Tibetan
ལུགས་བཤད་པ་དང་། བརྟེན་པ་རྩ་རླུང་གི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ། ལམ་དངོས་དང་། དེ་ལ་གོམས་པའི་འབྲས་བུ་གཉིས་ལས། དང་པོ། འབྱུང་བཞིའི་རྟོགས་པ་སོགས། གཉིས་པ། ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་འདི་ལ་སོགས། གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ལ། མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མདོར་བསྟན་པ་དང་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། དེ་ལྟར་བདེ་ཆེན་སོགས། གཉིས་པ་ལ། བཀོད་པ་རྩ་སྦྱོང་བ། གཡོ་བ་རླུང་སྦྱོང་བ། ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྦྱོང་བ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ལུས་དང་རྩ་ཡི་སྟོང་པར་ནི། ལུས་གནད་ལྡན་པས་སོགས། གཉིས་པ་ལ་ཐུན་གྱི་ཉམས་ལེན་དང་། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གཉིས། དང་པོ་ལ། ཉམས་ལེན་གྱི་གཙོ་བོ་བུམ་ཅན་དང་། དེ་སྦྱངས་པའི་ འབྲས་བུ་གཉིས་ལས། དང་པོ། གོམས་པ་ན། སྐྱོན་ཅན་རླུང་ནི་ཕྱིར་ལ་སངས་སོགས། གཉིས་པ། ལུས་བདེ་ངག་སྙན་སོགས། གཉིས་པ་ཐུན་མཚམས་སུ་བྱ་བ་ལ། ཐུན་མཚམས་འཁྲུལ་འཁོར་སོགས། གསུམ་པ་ཐིག་ལེ་སྦྱོང་བ་ལ། ལམ་གྱི་གཙོ་བོ་དང་། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། དྲོད་དང་བདེ་བ་མི་རྟོག་པའི་གཏུམ་མོ་བཤད་པ་དང་། གོང་གི་དོན་རྣམས་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིར་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་བསྡུ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ། དེ་ལ་གོམས་ནས་སོགས། གཉིས་པ། ཟབ་པའི་བསྐྱེད་རིམ་སོགས། གཉིས་པ་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ལ། མདོ་རྒྱས་གཉིས་ལས་དང་པོ། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ཅེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ལ། ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར། འཆི་ཁ་དང་བར་དོའི་ཉམས་ལེན་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་ཉིན་མཚན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཉིན་མོའི་རྗེས་ཐོབ་སྒྱུ་ལུས་བསྒོམ་པ་ལ། ཚིག་སྤྱི་སྦས་མཐར་གྱི་སྒྱུ་ལུས་རིམ་པ་ལྟར། ཉིན་མོའི་རྗེས་ཐོབ་སོགས། གཉིས་པ་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། མཉམ་བཞག་དང་། རྗེས་ཐོབ་གཉིས་ལས། དང་པོ་འོད་གསལ་ལ། ཚིག་སྤྱི་སྦས་ མཐར་གྱི་འོད་གསལ་བཞི་པོ་རིམ་པར། ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་སོགས། རྗེས་ཐོབ་རྨི་ལམ་ནི། རྗེས་ཐོབ་འདུན་པའི་སྟོབས་སོགས། གཉིས་པ་འཆི་ཁ་དང་བར་དོའི་ཉམས་ལེན་ལ། དགོས་པ་བསྟན་པ་དང་། དེ་གཉིས་སོ་སོར་བཤད་པའོ། །དང་པོ། ཚེ་འདིར་གོམས་པ་སོགས། གཉིས་པ་ལ་འཆི་ཁ་མའི་ཉམས་ལེན་དང་། བར་དོའི་ཉམས་ལེན་གཉིས་ལས། དང་པོ་འཕོ་བ་ནི། རླུང་སེམས་བསྡུ་ཞིང་སོགས། གཉིས་པ། བར་དོའི་སྣང་གྲགས་སོགས། གཉིས་པ་ལམ་གཞན་གྱི་དོད་སྦྱར་བ་འ བྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ནི། དེ་ལྟར་རྩ་ཁམས་སོགས། ༈ དབང་བཞིའི་ནང་ཚན་གསུམ་པ་ཤེར་དབང་བཤད་པ་ལ། མཚམས་སྦྱར་ནས་
Chinese
关于讲解次第和依靠脉气明点的瑜伽，在二者中的第一个方面，有真实道和串习它的果，二者之中，第一，四大的证悟等，第二，甚深生起次第等。第二个依靠方面，连接起来作简略指示和广说，二者中的第一个，如是，大乐等。第二个方面，有布置脉的修习，动摇气的修习，明点菩提心修习三种，第一个，身体和脉的空性方面，以身体要点具足等。第二个方面，有座间修习和座间休息修习两种，第一个方面，修习的主要为宝瓶气，和修习它的果，二者之中，第一，串习时，有损害的气的向外清净等。第二，身体安乐语调美妙等。第二个座间休息时所作的，座间休息转轮等。第三个明点修习方面，有道的主要和道的支分两种，第一个方面，有讲解暖乐无分别的拙火，和以将以上诸义结合为近修、修、大修、成修四种的方式而归纳意义两种，第一个，于此串习后等。第二个，甚深生起次第等。第二个道的支分方面，有略说和广说两种，第一个，以道的支分之名指示。第二个广说方面，有白日和夜晚的瑜伽，临终和中阴的修习两种，第一个方面，有白日和夜晚的瑜伽两种，第一个白日后得幻身修习方面，按照总义隐义究竟义的幻身次第，白日后得等。第二个夜晚的瑜伽方面，有入定和后得两种，第一个光明方面，按照总义隐义究竟义的四光明次第，诸法皆自性等。后得梦中，后得愿力的力量等。第二个临终和中阴的修习方面，有指示必要，和分别解说二者。第一个，今生串习等。第二个方面，有临终时的修习和中阴的修习两种，第一个迁识方面，气心收摄且等。第二个，中阴的显现声响等。第二个结合其他道的替代，和具有果，如是脉界等。༈ 四灌顶中的第三个智慧灌顶的讲解方面，连接之后
English
Regarding the explanation of the stages and the yoga of relying on the channels, winds, and bindus, in the first of these two aspects, there are the actual path and the fruit of familiarizing oneself with it. Among these two, first, the realization of the four elements, etc.; second, the profound generation stage, etc. In the second aspect of reliance, there are the connection, the brief indication, and the extensive explanation. In the first of these two, thus, great bliss, etc. In the second aspect, there are three: arranging the channels, training the winds, and training the bodhicitta of bindus. In the first, regarding the emptiness of the body and channels, with the body possessing the key points, etc. In the second aspect, there are two: session practice and interval practice. In the first, the main practice is vase breathing, and the fruit of training it. Among these two, first, when familiarized, the faulty winds are purified outwards, etc. Second, the body is comfortable, the speech is melodious, etc. Second, what to do during the interval, interval wheel, etc. In the third aspect of training the bindus, there are two: the main path and the branch path. In the first aspect, there are two: explaining the tummo of warmth and bliss without conceptualization, and summarizing the meaning by combining the above meanings into the four types of approach, accomplishment, great accomplishment, and perfect accomplishment. First, after familiarizing oneself with this, etc. Second, the profound generation stage, etc. In the second aspect of the branch path, there are two: concise and extensive. First, indicated by the name of the branch path. In the second extensive explanation, there are two: the yoga of day and night, and the practice of death and bardo. In the first aspect, there are two: the yoga of day and night. In the first aspect of the post-meditation illusory body practice of the day, according to the order of the illusory body of general meaning, hidden meaning, and ultimate meaning, post-meditation of the day, etc. In the second aspect of the night yoga, there are two: meditation and post-meditation. In the first aspect of clear light, according to the order of the four clear lights of general meaning, hidden meaning, and ultimate meaning, all phenomena are self-nature, etc. In the post-meditation dream, the power of post-meditation aspiration, etc. In the second aspect of the practice of death and bardo, there are the indication of necessity and the separate explanation of the two. First, familiarization in this life, etc. In the second aspect, there are two: the practice at the time of death and the practice of bardo. In the first aspect of transference, gathering the wind and mind, etc. Second, the appearance and sound of bardo, etc. Second, combining the substitute of other paths, and possessing the fruit, thus, channels and elements, etc. ༈ In the explanation of the third wisdom empowerment among the four empowerments, after connecting
Tibetan
མདོར་བསྟན་པ་དང་། དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པ། དེ་དག་གི་དོན་བསྡུས་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ། གང་ཡང་ཉམས་རྟོགས་སོགས། གཉིས་པ་ལ། ལམ་དངོས་དང་། གཞན་དེར་འདུ་ཚུལ། དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལའང་མདོར་བསྟན་རྒྱས་བཤད་གཉིས་ལས། དང་པོ། སྡོམ་མདོར་བསྟན་པ་ནི། ཡུལ་དང་དུས་དང་ཐབས་དང་སོགས། གཉིས་པ་ལ། ཡུལ་དང་དུས་བཤད་པ། ཐབས་བཤད་པ། མཚོན་ཚུལ་ བཤད་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། ཡུལ་བཤད་པ། དུས་བཤད་པ། དེ་གཉིས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ། མཆོག་དང་དམན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྟགས་ཤིང་དགུག་པའི་ཚུལ་བཤད་པ་ནི། ཡུལ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སོགས། གཉིས་པ་ལས་སུ་རུང་བར་བསྒྲུབས་ནས་དུས་རིག་པར་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ཉམས་དགའ་སོགས། གསུམ་པ། མདོར་ན་བརྟག་དང་སོགས། གཉིས་པ་ཐབས་བཤད་པ་ལ། དངོས་གཞི་ཐབས་ལམ་བརྒྱད་བཤད་པ་དང་། དེ་དག་གི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་བདེ་བ་བསྐུལ་བ། འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ལྡོག་པ་སོགས་གཞུང་ཚིག་གིས་གསལ་བ་ལྟར་ས་བཅད་བདུན་པོ་རིམ་པར། ཐབས་ནི་ཁྲུས་བྱས་སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས་ལས། དང་པོ། གང་ཡང་སྔོན་དུ་སོགས། གཉིས་པ་ལ། སྦྱོར་བ་འཁྲིག་ཐབས་བརྒྱད་བཤད་པ། གནས་སྐབས་མཁས་པ་བཞི་བཤད་པ། མཐར་ཐུག་སྦས་པ་བཞི་བཤད་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ། དངོས་གཞི་རིག་ཅན་སོགས། གཉིས་པ། དབབ་ལ་མཁས་པ་སོགས། གསུམ་པ། ཁྱད་པར་ཟག་མེད་སོགས། བཞི་པ་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་དེའི་མཚོན་བྱ་བཤད་པ། ཐབས་དེས་མཚོན་པའི་སོགས། གཉིས་པ་ལམ་གཞན་གྱི་དོད་ཐུབ་སྦྱར་བ། སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་སོགས། གསུམ་པ་འབྲས་བུ། སྣོད་བཅུད་ཧེ་རུ་སོགས། གསུམ་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་དང་སྦྱར་ནས་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་དོན་བསྡུ་བ་ནི། མདོར་ན་རིག་མ་སོགས། ༈ དབང་བཞི་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ལམ་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་བསྒོམ་པ་ལ། ཚིག་གོང་འོག་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མདོར་བསྟན་པ་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ། བདེ་སྟོང་ཉམས་མྱོང་སོགས། གཉིས་པ་ལ། ཕྱི་སེམས་སྡེ་བཤད་པ། ནང་ཀློང་སྡེ་བསྟན་པ། གསང་བ་མན་ངག་གི་སྡེ་བཀྲལ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། ལྟ་བ། སྒོམ་པ། སྤྱོད་པ། འབྲས་བུ་བཞི་ཡོད་པ་རིམ་པ་ལྟར། དེ་ལ་ཕྱི་ལྟར་སོགས། སྒོམ་པ་རྩོལ་མེད་སོགས། སྤྱོད་པ་ལམ་ཁྱེར། ཞེས་དང་། འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ། ཞེས་པས་བསྟན།གཉིས་པ། ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་བཤད་པ། སྒོམ་པ་བརྡའ་བཞིའི་
Chinese
总的来说，有简要的开示，详细的解释，以及对这些内容的总结这三部分。第一部分：任何的体验和证悟等等。第二部分包括：真实的道，其他如何融入其中，以及这些的果实这三部分。第一部分又分为简要开示和详细解释两部分。第一部分：总结性的简要开示是：处所、时间、方法等等。第二部分包括：解释处所和时间，解释方法，解释象征的方式这三部分。第一部分包括：解释处所，解释时间，以及总结这两者这三部分。第一部分：解释观察和吸引殊胜和低劣手印的方式是：处所是手印等等。第二部分：在使其适宜之后，需要了解时间：从那之后，体验快乐等等。第三部分：总而言之，观察等等。第二部分解释方法包括：实际解释八种方法途径，以及将这些的修持提炼为精华这两部分。第一部分包括：通过三种训练来激发快乐，通过三种认知来扭转平凡的显现执着等等，正如经文的词句所阐明的那样，七个章节依次是：方法是沐浴等等。第二部分包括：前行和正行两部分。第一部分：任何的前行等等。第二部分包括：解释结合的八种交合方法，解释四种暂时的智者，解释四种究竟的隐藏这三部分。第一部分：正行是明智者等等。第二部分：擅长降临等等。第三部分： 特别是无漏等等。第四部分：解释作为例子的智慧的象征，通过该方法所象征的等等。第二部分：将其他道的替代物结合起来，五门的识等等。第三部分：果实，外器内情嘿汝嘎等等。第三部分：与四种念修相结合，总结包含果实的内容是：总而言之，明妃等等。༈ 与第四灌顶相关联的道，光明空性双运阿底瑜伽的修持，将词句上下连接起来，有简要的开示和详细的解释两部分。第一部分：乐空体验等等。第二部分包括：解释外心部，阐述内空部，以及揭示秘密口诀部这三部分。第一部分包括：见、修、行、果这四者依次存在。其中，以外见等等，修是无作等等，行是道用，说道，果显现，这样来阐述。第二部分：解释见是法性的空性，修是四种象征的
English
In summary, there are three parts: a brief exposition, a detailed explanation, and a summary of these contents. The first part: any experiences and realizations, etc. The second part includes: the actual path, how others are incorporated into it, and the fruits of these, in three parts. The first part is further divided into a brief exposition and a detailed explanation. The first part: the summary brief exposition is: place, time, method, etc. The second part includes: explaining the place and time, explaining the method, and explaining the way of symbolizing, in three parts. The first part includes: explaining the place, explaining the time, and summarizing these two, in three parts. The first part: explaining the way to examine and attract the supreme and inferior mudras is: the place is the mudra, etc. The second part: after making it suitable, it is necessary to understand the time: from then on, experience joy, etc. The third part: in short, observe, etc. The second part, explaining the method, includes: actually explaining the eight methods of the path, and distilling the practice of these into essence, in two parts. The first part includes: stimulating happiness through the three trainings, reversing the ordinary appearance clinging through the three cognitions, etc., as clarified by the words of the scripture, the seven chapters in order are: the method is bathing, etc. The second part includes: the preliminary and the main part, in two parts. The first part: any preliminary, etc. The second part includes: explaining the eight methods of sexual union, explaining the four temporary wise ones, and explaining the four ultimate hidden ones, in three parts. The first part: the main part is the wise one, etc. The second part: skilled in descending, etc. The third part: Especially the uncontaminated, etc. The fourth part: explaining the symbol of the wisdom of the example, what is symbolized by that method, etc. The second part: combining the substitutes of other paths, the consciousness of the five gates, etc. The third part: the fruit, outer and inner Heruka, etc. The third part: combined with the four recitations and accomplishments, summarizing the content including the fruit is: in short, the vidya, etc. ༈ The path associated with the fourth empowerment, the practice of the union of luminosity and emptiness, Ati Yoga, connecting the words above and below, there are two parts: a brief exposition and a detailed explanation. The first part: bliss-emptiness experience, etc. The second part includes: explaining the outer mind section, explaining the inner space section, and revealing the secret instruction section, in three parts. The first part includes: view, meditation, conduct, and fruit, these four exist in order. Among them, with outer view, etc., meditation is non-effort, etc., conduct is path application, saying, the fruit manifests, thus it is explained. The second part: explaining the view is the space of dharmata, meditation is the four symbols of