Tibetan
་སྔགས་ཀྱི་གཟེར་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ནི། སྔགས་ཀྱི་གཟེར་ནི་སོགས། གསུམ་པ་འཕྲོ་འདུའི་གཟེར་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ནི། འཕྲོ་འདུའི་གཟེར་གྱི་སོགས། བཞི་པ་ དགོངས་པའི་གཟེར་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་བཤད་པ་ནི། དགོངས་པ་མི་འགྱུར་སོགས། གཉིས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཡན་ལག་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ལ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་སོགས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཤད་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་སོགས། ས་བཅད་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ཚོགས་མཆོད། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་སོགས་བཅུ་གསུམ་པོ་དཀྱུས་ལྟར་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཤད་པ་ནི། ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པའི་རྗེས་ཀྱི་སོགས། གཉིས་པ་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ། གང་གིས་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་ཐུན་མོང་དུ་བཤད་པ། གང་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ་སོར་ཕྱེས་ཏེ་བཤད་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། གཞན་ཡང་ལམ་གྱི་སོགས། གཉིས་པ་ལ། རབ་གནས།སྦྱིན་སྲེག །བཅུད་ལེན། གནས་ལུང་། རྗེས་བཟུང་དང་ཚར་གཅོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས། བམ་སྒྲུབ། བདུད་རྩིའི་སྒྲུབ་པ་དང་བདུན་ལས། དང་པོ་ལ། དགོས་པ་བསྟན་ཏེ་མཚམས་སྦྱར་བ་དང་། རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་གཉིས་ལས་དང་པོ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་སོགས། གཉིས་པ་གང་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཡུལ། གང་གིས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཚུལ། ཇི་ལྟར་ རབ་ཏུ་གནས་པའི་བྱ་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། མཚན་ཉིད་རྫོགས་ཤིང་སོགས། གཉིས་པ། གནས་དུས་ཡོ་བྱད་སོགས། གསུམ་པ་ལ། བགེགས་བསྐྲད་པ་དྲི་སྦྱང་བ་སོགས་བཅུ་གཅིག་པོ་རིམ་པ་ལྟར་བསྟན་པ་ནི། བགེགས་དང་དྲི་སྦྱང་སོགས། གཉིས་པ་ལ། དགོས་པ་དང་། དངོས་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། ལྷ་རྣམས་ཚིམ་བྱེད་སོགས། གཉིས་པ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དང་། དེའི་འབྲས་བུ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། ཡོ་བྱད་འདུག་སྟངས་སོགས་རིམ་པར་བཤད་པ་ནི། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་སོགས། གཉིས་པ། རྣོ་ལ་ངར་གྱིས་གདགས། གསུམ་པ་ལ། དགོས་པ་དང་བཅུད་ལེན་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རྟེན་མཆོག་སོགས། གཉིས་པ་ལ། གང་ལ་བཅུད་དུ་ལེན་བྱའི་དངོས་པོ། ཇི་ལྟར་ལེན་པའི་ཐབས་གསུམ་གྱི་དང་པོ། ཉམས་ཤིང་འཕོ་བའི་སོགས། གཉིས་པ། འཁོར་འདས་བཅུད་ཀྱིས་སོགས། གསུམ་པ་ལ་བསྐྱེད་བསྲིང་བ་དང་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བ་གཉིས་རིམ་པས། བསྐྱེད་བསྲིང་མི་འགྱུར་སོགས། བཞི་པ་ལ། དགོས་པ་དང་། དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ། སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་གྱུར་སོགས། གཉིས་པ་གནས་ལུགས་ དངོས་ལ། མདོ་རྒྱས་གཉིས་ལས། དང་པོ། ཡུལ་དང་ཐབས་དང་སོགས། གཉིས་པ་ལ། ཡུལ་
Chinese
咒语之橛及其果实是，咒语之橛等。第三，放射与收摄之橛及其果实是，放射与收摄之橛的等。第四， 意之橛及其果实之解说为，意不变等。第二，瑜伽之支分分别解说中，生起誓言者而融入智慧者等，于一方面解说为，瑜伽支分等。第三科判，后行之事中，供朵玛，会供，劝请守护誓言等十三者如常于一方面解说为，禅定修习之后的等。第二，依于彼之事业广大成办中，以谁成办之补特伽罗共同解说，所成办之事业各自区分而解说二者之第一，其他还有道之等。第二中，加持，火供，摄取精要，处所授记，摄受与断除之事业，制伏，甘露之修法等七者中，第一中，显示必要而连接，与加持之仪轨二者之第一，于世间一切等。第二，于何加持之境，以何加持之方式，如何 加持之事业三者中，第一是，具足相好等。第二，处所时间用具等。第三中，驱逐魔障，净除垢染等十一个依次显示为，魔障与垢染净除等。第二中，必要和，正行二者之第一，诸天欢喜等。第二中有火供之仪轨和，彼之果实二者中，第一中，用具安放等依次解说为，形状和颜色等。第二，锐利而以火热烤炙。第三中，必要和摄取精要正行二者中，第一是，金刚之殊胜所依等。第二中，于何摄取精要之事物，如何摄取之方便三者之第一，衰损和变异之等。第二，轮涅精要以等。第三中，生起增广和不改变二者依次，生起增广不改变等。第四中，必要和，正行二者中，第一，成为悲悯之境等。第二处所道理 正行中，广略二者中，第一，境和方便和等。第二中，境
English
The peg of mantra and its fruits are, the peg of mantra, etc. Third, the peg of emanation and gathering and its fruits are, the peg of emanation and gathering, etc. Fourth, The peg of intention and its fruits explained as, intention unchanging, etc. Second, in the detailed explanation of the limbs of yoga, generating the samaya being and dissolving the wisdom being, etc., explained in one aspect as, the limbs of yoga, etc. Third section, in the subsequent activities, offering torma, tsog offering, urging the samaya commitment, etc., the thirteen are explained in one aspect as usual, after meditating on samadhi, etc. Second, in accomplishing the vast activities based on that, explaining the individual by whom it is accomplished in common, and explaining the activities to be accomplished separately, the first of the two, furthermore, the path of, etc. Second, consecration, fire offering, essence extraction, place prophecy, activities of subjugation and cutting off, vam accomplishment, nectar accomplishment, etc., among the seven, in the first, showing the need and connecting, and the ritual of consecration, the first of the two, in all the worlds, etc. Second, the object to be consecrated, the manner in which it is consecrated, how the activity of consecration, among the three, the first is, possessing characteristics, etc. Second, place, time, implements, etc. Third, dispelling obstacles, purifying impurities, etc., the eleven are shown in order as, obstacles and impurities purified, etc. Second, the need and, the actual practice, the first of the two, the gods are satisfied, etc. Second, there are the ritual of fire offering and, its fruits, the first of the two, implements, posture, etc., explained in order as, shape and color, etc. Second, sharp and heated by fire. Third, the need and essence extraction, the first of the two, the supreme support of vajra, etc. Second, the object to be extracted as essence, how to extract it, the first of the three methods, decaying and changing, etc. Second, samsara and nirvana essence by, etc. Third, generation and increase and non-change, the two in order, generation, increase, non-change, etc. Fourth, the need and, the actual practice, the first, becoming the object of compassion, etc. Second, the nature of reality in the actual practice, the concise and the extensive, the first, object and method and, etc. Second, object
Tibetan
གསལ་གདབ། ཐབས་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བ་དང་ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་དུ་བྱ་བ། མཐར་ཕྱིན་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། རྟེན་བསྐྱེད་དགུག་བསྟིམ་ཞེས་པས་བསྟན། གཉིས་པ། བར་ཆད་བགེགས་ཚོགས་སྦྱངས་སོགས། གསུམ་པ། ལམ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོགས། ལྔ་པ་ལ། དགོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་མདོར་བསྟན་པ་དང་། དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ། ཐུན་མོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སོགས།གཉིས་པ་ལ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་དང་། ཚར་གཅོད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ། སྲུང་དང་ཞི་དང་སོགས། གཉིས་པ། ཁྱད་པར་ཚར་གཅོད་སོགས། དྲུག་པ་ལ། དགོས་པ་དང་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ། མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་སོགས། གཉིས་པ། མཚན་ཉིད་ལེགས་བརྟགས་སོགས། བདུན་པ་ལ། དགོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་མདོར་བསྟན་དང་དེ་རྒྱས་བཤད་གཉིས་ལས། དང་པོ། ཡེ་ཤེས་རྒྱས་བྱེད་སོགས། གཉིས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པ། དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་གཉིས་ལས། དང་པོ། སྣོད་ བཅུད་ཡེ་ནས་སོགས། གཉིས་པ། ཚེ་དང་སྐོང་དང་སོགས། གསུམ་པ། ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ལམ་བཤད་པ་ལ། མཚམས་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་མདོར་བསྟན་པ་དང་། དེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། དེ་ལྟར་མཆོག་དང་སོགས། གཉིས་པ་ལ་སྟོང་ཆེན་སོགས་རྣལ་འབྱོར་སྔ་མ་བཞི་མདོ་ཙམ་བཤད་པ་དང་། ཚོམ་བུ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ། སྟོང་ཆེན་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མའི་སོགས། གཉིས་པ་ལ་མདོ་རྒྱས་གཉིས་ལས་དང་པོ། ཚོམ་བུ་ཚོགས་སོགས། གཉིས་པ་ལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔས་སྒྲུབ་པའི་གཞི་བཟུང་བ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི། བྱེ་བྲག་དང་བཅས་པས་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་བསྲང་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ། དབེན་ཞིང་བྱིན་རླབས་སོགས། གཉིས་པ། ཏིང་འཛིན་གསལ་ཞིང་སོགས། བཞི་པ་དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་དུས་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཟླ་དྲུག་སོགས། བུམ་དབང་གི་རྩ་བའི་ས་བཅད་གསུམ་པ། དོན་བསྡུ་བ་ནི། མདོར་ན་རིམ་པས་སྨིན་སོགས། དབང་བཞིའི་ནང་ཚན་གཉིས་པ་གསང་དབང་གི་ལམ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་བསྒོམ་པ་ལ། གོང་འོག་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མདོར་བསྟན་པ་དང་། དེ་དག་རྒྱས་པར་བཀྲོལ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ། དེ་ལྟར་བུམ་དབང་སོགས། གཉིས་པ་ལ། ལམ་དངོས་དང་། ལམ་གཞན་འདུ་བའི་ཚུལ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་དོད་ཐུབ་སྦྱར་ཏེ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། མདོར་བསྟན་དང་། རྒྱས་པར་བཤད་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ། རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སོགས། གཉིས་པ་ལ། རྟེན་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་གནས་
Chinese
敬请垂听。以方便法净除罪障，增上功德。究竟圆满后的三种行持中，第一，以“依凭生起、迎请、融入”等来指示。第二，遣除障碍、魔众等。第三，五道完全圆满等。第五，包含必要而作简略指示，以及对此详细解说二者。第一，共同的如来等。第二，有摄受和调伏二者。第一，守护、寂静等。第二，特别调伏等。第六，有必要和实际二者。第一，殊胜的事业等。第二，善加观察特征等。第七，包含必要而作简略指示和对此广说二者。第一，增长智慧等。第二，如何修持，以及如此修持的果实二者。第一，器 情本初等。第二，寿命、圆满等。第三，在解说如何修持的道时，以连接的方式作简略指示，以及对此意义详细解说二者的第一。如是殊胜等。第二，对空大等先前四瑜伽作简略解说，以及对组合会供的修法作详细解说二者。第一，空大、大悲、幻化等。第二，有简略和详细二者，第一，组合会供等。第二，以五圆满修持为基础，以及修近分和修圆满分四支，以差别而修持的论典进行校正二者。第一，寂静且加持等。第二，禅定明晰等。第四，指示如此修持的果实，即证得持明的时间是，如是六个月等。瓶灌顶的根本科判第三，归纳要义是，总而言之，次第成熟等。四灌顶中的第二秘密灌顶的道，以及与之后相关的，观修自身为具方便者。 上下连接而作简略指示，以及对此等详细阐释二者。第一，如是瓶灌顶等。第二，有真实道，以及容纳其他道的方式，以能代替生起次第的方式结合，并包含果实二者。第一，有简略指示，以及详细解说二者的第一。所依和能依等。第二，所依金刚身之处
English
Please listen carefully. Purifying misdeeds and increasing merits through skillful means. Among the three practices after ultimate completion, firstly, it is indicated by "generation of support, invitation, and absorption." Secondly, dispelling obstacles, demonic hordes, etc. Thirdly, the complete perfection of the five paths, etc. Fifthly, including the necessity, a brief indication is made, and then a detailed explanation of it is given in two parts. Firstly, the common Tathagata, etc. Secondly, there are two: to take care of and to subdue. Firstly, protection, pacification, etc. Secondly, especially subduing, etc. Sixthly, there are two: necessity and reality. Firstly, the supreme activity, etc. Secondly, carefully examining the characteristics, etc. Seventhly, including the necessity, a brief indication is made, and then a detailed explanation is given in two parts. Firstly, increasing wisdom, etc. Secondly, how to practice, and the fruit of practicing in this way, in two parts. Firstly, vessel and essence from the beginning, etc. Secondly, life, fulfillment, etc. Thirdly, when explaining the path of how to practice, a brief indication is made in a connecting manner, and then a detailed explanation of its meaning is given in two parts. Firstly, such excellence, etc. Secondly, a brief explanation of the four previous yogas such as the great emptiness, etc., and a detailed explanation of the practice of the assembly gathering, in two parts. Firstly, great emptiness, great compassion, illusion, etc. Secondly, there are two: brief and detailed, firstly, assembly gathering, etc. Secondly, establishing the basis for practicing with the five perfections, and correcting the treatises on practicing the four branches of approach and accomplishment, with distinctions, in two parts. Firstly, solitary and blessed, etc. Secondly, clear samadhi, etc. Fourthly, indicating the time of attaining the fruit of such practice, that is, the attainment of Vidyadhara, is, such as six months, etc. The third fundamental section of the vase empowerment, summarizing the meaning is, in short, gradual maturation, etc. The second of the four empowerments, the path of the secret empowerment, and related to what follows, meditating on oneself as possessing skillful means. Connecting the above and below, a brief indication is made, and then a detailed explanation of these is given in two parts. Firstly, such vase empowerment, etc. Secondly, there is the actual path, and the way to accommodate other paths, combining it in a way that can replace the generation stage, and including the fruit, in two parts. Firstly, there is a brief indication, and a detailed explanation in two parts. The support and the supported, etc. Secondly, the place of the support, the Vajra body.