Tibetan
ང་བར་གནས་པ་གཅིག་གི་བཟླས་པས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་འཐོབ་ཅིང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་པདྨོ་ཡངས་པ་སོགས་ཀྱི་ལྷ་དང་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་ཏོ། །བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྕེ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་མཚུངས་པ་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ། དེའི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པ། གཞོན་ཅིང་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་ལ། དྲི་ང་བ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་བཟང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ། དབྱངས་སྙན་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྟ་ཞིང་མཆོད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་ལ། ཚེ་བརྗེས་པའི་འོག་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལུས་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གྱུར་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ལུང་བསྟན་པ་འཐོབ་བོ། །འདི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དཔེར་བྱ་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་ལ། གསེར་དང་དངུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་གཏམས་ཏེ་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་གསུམ་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོང་གསུམ་གྱི་ སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བ་ལ་ཕུལ་བ་དེས། འདི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བཅུ་དྲུག་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །འདི་བཟླས་པས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་མཐའ་ཀླས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་ནམ་ཡང་མི་ཟད་པར་འགྱུར་བས་ན་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་རྩ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །གཟུངས་འདི་པོ་ཏི་ལས་ཡི་གེར་བྲིས་པ་ལ་ལྟ་བའམ། རྩིག་པའམ། གྱང་ལ་བྲིས་པ་ལྟ་བར་བྱེད་ན། དེས་མཚམས་མེད་པ་སོགས་མནར་མེད་དུ་གཞོལ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷག་མེད་དུ་བྱང་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་། ཕྱིས་ནམ་ཡང་མངལ་དུ་མི་སྐྱེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེར་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་འདི་བྲིས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་པར་ཆུ་ཞེང་མཉམ་པའི་རྒྱ་མཚོའི་ཐིགས་པ་དང་། རི་རབ་ལྷུན་པོའི་རྡུལ་ཕྲན་བགྲང་ནུས་ཀྱི། གཟུངས་འདི་དང་འདིའི་ཆོ་ག་སོགས་བྲིས་པའི་ཕན་ཡོན་བགྲང་མི་ནུས་སོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་
Chinese
僅僅一次安住的念誦，就能在三世佛的剎土中獲得偉大的普賢果位。觀世音菩薩和三世諸佛以及廣大蓮花等本尊和明王的追隨，並能成就悉地。僅僅念誦百千遍，舌頭就會像金剛一樣堅固。如同金剛藏，具有蓮花瓣般的顏色，其身體完全清淨，如金剛般無人能摧毀，年輕且諸根圓滿，沒有臭味，極其芬芳，極其悅意，聲音美妙，一切眾生瞻仰並成為供養之處。捨壽之後，在無量光佛前，轉生為具有完全清淨之身和一切功德的佛子，並獲得大菩提的授記。如果以譬喻來說明僅僅念誦此咒所積累的功德，那麼即使用七寶充滿三千大千世界的宇宙，並以金銀花朵遍布，每天早中晚三次，將其供養給充滿三千大千世界的如來，其功德也比不上念誦此咒所積累的功德的十六分之一。念誦此咒，世間和出世間的無盡供養雲將遍布所有佛土，永不耗盡，因此具有如此巨大的善根。如果看到寫在經書上的此陀羅尼，或者看到寫在牆壁或牆上的此陀羅尼，那麼即使是犯下五無間罪等墮入無間地獄的所有業障也能完全清淨，並轉生到極樂世界（淨土），之後將永不胎生，直到證得究竟菩提，無論轉生到哪個佛土，都將從蓮花中化生，並能憶起前世。書寫此陀羅尼的利益，如同能數清八萬四千由旬寬廣的海洋中的水滴，以及須彌山的微塵，但書寫此陀羅尼和此陀羅尼的儀軌等的利益卻無法數清。如是說。嗡 牟尼 牟尼 瑪哈（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，偉大寂靜者）
English
By reciting just once while abiding, one obtains the great Samantabhadra state in the realms of the Buddhas of the three times. All the deities such as Avalokiteśvara, the Buddhas of the three times, and the expansive lotus, and the kings of knowledge, follow and accomplish siddhis. By reciting just a hundred thousand times, the tongue becomes as firm as a vajra. Like Vajradhara, possessing the color of lotus petals, that body is completely pure, indestructible like a vajra, youthful and with all faculties complete, without foul odor, exceedingly fragrant, and supremely pleasing. The voice is melodious, and all beings gaze upon and become a place of offering. After death, in the presence of Amitābha, one is born as a son of the Victorious One, possessing a completely pure body and all qualities, and receives the prophecy of great enlightenment. If one were to exemplify the accumulation of merit from merely reciting this, even if one filled the three thousand great thousand worlds with the seven precious jewels, and filled them with gold and silver flowers, offering them three times each day to the Tathāgatas filling the three thousand great thousand worlds, that would not equal even one-sixteenth of the accumulation of merit from merely reciting this. By reciting this, the limitless clouds of worldly and transworldly offerings pervade all Buddha-fields and never diminish, thus possessing such great virtue. If one sees this dhāraṇī written in a book, or sees it written on a wall, then all karmas, including the five heinous crimes that lead to Avīci hell, are completely purified, and one is reborn in Sukhāvatī (Pure Land). Thereafter, one will never be born from a womb, but until attaining ultimate enlightenment, wherever one is born in the Buddha-fields, one will be born from a lotus, and will remember past lives. The benefits of writing this dhāraṇī are like being able to count the drops of water in an ocean that is eighty-four thousand yojanas wide, and the dust particles of Mount Meru, but the benefits of writing this dhāraṇī and its rituals cannot be counted, it is said. Tadyathā. Oṃ Muni Muni Mahā (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，Great Silent One)
Tibetan
མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། ཤེར་ཕྱིན་ཡི་གེ་ཉུང་ངུ་ཞེས་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང་ཞིང་། གཟུངས་འདི་རྙེད་པའི་མཐུས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཤིང་སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། འདི་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཚེགས་མེད་པར་འཐོབ་ཅིང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བ་དང་། སྔགས་སྒྲུབ་པ་ན་བགེགས་མ་མཆིས་པར་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། གཞན་ན་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་བྱས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གཟུངས་ནི། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨ་རྷ་ཏེ་ས་མྱཀ་སཾ་བུད་དྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤོ་དྷ་ནེ། སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཤུད་དྷེ་བི་ཤུད་དྷེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤུད་དྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ངན་སོང་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྟོག་པ་ལས་གསུངས་པ་གཟུངས་འདི་ནི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་བསོད་ནམས་ ཆུང་ངུའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ངན་སོང་གི་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་ལས་བདེ་བླག་ཏུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་མིང་ཙམ་ཉན་ནམ་བཅང་བའམ། བཀླག་པའམ་བྲིས་ཏེ་ལུས་ལ་བཏགས་ན་ཚེ་འདིར་དུས་མིན་འཆི་བ་བརྒྱད་དང་། དེ་དང་འབྲེལ་བའི་རྨི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་དང་། ངན་སོང་དང་འབྲེལ་བའི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་མི་འབྱུང་ན། འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་སྔགས་བཟླས་བསྒོམ་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་དག་ལ་སྡིག་པ་གང་ཡང་མི་ཉེ་ཞིང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར། སེམས་ཅན་སུ་ཡང་རུང་བ་ཤི་བའི་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་སྟེ། དབང་བསྐུར་ན་ངན་འགྲོ་ལས་ཐར་ཏེ་ལྷའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕན་བདེ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་དང་གཟུངས་འདི། དགེ་བཅུ་དང་ལྡན་ལ་སེམས་ཅན་བསམ་པ་ངེས་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡོན་ཏན་མང་པོ་འདོད་ཅིང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྟེན་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་གཞན་པའི་རྣ་ལམ་དུ་མི་འགྲོ་སྟེ། གང་ཐོས་པ་རྣམས་གདོན་མི་ཟ་བར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པར་གསུངས་སོ། །སྔགས་ ཀྱི་མགོན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ནས་བརྗོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བཅས་པ་རྩ་བའི་རིག་
Chinese
穆那耶 梭哈！这是导师薄伽梵释迦牟尼的心髓，出自《般若波罗蜜多略字经》。一切佛皆由此而生，凭借获得此陀罗尼的力量，释迦牟尼成佛，观世音成为菩萨之首。仅仅听闻此咒，就能毫不费力地获得广大的福德，一切业障得以清净。修持此咒时，不会有魔障，将会成就。据说，念诵一遍就能清净八十万俱胝劫所造的一切罪业。如来 毗卢遮那佛 遣除一切恶趣 威光王陀罗尼： 纳摩 巴嘎瓦德 萨瓦 杜尔嘎德 巴热修达 惹匝雅 达塔嘎达雅 阿尔哈德 萨姆雅克桑布达雅 达地雅塔 嗡 修达内 修达内 萨瓦 巴巴姆 维修达内 秀提 维秀提 萨瓦 嘎玛 阿瓦惹纳 维秀提 梭哈！ 出自《遣除恶趣威光王续》，仅仅忆念此陀罗尼，也能轻易地将福德 微小的众生从一切恶趣之因中解脱出来。仅仅听闻、持诵、读诵或书写此咒并佩戴在身上，就能避免今生八种非时死亡，以及与之相关的梦境，与恶趣相关的征兆也不会在梦中出现。更何况进入此咒的坛城，念诵、修持呢？他们不会接近任何罪业，也不会堕入恶趣。无论哪个众生，将死者的尸体放入坛城中进行灌顶，就能从恶趣中解脱，转生为天族，不再退转，并将体验世间和出世间的一切利益和安乐。那位如来的名号和此陀罗尼，不会进入不具备十善、心怀确定的众生，不希求众多不退转的功德，不依止一切智智者的耳中。据说，凡是听闻者，必定成为成就佛陀的法器。 念诵咒语之主如来的名号，并顶礼，是根本的明
English
Mune Svaha! This is the essence of the Teacher, Bhagavan Shakyamuni, from the "Short Letter Prajnaparamita." All Buddhas arise from this, and through the power of obtaining this dharani, Shakyamuni became a Buddha, and Avalokiteshvara became the supreme Bodhisattva. Just hearing this brings great merit effortlessly, and all karmic obscurations are purified. When practicing this mantra, there will be no obstacles, and it will be accomplished. It is said that reciting it once purifies all the sins committed for eighty million kotis of kalpas. The Dharani of the King of Glory, the Tathagata Vairochana, who completely purifies all evil destinies: Namo Bhagavate Sarva Durgati Parishodhana Rajaya Tathagataya Arhate Samyak-sambuddhaya Tadyatha Om Shodhane Shodhane Sarva Papam Vishodhane Shuddhe Vishuddhe Sarva Karma Avarana Vishuddhe Svaha! From the Tantra of the King of Glory Who Purifies the Evil Destinies, just remembering this dharani can easily liberate even beings with small merit from all causes of evil destinies. If one merely hears, holds, recites, or writes this mantra and wears it on the body, one will avoid the eight untimely deaths in this life, and the associated dream appearances, and all signs related to evil destinies will not even appear in dreams. What need is there to mention entering the mandala of this mantra and reciting and meditating? They will not approach any sins and will not fall into evil destinies. If the body of a dead being, whoever it may be, is placed in the mandala and empowered, they will be liberated from evil destinies and be born into the race of gods, never to regress, and will experience all the benefits and happiness of the world and beyond. The name of that Tathagata and this dharani will not enter the ears of those who do not possess the ten virtues, whose minds are not steadfast, who do not desire many non-regressing qualities, and who do not rely on the wisdom of the all-knowing. It is said that whoever hears it will undoubtedly become a vessel for attaining Buddhahood. Reciting the name of the Lord of Mantras, the Tathagata, and prostrating, is the root awareness.