Tibetan
། གཞན་ཤར་པ་དག་ཕལ་ཆེར་ནི། ལྷོ་པས་མི་བཞེད་པའི་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་དག་ཀྱང་སྦྱོར་བར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན། ནྱ་ཀྵེ་ཎ་པཀྵཿཀྵ་པི་ཏཿ ཀྵ་ཏྲི་ཡཱ་ཎཱི་ཀྵ་ཎ་དི་ཏེ། ཞེས་པ་འདི་ལ་ཀྵ་ཡིག་ཎ་ཡིག་མང་བ་སོགས་ཀྱིས་བརྗོད་དཀའ་བའོ། །འདིའི་དོན་ནི། ནྱཀྵས་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཉམས་པར་བྱས། །ཞེས་སོ། །འདི་གཏམ་རྒྱུད་དང་སྦྱར་བ་སྟེ། སྔོན་ནགས་སུ་དྲང་སྲོང་ཛ་མད་ཨགྣིའམ། བྱཱ་ཤ་ཞེས་པ་ཞིག །པུནྱ་ཀྵའམ་རཱ་མ་ཎ་ཞེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འདོད་འཇོའི་བ་དང་བཅས་ཏེ་གནས་པ་དེ་དག་ཏུ་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ས་ཧ་སྲཱ་རྫུ་ན་ཞེས་པ་འཁོར་མང་པོ་དང་བཅས་རི་དྭགས་གཤོར་དུ་བྱུང་བ་ལ། དྲང་སྲོང་དེས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པར་གང་འདོད་པའི་ཟས་གཡོས་ནས་བསྟབས། རྒྱལ་པོས་དྲང་སྲོང་ནགས་ན་གནས་པ་ཞིག་ལ་འདི་འདྲའི་ཟས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ལས་བྱུང་བརྟགས་པས་འདོད་འཇོའི་བ་ཡོད་པར་ཤེས་ནས་བ་དེ་ཕྲོགས། དྲང་སྲོང་བསད་ནས་བུ་པརྴཱུ་རཱ་མ་ཆུང་ངུ་ནགས་སུ་བྲོས་པ་དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་རྒྱལ་པོ་སྡིག་ཅན་བྱས་པ་མི་ བཟོ་བ་གཏུམ་པོ་ངན་པ་འདིས་ཉེས་པ་མེད་པར་བདག་གི་ཕ་དྲང་སྲོང་བསད། བ་འཕྲོགས། བདག་ཆུང་ངུ་ནགས་སུ་སྤྱུགས་ནས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་སོ་སྙམ་དུ་དྲང་སྲོང་གི་པུནྱ་ཀྵས་འཕོང་བསླབས་ནས་ས་སྟེང་གི་མི་མང་པོ་བྲན་དུ་བཀོལ་ཏེ་དགྲ་ཟླ་དང་འཐབས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ལག་པ་སྟོང་ཡོད་པ་དགྲ་སྟྭས་བཅད་ཅིང་བསད་དེ་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སྐད་ཅིག་སྟེ་དུས་ཐུང་ངུས་ཉམས་པར་བྱས་སོ། །དེའི་རྗེས་སུའང་ད་ཤ་ར་ཐ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་བཅུ་པའི་ཕ་མ་མ་གཏོགས་པ་རྒྱལ་རིགས་ཐམས་ཅད་བསད། དེ་ལྟར་ས་སྟེང་གི་རྒྱལ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཁ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་བྱས་ཞེས་གྲགས་ཏེ། འདི་ཁྱབ་འཇུག་གི་འཇུག་པ་བཅུ་ལས་རཱ་མ་ཎ་གཉིས་ཀྱི་ཡ་གྱལ་འཇུག་པ་དྲུག་པ་དགྲ་སྟྭ་རཱ་མ་ཎ་ཞེས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་འཕགས་བསྟོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཤེས་རབ་གོ་ཆས་མཛད་པ་ལས། དྲང་སྲོང་ཛ་མཱ་དགྣི་ཞེས་བྱ་བ། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་ན་གནས་པ་དེའི་ཆུང་མ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་ཅན་ཡིན་པས། མེ་ཏོག་འཐུར་སོང་ཚེ་ཤིང་རྣམས་རང་ཉིད་ལ་འདུད་པར་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེའི་བུ་རཱ་མ་ཎ་ཞེས་པ་དཔའ་ཞིང་དཀའ་ཐུབ་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དེ། དེར་རྒྱལ་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བ་ལག་པ་སྟོང་ཡོད་པ་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ཞིག་གནས་དེར་ཕྱིན་པ་ན། དྲང་སྲོང་དེའི་འདོད་འཇོའི་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ སེར་བའི་
Chinese
其他东方人大多会使用南方人不认可的难以表达的词语。例如，“न्याक्षेणपक्षःक्षपितः क्षत्रियाणीक्षणदितै (藏文，梵文天城体，nyakshenapakshah kshapitaah kshatriyaanikshanadite，汉语字面意思：尼耶克沙摧毁了刹帝利种姓)”这句话，因为ཀྵ་（ksha）字和ཎ་（na）字很多，所以很难表达。这句话的意思是：尼耶克沙瞬间摧毁了所有王族。这是一个故事：过去，在森林里，有个名叫扎玛德阿格尼或者比亚夏的苦行者，和普尼亚克沙或者罗摩一起，拥有一头如意母牛。有一次，当地的国王萨哈斯拉阿朱那带着许多随从去狩猎。苦行者用如意母牛为国王和他的随从准备了他们想要的所有食物。国王心想，一个住在森林里的苦行者怎么会有这么丰盛的食物呢？他发现苦行者有一头如意母牛，于是就抢走了那头牛，杀死了苦行者。苦行者的小儿子帕尔舒罗摩逃到了森林里。当他长大后，他想：这个邪恶、残暴、恶毒的国王无缘无故地杀死了我的父亲，抢走了牛，把我这个小孩赶到森林里受苦。于是，苦行者的儿子普尼亚克沙学会了射箭，奴役了地上许多人，与敌人作战，用斧头砍断并杀死了国王的一千只手。就这样，他瞬间摧毁了所有王族。之后，除了达沙拉塔（十车王）的父母之外，所有的王族都被杀光了。据说，他曾三次消灭了地上所有的王族。这是遍入天十化身中的第六化身，即持斧罗摩，是两个罗摩之一。特别是在知识铠甲所著的《殊胜赞》的注释中记载：名叫扎玛德格尼的苦行者住在苦行的森林里，他的妻子名叫布尔图尔珠坎玛，她品行端正，当她去采花时，树木都会向她弯腰。他们的儿子名叫罗摩，勇敢且具有苦行。当时，有个名叫塞德鲁布尊的国王，据说有一千只手，他来到了那里。苦行者有一头如意母牛
English
Most other easterners use words that are difficult to pronounce and not accepted by southerners. For example, "न्याक्षेणपक्षःक्षपितः क्षत्रियाणीक्षणदितै (Tibetan, Devanagari, nyakshenapakshah kshapitaah kshatriyaanikshanadite, literal Chinese meaning: Nyaksha destroyed the Kshatriya caste)" is difficult to pronounce because it has many ཀྵ་ (ksha) and ཎ་ (na) letters. The meaning of this is: Nyaksha instantly destroyed all the royal families. This is a story: Once upon a time, in a forest, there was a hermit named Jamadagni or Byasha, who lived with Punya-ksha or Rama and had a wish-fulfilling cow. One day, the local king Sahasra Arjuna came to hunt with many attendants. The hermit used the wish-fulfilling cow to prepare all the food that the king and his attendants wanted. The king wondered how a hermit living in the forest could have such abundant food. He discovered that the hermit had a wish-fulfilling cow, so he stole the cow and killed the hermit. The hermit's young son, Parashurama, fled into the forest. When he grew up, he thought: This evil, cruel, and wicked king killed my father for no reason, stole the cow, and drove me, a child, into the forest to suffer. So, the hermit's son, Punya-ksha, learned archery, enslaved many people on earth, fought with enemies, and cut off and killed the king's thousand hands with an axe. In this way, he instantly destroyed all the royal families. Afterwards, all the royal families were killed except for the parents of Dasharatha (the king with ten chariots). It is said that he annihilated all the royal families on earth three times. This is the sixth incarnation of Vishnu out of the ten incarnations, namely Parashurama, one of the two Ramas. In particular, it is recorded in the commentary on the "Excellent Praise" written by Knowledge Armor: A hermit named Jamadagni lived in the forest of asceticism, and his wife, named Bhurturzukamma, was of good character. When she went to pick flowers, the trees would bow down to her. Their son, named Rama, was brave and possessed asceticism. At that time, a king named Sedrub Tsen, who was said to have a thousand hands, came to that place. The hermit had a wish-fulfilling cow.
Tibetan
སྒྲས་སྐྲག་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་བརྩོན་གྱིས་དྲང་སྲོང་མེས་བྱིན་ལ་འདི་ཅི་ལ་སྐྲག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། དྲང་སྲོང་དེ་ཕ་རོལ་འཐབ་པ་ལ་དགའ་བས། འདི་ནི་དྲང་སྲོང་ཛ་མཱ་དགྣིའི་བུ་རཱ་མ་ཎ་ཞེས་པའི་འཕོང་སློབ་པའི་གཞུ་རྒྱུད་བརྡབ་པ་ལ་སྐྲག་གོ། བུ་འདི་ནི་དཔའ་ཞིང་འཕོང་གི་གནས་ལ་མཁས་པ་སོགས་ངན་སྤོང་གི་རིགས་དགའ་བྱེད་དེའི་ཕ་རོལ་གནོན་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པས། རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་ལ་ཕྲག་དོག་སྐྱེས་ཏེ། འཐབ་པར་འདོད་པ་དེའི་གནས་སུ་སོང་བས་ཆུང་མ་བརྟུལ་ལྡན་མ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡིད་ཆགས་པ་དང་། དེ་ཕན་ཆད་དེ་ལ་ཤིང་རྣམས་འདུད་པར་མི་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་འདོད་འཇོའི་བའི་བེའུ་ཕྲོགས། དགའ་བྱེད་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པའི་སྟེང་དུ་སྦྲུལ་གྱི་རོ་ཞིག་བསྐྱུར་ནས་སོང་ངོ་། །བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་མའི་གནས་ཚུལ་དེ་དྲང་སྲོང་ཛ་མད་ཀྱིས་བསམ་གཏན་སྟོབས་ཀྱིས་ཤེས་ནས་ཁྲོས་ཏེ། དགའ་བྱེད་ལ་འདིའི་མགོ་བོ་ཆོད་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་ཕའི་བཀའ་བཞིན་དེའི་མགོ་བོ་བཅད་དོ། །ཕ་མགུ་ནས་ཁྱེའུ་ལ་མཆོག་སློངས་ཤིག་བྱས་པ་དང་། བདག་གི་མ་འཚོ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པས་དེ་འཚོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བེའུ་ཕྲོགས་པའི་འཁོན་གྱི་རྒྱུ་དེས་དགའ་བྱེད་ཀྱི་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་ན་རྒྱལ་རིགས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་ནས། འཕོང་ལེགས་པར་བསླབས། འཁོར་བསྡུས་ཏེ་ནམ་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་སྲིད་སྒྲུབ་དང་གཡུལ་བཀྱེས་པས་དེ་ལ་ལག་པ་སྟོང་ཡོད་པ་དགྲ་སྟྭས་བཅད་དེ་ཐང་ལ་ལྷུང་བར་བྱས། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་དེ་ཡི་མདས་འཇིག་རྟེན་དུ་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་རྩད་ནས་བཅད་དོ་ཞེས་བཤད་པ་འདི་ལོ་རྒྱུས་དག་གོ་སྙམ་མོ། །དགའ་བྱེད་དགྲ་སྟྭ་ཅན་དེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུའང་ཟེར། ལན་ཉེར་གཅིག་གི་བར་དུ་ཡང་ཟེར་ཏེ། མདོར་ན་རྒྱལ་རིགས་མཐའ་དག་བརླགས་པར་བྱས་ཏེ། ཀུ་རུ་ཀྵེ་ཏྲ་ཞེས་པའི་འོབས་དཔག་ཚད་འགའ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྲག་གིས་བཀང་བས་ཕ་མེས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ནས་ས་ཆེན་པོ་མཐའ་དག་རང་དབང་དུ་བྱས་པར་བཤད་དོ། །རཱ་མ་དཀའ་ཐུབ་པ་ཡིས་ཀྱང་། །འབྱུང་པོ་འཛིན་མ་འདི་ལས་རྒྱལ། །ཞེས་ཟོལ་བསྟོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ཡང་གཙོ་བོར་དྲང་སྲོང་གི་བུ་དགའ་བྱེད་འདིའོ། །འདིར། རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཐའ་དག །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཉམས་པར་བྱས། །ཞེས་པ་འདི། རཏྣ་ཤྲཱིའི་འགྲེལ་པར། ནྱཀྵས་ཏེ་ལྷག་མ་མེད་པས་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་སྐད་ཅིག་སྟེ་དུས་
Chinese
因为声音而恐惧。国王政务勤奋者问仙人火施说：“这是害怕什么呢？”那位仙人喜欢与他人争斗，说：“这是害怕仙人扎玛德格尼的儿子罗摩纳学习箭术时弓弦的撞击声。这个孩子勇敢且精通箭术，等等，是喜欢抛弃邪恶之类的人，赞扬他压制他人。”国王因此对他产生嫉妒，因为想争斗而去了他的住所，他的妻子贞淑女对国王产生了爱慕之心。从那以后，那些树木不再为他弯曲了。然后国王抢走了如意母牛的小牛，把一条蛇的尸体扔在乐行者禅定的地方就走了。贞淑女的情况被仙人扎玛德通过禅定之力得知后，非常愤怒，对乐行者说：“砍下他的头！”话音刚落，他就按照父亲的命令砍下了他的头。父亲高兴了，让孩子要一个愿望，他说：“请让我母亲复活。”于是他的母亲就复活了。之后，因为抢夺小牛的仇恨，乐行者的主人发誓说：“我要让世上一个刹帝利种姓都不存在。”于是他好好地学习了箭术。 聚集部属后，某天与国王政务勤奋者交战，用敌人的刀砍断了他的一千只手，使之倒在地上。据说从那以后，他就用箭彻底铲除了世上的刹帝利种姓。这大概是历史故事吧。手持敌刀的乐行者，有人说是三次，也有人说是二十一次。总之，他彻底摧毁了所有刹帝利种姓，据说他用刹帝利种姓的鲜血填满了名为俱卢之野的几个量度的坑，进行了祭祀祖先的仪式，从而完全控制了广阔的土地。罗摩苦行者也说：“从这大地上的众生中获胜。”在隐晦赞美的修辞格中，主要也是指仙人的儿子乐行者。这里说：“所有刹帝利种姓的方面，都在一瞬间被摧毁。”在拉特纳室利的注释中说：“Nyakshas，即没有剩余，刹帝利种姓的所有方面，一瞬间，即时间
English
Being afraid of sound. King Affairs Diligent asked the ascetic Fire Giver, "What is he afraid of?" That ascetic liked to fight with others, so he said, "This is fear of the sound of the bowstring striking when the son of the ascetic Zama Dagni, Ramana, is learning archery. This child is brave and skilled in archery, etc., he is the kind who likes to abandon evil, praising him for suppressing others." The king became jealous of him because he wanted to fight, so he went to his residence, and his wife, the virtuous woman, developed affection for the king. From then on, those trees no longer bowed down for him. Then the king stole the calf of the wish-fulfilling cow and threw a snake's corpse on the place where Delightful Practitioner was meditating and left. The situation of the virtuous woman was learned by the ascetic Zama De through the power of meditation, and he became very angry, saying to Delightful Practitioner, "Cut off his head!" As soon as he said that, he cut off his head according to his father's command. The father was pleased and told the child to ask for a wish, and he said, "Please let my mother live." So his mother was resurrected. Afterwards, because of the hatred of stealing the calf, the master of Delightful Practitioner vowed, "I will make sure that not a single Kshatriya caste exists in the world." So he learned archery well. After gathering his retinue, one day he fought with King Affairs Diligent, and with the enemy's knife he cut off his thousand hands, causing him to fall to the ground. It is said that from then on, he used his arrows to completely eradicate the Kshatriya caste in the world. This is probably a historical story. The Delightful Practitioner holding the enemy's knife, some say three times, others say twenty-one times. In short, he completely destroyed all the Kshatriya castes, and it is said that he filled several measures of pits called Kurukshetra with the blood of the Kshatriya caste, performed the ritual of sacrificing to ancestors, and thus completely controlled the vast land. The ascetic Rama also said, "Victorious over the beings on this earth." In the figure of speech of veiled praise, it mainly refers to the ascetic's son, Delightful Practitioner. Here it says, "All aspects of the Kshatriya castes were destroyed in an instant." In Ratna Shri's commentary, it says, "Nyakshas, that is, without remainder, all aspects of the Kshatriya castes, in an instant, that is, time"