Tibetan
མས་ལའང་སོགས། གསུམ་པ། འདོགས་མཁན་རྟོག་པ་སོགས། བཞི་པ། མདོར་ན་བདག་གཉིས་སོགས། གཉིས་པ་སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི། དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་སོགས། གསུམ་པ་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ནི། རྣམ་རྟོག་ཞི་ཞིང་སོགས། ༈ གཉིས་པ་ས་བོན་གདབ་པ་ལ་བསྡུས་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་དང་དེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ། དེ་ནས་ས་བོན་སོགས། གཉིས་པ་ལ། ས་བོན་གདབ་ཐབས་དབང་དངོས་དང་། དེའི་སྲོག་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ལ་གང་ལ་བསྐུར་བར་བྱ་བའི་ཡུལ། གང་བསྐུར་བར་བྱ་བའི་དབང་། ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཚུལ་གསུམ་ལས་དང་པོ། ངེས་པར་འབྱུང་བས་སོགས། གཉིས་པ་མདོར་བསྟན། རྒྱས་ བཤད་གཉིས་ལས་དང་པོ། རང་རྒྱུད་སྐུ་གསུང་སོགས། གཉིས་པ་རྒྱས་བཤད་ནི། ལུས་རྩ་དག་པར་བྱེད་སོགས། གསུམ་པ་བསྐུར་ཚུལ། དེ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་སོགས།གཉིས་པ་དབང་གི་སྲོག་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི། དབང་གི་སྲོག་ནི་སོགས། ༈ གསུམ་པ་བསྐྱེད་བསྲིང་བ་ལ། ཚིག་གོང་མ་དང་མཚམས་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་མདོར་བསྟན་པ། དེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་རྒྱུད་སྨིན་སོགས། གཉིས་པ་ལ། བུམ་དབང་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་བསྐྱེད་རིམ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ། གསང་དབང་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ཟབ་ལམ་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ། དབང་གསུམ་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་ཕོ་ཉའི་ལམ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ། དབང་བཞི་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་རྫོགས་ཆེན་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ལ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དགོས་པ་བསྟན་པ་དང་། བསྐྱེད་རིམ་དངོས། དེའི་དོན་བསྡུ་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་སོགས། གཉིས་པ་ལ་སྡོམ་གྱི་སྒོ་ནས་མདོར་བསྟན་པ་དང་། དེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། དེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་སོགས། གཉིས་པ་དེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། གང་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་བཤད་པ། གང་གིས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་པ། ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ལམ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ། བསྒྲུབ་བྱ་བླ་མ་སོགས། གཉིས་པ་ལ་མདོར་བསྟན་རྒྱས་བཤད་གཉིས། དང་པོ། གང་ཡང་སྒྲུབ་བྱེད་སོགས། རྒྱས་བཤད་ལ། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། དེ་ལ་བསྟེན་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གཉིས་ལས། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། ཐུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་དང་། ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ། ལམ་གྱི་རྩ་བ་སྐྱབས་སེམས། འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས། མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་བསགས་པ་མཎྜལ་གྱི་རིམ་པ། བྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་འཇུག་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཞིའི་དང་པོ། དེ་ལ་སྐྱབས་སོང་སོགས། གཉིས་པ། ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་སོགས། གསུམ་པ། ཡེ་ཤེས་བསོད་ནམས་སོགས། བཞི་པ། ཁྱད་པར་བྱིན་རླབས་སོགས། གཉིས་པ་ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ་ལ། འགལ་རྐྱེན་བསལ་བ་དང་། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པ་ གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ། བགེགས་བསྐྲད་པ་དང་། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། རང་བཞིན་མ་གྲུབ་སོགས། གཉིས་པ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་ཐེབས་སོགས། གཉིས་པ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པ་ལ། བྱིན་དབབ་པ་དང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་གཉིས་ལས། དང་པོ། ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་སོགས། གཉིས་པ། ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སོགས། རྩ་བའི་ས་བཅད་གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། རྩ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། དེའི་ཡན་ལག་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། རྒྱུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་ཁོག་དབུབ་པ། འབྲས་བུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་བཤད་པ། སྲོག་སྡོམ་གཟེར་བཞིའི་མན་ངག་བཤད་པ་བཞི། དང་པོ་ལ། དག་པ་དང་བཅས་ཏེ་མདོར་བསྟན་པ་དང་། དེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། དངོས་གཞི་འཆི་དང་སོགས། གཉིས་པ་ལ། དེ་བཞིན་ཉིད། ཀུན་སྣང་། རྒྱུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་པོ་རིམ་པ་ལྟར། སྟོང་ཆེན་དེ་བཞིན་ཉིད་སོགས་དང་། སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ་སོགས། ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྟན། གཉིས་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ལ། རྟེན་གཞལ་ ཡས་ཁང་དང་བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ། དེ་ལས་འབར་བའི་སོགས། ལྷ་བསྐྱེད་པ་ལ་མདོར་བསྟན་རྒྱས་བཤད་མཇུག་བསྡུ་གསུམ་ལས། དང་པོ། ནང་བཅུད་སྐྱེ་བ་སོགས། གཉིས་པ་རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུར་བཞེངས་པ་སྤྲོས་པ་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་སོགས་བཞི་པོ་རིམ་པ་ལྟར། རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུར་སོགས།གསུམ་པ། གང་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་སོགས། གསུམ་པ་གསལ་དག་བརྟན་གསུམ་ལ་བསླབ་པ་ནི། སྦྱོང་བྱེད་ཁྱད་པར་སོགས། བཞི་པ་སྲོག་སྡོམ་གཟེར་བཞི་བཤད་པ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་བཤད་པ། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་གཟེར། འཕྲོ་འདུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༴ དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་བཤད་པ་བཞི་ལས། དང་པོ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྩལ་སྦྱང་བ་དང་། འབྱོང་པའི་ཚད་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ། ཀུན་ཀྱང་སེམས་འཛིན་སོགས། གཉིས་པ། དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་སོགས། གཉིས་པ་ལ། སྙིང་པོ
Chinese
等。第三，能诠之分别等。第四，总之二取等。二是修习而受持之理：如是知已等。三是暂时究竟之果：分别寂灭且等。 ༈ 第二，关于种植种子，以总摄之门显示，以及对其义广为解说，此二者。第一，此后种子等。第二，其中，种植种子之方便，真实之灌顶，以及彼之命誓言之显示，此二者。其中，第一，对于应授予之境，应授予之灌顶，如何授予之方式，此三者。其中，第一，由出离心等。第二，略示。广 说二者，第一，自续身语等。第二，广说者：身脉清净等。第三，授予方式：彼等一切皆等。二是灌顶之命誓言之显示：灌顶之命乃等。 ༈ 第三，关于生起和圆满，以与前文连接之方式略示，以及对其义广为解说，此二者。第一是：如是续成熟等。第二，其中，与瓶灌顶相联之生起次第，观修显空双运。与秘密灌顶相联之深道，观修明空双运。与第三灌顶相联之明妃道，观修乐空双运。与第四灌顶相联之大圆满，观修觉空双运，此四者。其中，第一，关于生起次第，显示其必要，以及真实之生起次第，和彼之义之摄义，此三者。其中，第一：首先瓶灌顶等。第二，其中，以总义之门略示，以及对其义广为解说，此二者之第一：其中，应成办之本尊等。 第二，彼广为解说者：所应成办之本尊之解说，以何成办之方便之解说，如何成办之道，如是成办之果，此四者。其中，第一：应成办上师等。第二，其中，略示广说二者。第一：任何成办者等。广说中，成办根本坛城之方便，以及依于彼之事业无量成办之方便，此二者。前行正行，后行之事业三者。其中，第一，分座之前行，以及仪轨之前行，此二者之第一，道之根本
English
Etc. Third, the conceptualization of the qualifier, etc. Fourth, in short, the two selves, etc. Second, the way to practice through meditation: Having known thus, etc. Third, the temporary and ultimate result: Conceptualization pacified, etc. ༈ Second, regarding planting the seed, it is shown in a summarized way, and the meaning of it is explained in detail, these two. First, then the seed, etc. Second, in it, the method of planting the seed, the actual empowerment, and the showing of its life-vows, these two. Among them, the first is the object to be conferred, the empowerment to be conferred, and the way to confer it, these three. Among them, first, by renunciation, etc. Second, brief explanation. Extensive Explanation of the two, the first is the self-continuum body, speech, etc. The second is the extensive explanation: purifying the body channels, etc. Third, the way of conferring: all of these, etc. The second is the showing of the life-vows of the empowerment: the life of the empowerment is, etc. ༈ Third, regarding generation and completion, it is briefly shown in the way of connecting with the previous words, and the meaning of it is explained in detail, these two. The first is: Thus the continuum is matured, etc. Second, in it, the generation stage related to the vase empowerment, meditating on the union of appearance and emptiness. The profound path related to the secret empowerment, meditating on the union of clarity and emptiness. The messenger path related to the third empowerment, meditating on the union of bliss and emptiness. The Great Perfection related to the fourth empowerment, meditating on the union of awareness and emptiness, these four. Among them, the first, regarding the generation stage, showing its necessity, and the actual generation stage, and the summary of its meaning, these three. Among them, first: first the vase empowerment, etc. Second, in it, briefly shown in the way of summary, and the meaning of it is explained in detail, the first of these two: in it, the deity to be accomplished, etc. Second, the one who explains it extensively: the explanation of the deity to be accomplished, the explanation of the means to accomplish it, the way to accomplish it, the result of accomplishing it thus, these four. Among them, first: the guru to be accomplished, etc. Second, in it, brief explanation and extensive explanation, these two. First: any accomplisher, etc. In the extensive explanation, the means to accomplish the root mandala, and the means to accomplish the infinite activities based on it, these two. Preliminary practice, main practice, and subsequent activities, these three. Among them, first, the preliminary practice of the session, and the preliminary practice of the ritual, the first of these two, the root of the path.
Chinese
皈依发心。遣除违缘罪障的金刚萨埵修诵。成办顺缘积资的曼荼罗仪轨。加持迅速融入的上师瑜伽和四者的第一。于彼皈依等。第二。证悟功德等。第三。智慧福德等。第四。特别加持等。第二科仪的前行中，遣除违缘和成办顺缘二者的第一中，驱逐魔障和修持防护轮二者的第一。自性无成等。第二。金刚的国政等。第二成办顺缘中，降临加持和供养加持二者中。第一。智慧光辉等。第二。外内秘密供养等。根本章节第二正行中，根本瑜伽和，彼之支分分别解说二者中。第一中，因三摩地三者的体性引入。果所依和能依的坛城生起，明稳净三者解说。命禁四钉的口诀解说四者。第一中，以清净和合而简略指示和，彼详细解说二者的第一。正行死亡和等。第二中。如是性。一切显现。因三摩地三者次第如是。大空如是性等和。大悲幻化等。手印唯一等所指示。第二所依和能依的坛城生起中，所依宫殿和能依本尊生起二者中。第一。彼中燃烧的等。本尊生起中，简略指示详细解说结尾三者中。第一。内涵产生等。第二因中成果而建立广大显现的生起次第等四者次第如是。因中成果等。第三。任何手印唯一等。第三明净稳三者修习是。清净所为差别等。第四命禁四钉解说中。三摩地的钉解说。心咒明咒的钉。摄放事业的。意不转变的钉解说四者中。第一中。三摩地的力量修习和。熟练的程度成果和合二者中。第一。一切心执等。第二。如是三摩地等。第二中。心要
English
Refuge and Bodhicitta. Vajrasattva practice and recitation to purify obstacles and sins. The Mandala ritual to accumulate favorable conditions and merit. The first of the four Yogas of the Guru to quickly receive blessings. In that, taking refuge, etc. Second. Realization of qualities, etc. Third. Wisdom and merit, etc. Fourth. Special blessings, etc. In the second preliminary part of the ritual, the first of the two parts of removing obstacles and accomplishing favorable conditions. The first of the two parts of dispelling obstacles and meditating on the protective wheel. Self-nature unestablished, etc. Second. Vajra's kingdom, etc. In the second part of accomplishing favorable conditions, the first of the two parts of bestowing blessings and offering blessings. First. Wisdom and splendor, etc. Second. Outer, inner, and secret offerings, etc. In the second main section of the root chapter, the first of the two parts of the root yoga and its detailed explanation of the branches. In the first part, introducing the essence of the three causes of Samadhi. Explaining the three aspects of clarity, stability, and purity in the arising of the Mandala of the support and the supported, which is the result. Explaining the four instructions of the four life-force binding nails. In the first part, the first of the two parts of briefly indicating with purity and then explaining it in detail. The main part is death and so on. In the second part. Suchness. All appearances. The three causes of Samadhi are in order. Great emptiness, suchness, etc. and compassion, illusion, etc. Indicated by the single mudra, etc. In the second part of arising the Mandala of the support and the supported, the first of the two parts of the support palace and the supported deity arising. First. Burning from that, etc. In the deity arising, the first of the three parts of brief indication, detailed explanation, and conclusion. First. Inner essence arising, etc. Second, the four stages of the arising stage of great manifestation, etc., are established from the cause to the result, in order. From cause to result, etc. Third. Any single mudra, etc. The third practice of clarity, purity, and stability is. The means of purification is special, etc. In the explanation of the four life-force binding nails, the explanation of the nail of Samadhi. The nail of the mantra of the heart essence. The activity of radiating and gathering. The explanation of the nail of unchanging intention, among the four. In the first part. Practicing the power of Samadhi and. The degree of proficiency, combined with the result, among the two. First. All mind-holding, etc. Second. Thus, Samadhi, etc. In the second part. Heart essence