khan+Da”各两“thur ma”。其辅助物是：尼辛、阿如、格热玛、拉莫夏、滋补药、茨梅堪巴、巴鲁、松籽等，因为冬天不干枯，所以是长寿的材料。钟西和石蜜可以延缓衰老，将这些研磨成粉末，用黄油揉捏至柔软。将五甘露和辅助物混合，加入约三分之二量的冰糖、红糖和蜂蜜，即等量的三种甜味剂，用酒润湿，揉捏成豌豆大小的丸子，在阴凉处干燥。然后放入优质的颅器中，在那里生起五部佛父佛母，观想在交合之际降下菩提心，甘露旋转。念诵“嗡 吽 创 舍 阿 嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍 泰”三、五或七天。出现征兆后，获得成就。气
English
It is said that eight "bre" of clean water are put in, boiled down to three-quarters, and it becomes the odor water of the remainder. If that is not accomplished, then in the case of vase materials, the five odors, or camphor, sandalwood, nutmeg, saffron, Ceylon, etc., are mixed with fragrant medicinal water and clean water. A special offering in secret mantra, the first of the three known as "medicine, alcohol, and torma," is medicine: It is best to properly collect and practice the nectar medicine of eight or more veins and thousands of veins. Even if it is not so, one should properly practice the nectar pills. The mixing and practice methods of nectar Dharma medicine are known separately. Although the methods of making new and old nectar pills are explained in the tantras and instructions, here is a quote from the eye-opening part of the secret part of Hayagriva: Eat food made of fine rice flour mixed with milk, and drink clean water when thirsty. Abstain from other foods, and pass stool in the early morning or morning. Discard the top part, take the middle part, and in the yellow season of autumn, chop it with wood on a clean stone slab and dry it completely. Bodhi-mind from intercourse with an undefiled young woman. The heart essence obtained after killing a strong young man, or its essence, or brain marrow. The menstrual blood of an undefiled young woman at the time of birth, and five "khan+Da" made by boiling the urine of an eight-year-old boy are the five nectars. The mixing ratio is: one "thur ma" each of red and white Bodhi-mind and stool. Two "thur ma" each of brain marrow and urine "khan+Da". Its auxiliaries are: Nyishing, Aru, Gerema, Ramo Shag, tonic medicine, Tsime Khanpa, Balu, pine nuts, etc., because they do not dry up in winter, they are materials for longevity. Zhongxi and rock honey can delay aging, grind these into powder and knead with butter until soft. Mix the five nectars and auxiliaries, add about two-thirds the amount of rock sugar, brown sugar, and honey, that is, equal amounts of the three sweeteners, moisten with alcohol, knead into pea-sized pills, and dry in the shade. Then put it in a good skull cup, and there generate the five Buddha fathers and mothers, and visualize that at the time of intercourse, Bodhi-mind descends and the nectar swirls. Recite "Om Hum Tram Hrih Ah Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Teh" for three, five, or seven days. After seeing the signs, obtain the accomplishment. Odor