Tibetan
ས་བཟློག་སྐྱེ་བོ་སོགས། །མཐོང་ན་མཛེས་ལེགས་པའི་དོན་རྣམས་མེད། །དུད་འགྲོ་གསོད་ལས་ཐར་པ་དང་། །བརྩེ་ཞིང་དགའ་དང་དགོད་པ་དང་། །ནད་པ་སོས་དང་བཙོན་རྣམས་ཐར། །དགེ་བའི་གླུ་དང་དེ་བཞིན་གར། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་རྣམས་མཐོང་། །རོལ་མོའི་སྒྲ་སྐད་སྙན་པ་དང་། ། དགེ་སློང་བྲམ་ཟེ་བླ་མ་ལྷ། །ལྷ་མཆོད་པ་དང་དགའ་སྟོན་བྱེད། །ནོར་རྙེད་ཚོང་པ་རྙེད་པ་ཆེ། །གང་དག་སྐྱེས་བུ་ཡ་མཚན་ཅན། །གོས་བཟང་ཡན་ལག་བཟང་བ་དང་། །རྒྱལ་པོ་བུད་མེད་རྒྱན་ཅན་མཐོང་། །དཀར་ཕྱོགས་དང་ནི་མཐུན་པའི་མདོག །ཉི་གསལ་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་རྒྱས། །རྫིང་བུར་བྱ་རྣམས་རྩེ་བ་དང་། །རང་ལ་བྱིས་པའི་ཚོགས་དགའ་ཞིང་། །སེམས་དགེ་ཚིག་འབྲུ་དགེ་བ་སྒྲོགས། །མཐོང་ན་དེ་ཚེ་འདོད་དོན་འགྲུབ། །འདྲི་བྱེད་ཕོ་ཉ་འོང་བའི་ཚེ། །སྐྱེས་པ་སྒོ་ནང་རྐང་གཡས་འཇོག །དེ་བཞིན་བུད་མེད་གཡོན་འཇོག་པ། །དགེ་ཞིང་ཤིས་པར་སྟོན་པ་སྟེ། །བཟློག་ན་འདྲི་བའི་དོན་ཉམས་འགྱུར། །གཡས་ཀྱི་ཡན་ལག་གཡོ་བ་དང་། །སྙིང་ཉིད་ངན་པ་རྣམ་པར་སྤང་། །ཉེ་འཁོར་ཤིས་པའི་བྱ་བ་བྱེད། །བསམ་མི་དགོས་པར་དོན་ནི་འགྲུབ། །འདྲི་བྱེད་མགྲིན་པ་འགྲམ་པ་དང་། །རྣ་བ་སྣ་མིག་བྲང་དང་ནི། །ལྕེ་དང་གསང་བ་སྙིང་དང་ སོ། །སྐྲ་དང་དཔྲལ་བ་གསུས་པ་དང་། །ནུ་མ་དང་ནི་དཀུ་རྣམས་སུ། །ལག་པ་གཡས་པས་རེག་ཅིང་གཡོ། །གདོང་ནི་སྔོན་དུ་བལྟས་པའི་ཚེ། །དགེ་བའི་ལས་ཡིན་བཞིན་བཟང་མ། །གཡོན་པས་རེག་ཅིང་གཡོ་བ་ནི། །དེ་ལས་བཟློག་པར་ཤེས་པར་བྱ། །གང་ཚེ་གཡུལ་དུ་ཆས་པ་ན། །སེམས་ནི་དྭངས་ཤིང་མཛེས་པ་དང་། །སྤྲོ་ཞིང་གསལ་བ་དགེ་བ་ཡིན། །རྔ་ལ་རང་སྒྲ་བྱུང་ན་དགེ། རལ་གྲི་ལ་སོགས་མཚོན་ཆ་རྣམས། །གསལ་ཞིང་རང་སྒྲ་འོད་འབར་དགེ། རྒྱལ་མཚན་བ་དན་རྟ་དང་གླང་། །སྒྲ་འདོན་གསལ་ཞིང་སྟོབས་འགྱེད་དགེ། མདུན་ནས་བརྟན་གཡོའི་རང་བཞིན་ཡང་། །རང་གིས་བརྟགས་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལས་བཟློག་ནས་མི་ཤིས་པ། །རོལ་མོ་བརྡུངས་ཀྱང་སྒྲ་མི་གྲགས། །རླུང་རྣམས་རྒྱུད་ལས་བཟློག་པ་དང་། །ཡིད་ནི་ལྡང་ཀྱོག་མྱ་ངན་ཟིན། །རོལ་མོ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་རྣམས། །རལ་དང་ཆག་སོགས་ངན་པ་ཡིན། །གང་ཚེ་ཚོང་ལ་ཆས་པ་ན། །དེ་ཚེ་ ཟོང་ལ་བྱི་བས་ཟོས། །ཆག་གམ་སྟོར་རམ་མི་མཛེས་པ། །མི་ཤིས་ལྟས་མཐོང་ན་མི་འགྲོ་བར་ཕྱིར་ལོག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དགོས་དོན་བྱ་བ་ཀུན། །ལྟས་ཀྱིས་དགེ་དང་མི་དགེ་དཔྱད། །འདྲི་བྱེད་སྲོག་གི་ལས་བྱེད་པར། །བཟློག་ནས་གནས་ན་དགོས་དོན་
Chinese
土地颠倒之人等，见到没有美好之事物。 从杀害牲畜中解脱，慈爱欢喜与欢笑， 病人痊愈与囚犯释放，善妙之歌以及舞蹈， 见到圆满兴盛之境地，乐器之音声美妙动听， 比丘、婆罗门、上师、天神，供养天神与行欢庆， 获得财富，商人获大利，无论何者出现奇异之人， 衣着华美肢体美好者，见到国王、妇女、装饰者， 与白色相应之颜色，阳光明媚果实鲜花盛开， 池塘中鸟儿嬉戏玩耍，自身与孩童们欢喜， 心中善良口说善语，见到那时愿望皆成就。 当询问者或信使到来时，男子入门右脚先， 同样女子左脚先进门，此乃显示吉祥之兆， 若颠倒则所问之事变坏，右手肢体摇动， 内心舍弃邪恶之事，附近做吉祥之事， 无需思虑事情自然成就，询问者喉咙、面颊， 耳朵、鼻子、眼睛和胸膛，舌头、秘密处、心脏和 牙齿，头发、额头、腹部和，乳房以及腰部等处， 用右手触摸并摇动，面容先前注视之时， 是善妙之事容貌姣好者，用左手触摸并摇动， 应当知晓那是与此相反，何时出征战场之时， 内心清澈且美好，快乐且明亮是善妙， 鼓发出自身之声音是吉祥，刀剑等武器， 明亮且发出自身之声音光芒四射是吉祥，胜幢、旗帜、马和牛， 发出声音明亮且力量强大是吉祥，从前方观察稳定与移动之自性， 自己观察后应当知晓，与此相反则是不吉祥，乐器敲打却不发出声音， 风从脉络中颠倒而行，心神恍惚忧愁缠绕， 乐器、武器等等，破裂损坏等是不吉祥，何时出发去经商， 那时货物被老鼠吃掉，破损或者丢失或者不美观， 见到不吉祥之兆就不要前往应当返回，同样一切所需之事， 用征兆来判断吉祥与不吉祥，询问者从事杀生之事， 颠倒而行则所需之事
English
Seeing people with inverted land, etc., there are no beautiful and good things. Liberation from killing livestock, loving kindness, joy, and laughter, Patients recovering and prisoners being released, virtuous songs and dances, Seeing the prosperous and flourishing places, the sound of musical instruments is melodious, Monks, Brahmins, Lamas, deities, offering to deities and celebrating festivals, Obtaining wealth, merchants gaining great profits, whoever appears as extraordinary people, Those with beautiful clothes and limbs, seeing kings, women, and adorned ones, The color corresponding to the white side, bright sunshine, abundant fruits and flowers, Birds playing in the ponds, oneself and children rejoicing, Kindness in the heart and virtuous words spoken, seeing that time, all wishes are fulfilled. When the inquirer or messenger arrives, a man enters with his right foot first, Similarly, a woman enters with her left foot first, this indicates auspiciousness, If reversed, the matter inquired about will deteriorate, the right limb shaking, Inwardly abandoning evil deeds, doing auspicious things nearby, Without thinking, things will naturally be accomplished, the inquirer's throat, cheeks, Ears, nose, eyes, and chest, tongue, secret parts, heart, and teeth, hair, forehead, abdomen, breasts, and waist, etc., Touching and shaking with the right hand, when the face is looked at first, It is a virtuous deed, a beautiful face, touching and shaking with the left hand, It should be known that it is the opposite of this, when setting out for battle, The mind is clear and beautiful, joyful and bright is virtuous, The drum making its own sound is auspicious, swords and other weapons, Being bright and emitting their own sound and radiant light is auspicious, victory banners, flags, horses, and cattle, Emitting sound, being bright, and exerting strength is auspicious, observing the nature of stability and movement from the front, One should observe and know for oneself, the opposite of this is inauspicious, musical instruments being struck but not making sound, The winds reversing from the channels, the mind being distracted and filled with sorrow, Musical instruments, weapons, etc., being broken and damaged is inauspicious, when setting out for business, At that time, the goods are eaten by mice, being damaged or lost or not beautiful, Seeing inauspicious signs, one should not go but return, similarly, all necessary matters, Use signs to judge auspiciousness and inauspiciousness, the inquirer engages in the work of killing, If acting in reverse, then the necessary things
Tibetan
མེད། །གལ་ཏེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་གནས། །ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དགོས་པ་འགྲུབ། །ལུང་སྟོན་པ་པོའི་སྣ་རླུང་གཡས་གཡོན་གང་རྒྱུའི་ཕྱོགས་སུ་འདྲི་བྱེད་སྡོད་ཅིང་དྲི་ན་ལེགས། བཟློག་ན་མི་ལེགས་སོ། །རྔུབ་དུས་གང་མིང་སྨོས་པ་རྒྱལ། །འབྱིན་ལ་གང་བརྗོད་ཕམ་ཞིང་ངན། །ཞེས་གསུངས་གཞན་ཡང་ལྟས་ཀྱི་རིགས། །སྣ་ཚོགས་གཞུང་ལས་གསུངས་བཞིན་བརྟགས། །དེ་ནས་དབྱངས་འཆར་བླང་དོར་བཤད། །གང་ཞིག་འཆར་རྒྱུའི་ཡི་གེ་ནི། །ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་ལྔ་པོ། །རིང་ཐུང་དབྱེ་བས་བཅུ་རུ་བཤད། །ང་ཉ་ཎ་གསུམ་སྤང་བ་ཡི། །གསལ་བྱེད་ཀ་ནས་ཧ་ཡི་བར། །སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་འདི་དག་གོ །གང་ལ་འཆར་བའི་ཚེས་གྲངས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་ཧོར་ཟླ་ གཉིས་པ་དབོ་ཟླའི་བཅུ་དྲུག་ནས་བརྩམས་ཏེ། །གནམ་སྟོང་བར་ལ་ལུགས་འདིའི་དཀར་ཕྱོགས་ཟེར། །ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་ནག་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ། བཅོ་ལྔའི་བར་ལ་ལུགས་འདིའི་ནག་ཕྱོགས་བརྗོད། །སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་དང་བསྟན་བཅོས་ལས་བཤད་པའི་དཀར་ནག་ཕྱོགས་རྒྱབ་འགལ་དུ་ཡོད་ལ། ཕྱོགས་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པ་ལ། །རྒྱུད་འདིར་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོར་བརྗོད། །དེ་ཡི་ལུགས་འདིའི་དཀར་ཕྱོགས་སུ་བཞེད་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས། །ཞེས་འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་མར་ངོ་ལུགས་འདིར་སྔོན་འགྲོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དོན་ལ་དབོ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་དང་། བཅོ་ལྔའི་བར་ལ་དེའི་ནག་པའི་གནམ་གང་བར་རོ་དབྱངས་རིང་ལྔ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་གསལ་བྱེད་ནི། །ཀ་ནས་དེའི་བར་བཅོ་ལྔ་འཆར། །ལུགས་འདིའི་ནག་ཕྱོགས་ཏེ་ནག་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ། སྟོང་གི་བར་ལ་དབྱངས་ཐུང་ལྔ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་གསལ་བྱེད་ནི། །དྷ་ནས་ཧ་ཡི་བར་དུ་འཆར། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་དང་བསྟུན་ན། །ཟླ་བ་འཕེལ་བ་ཡར་ངོ་དབྱངས་ཐུང་ལྔ་པོ་བསྐོར། །ཟླ་བ་འགྲིབ་པ་མར་ངོ་ དབྱངས་རིང་ལྔ་པོ་བསྐྱར། །ཚེས་གཅིག་ནས་ནི་བཅོ་ལྔའི་བར། །དྷ་ནས་ཧ་ཡི་བར་དུ་བཀོད། །བཅུ་དྲུག་ནས་ནི་སྟོང་གི་བར། །ཀ་ནས་ད་ཡི་བར་དུ་བཀོད། །ང་ཉ་ཎ་གསུམ་སྤང་བ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་དེ་ལྟར་ཚེས་ལ་འཁོར། །ཨ་ལ་སོགས་པར་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་དང་། །དྲི་རོ་རཱུ་པ་རེག་སྒྲ་འཆར། །དེ་བཞིན་དགའ་བཟང་རྒྱལ་སྟོང་རྫོགས། །དམར་ལྷག་ཕུར་སངས་སྤེན་པར་སྦྱར། །བྱིས་གཞོན་ལང་ཚོ་རྒན་ཤི་དང་། །ཛནྨ་་སྐྱེ་བ་ཧ་ནི་གནས་ཛནྨ་་ཆེར་འཕེལ་དང་། །ཧ་ནི་གནས་ཉེ་ཨནྟ་ཀ་ཞིག་པ་ཞེས་པ། །རིམ་པ་ལྔ་རུ་ཀུན་ལ་སྦྱར། །ཡང་ན་ཛནྨ་སྐྱེ་བ་དང་རྡུལ་ཧ་
Chinese
无。如果事业在于进行，心中所想的需求能实现。询问预言者的鼻息从左边还是右边通过，停下来询问就好。反之则不好。吸气时说哪个名字就胜利，呼气时说哪个就失败且不好。如是说，此外还有各种征兆，如各种经典中所说的那样观察。然后讲述元音的出现和取舍。哪些是会出现的字母呢？阿、伊、乌、埃、奥这五个。通过长短的区分，分为十个。舍弃nga、nya、na这三个，辅音从ka到ha之间，这三十个就是。哪些是出现日期的数字呢？按照世间规律，蒙古历二月（དབོ་ཟླ་）十六开始，到天空空虚之间，称为此历法的白分。蒙古历三月黑月（ནག་ཟླ་）初一开始，到十五之间，称为此历法的黑分。一般来说，世间和论典中所说的黑白分是相反的，将两分合二为一，在此续中称为仲春。从该历法认为是白分的正月初一开始，世间规律的下半月，在此历法中作为前提，实际上是蒙古历二月十六和十五之间，其黑色的天空充满长元音五，循环三次，辅音是，从ka到其间十五出现。此历法的黑分，即黑月初一开始，到空虚之间，短元音五，循环三次，辅音是，从dha到ha之间出现。总之，如果与世间相符，月亮渐盈的上半月循环短元音五个，月亮渐亏的下半月重复长元音五个。初一到十五之间，从dha到ha之间排列。十六到空虚之间，从ka到da之间排列。舍弃nga、nya、na这三个。总是这样在日期上循环。阿等一起，地水火风空，香味道形状触声音出现。同样，喜善胜空圆满，火星、水星、木星、金星、土星相配。孩童、青年、壮年、老年、死亡，（梵文天城体：जन्म，梵文罗马拟音：janma，汉语字面意思：生）出生，ha是处所，（梵文天城体：जन्म，梵文罗马拟音：janma，汉语字面意思：生）大大增长，ha是处所，临近（梵文天城体：अन्तक，梵文罗马拟音：antaka，汉语字面意思：终结者）坏灭，这样。全部配合五个次第。或者（梵文天城体：जन्म，梵文罗马拟音：janma，汉语字面意思：生）出生和尘土ha
English
None. If the work is in progress, the desired needs of the mind will be fulfilled. It is good to stop and ask which side, left or right, the prophet's nasal breath is passing through. Otherwise, it is not good. Whichever name is spoken during inhalation will be victorious. Whichever is said during exhalation will be defeated and bad. Thus it is said, and also various omens, as stated in various scriptures, should be examined. Then, the arising and acceptance or rejection of vowels will be explained. Which are the letters that will arise? The five: A, I, U, E, O. By distinguishing between long and short, they are divided into ten. Discarding nga, nya, and na, the consonants from ka to ha, these are the thirty. Which are the numbers of the dates on which they arise? According to worldly customs, starting from the sixteenth of the second Mongolian month (Dvo), until the sky is empty, this is called the white part of this system. Starting from the first day of the third Mongolian month, the black month (Nag), until the fifteenth, this is called the black part of this system. In general, the black and white parts spoken of in the world and in the scriptures are contradictory. Combining the two parts into one, in this tantra, it is called mid-spring. From the first day, which this system considers to be the white part, the waning moon according to worldly customs is taken as a preliminary in this system. In reality, it is between the sixteenth and fifteenth of the second Mongolian month, its black sky is filled with the five long vowels, circling three times, and the consonants are, from ka to fifteen in between. The black part of this system, that is, starting from the first day of the black month, until the empty, the five short vowels, circling three times, and the consonants are, from dha to ha. In short, if it is in accordance with the world, the waxing moon cycles through the five short vowels, the waning moon repeats the five long vowels. From the first to the fifteenth, arrange from dha to ha. From the sixteenth to the empty, arrange from ka to da. Discard nga, nya, and na. It always cycles on the dates in this way. Together with A and so on, earth, water, fire, wind, and space, smell, taste, form, touch, and sound arise. Similarly, joy, goodness, victory, emptiness, perfection, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, and Saturn are combined. Child, youth, adolescence, old age, and death, (Sanskrit Devanagari: जन्म, Sanskrit Romanization: janma, Chinese literal meaning: birth) birth, ha is the place, (Sanskrit Devanagari: जन्म, Sanskrit Romanization: janma, Chinese literal meaning: birth) greatly increases, ha is the place, near (Sanskrit Devanagari: अन्तक, Sanskrit Romanization: antaka, Chinese literal meaning: ender) destruction, thus. All are combined in five stages. Or (Sanskrit Devanagari: जन्म, Sanskrit Romanization: janma, Chinese literal meaning: birth) birth and dust ha.